Für viele Vietnamesen im Allgemeinen und insbesondere für die Einwohner von Ha Tinh ist dieses Sprichwort nicht nur eine mündlich überlieferte Redewendung, sondern ein bedeutungsvoller Brauch. Der erste Tag des Mondneujahrs ist den Ahnen gewidmet, der väterlichen Linie – den Hütern der Blutlinie und der Ahnenverehrung. Nachdem die Familie sich eingelebt hat und Kinder und Enkelkinder zusammenkommen, kehrt man am zweiten Tag zur mütterlichen Seite zurück und besucht Eltern, Onkel, Tanten und Geschwister der Ehefrau. Der dritte Tag ist ein ganz besonderer Tag, der all jenen gewidmet ist, die uns Wissen vermittelt und uns gelehrt haben, wer wir sind.
Dr. Nguyen Tung Linh, Vizepräsident des Ha Tinh Verbandes der Literatur- und Kunstvereinigungen, ist überzeugt, dass dieser Brauch den nationalen Geist des „Wassertrinkens und Gedenkens der Quelle“ und „Früchteessens und Gedenkens desjenigen, der den Baum gepflanzt hat“ vollkommen verkörpert. Die Reihenfolge der Tage beruht nicht auf einer Bevorzugung einer Seite gegenüber der anderen, sondern auf den Merkmalen des traditionellen Familienlebens. In der alten Gesellschaftsstruktur folgten Frauen ihren Ehemännern, Kinder trugen den Nachnamen des Vaters, und die Ahnenverehrung war Aufgabe der Männer. Daher lag der Fokus zu Beginn des Jahres auf Haushaltsangelegenheiten, Ahnenverehrung und dem Erdgott, bevor man Verwandte beiderseits besuchte, um Neujahrsgrüße zu überbringen.
„Wenn es um Elternschaft geht, sind die väterlichen und mütterlichen Seiten gleich. Die Reihenfolge dient lediglich der Bequemlichkeit im Alltag, aber im Kern bleibt es die kindliche Pietät und Pflicht“, betonte Dr. Nguyen Tung Linh.
Obwohl er als Künstler in Hanoi arbeitet, nimmt sich der Sänger und verdiente Künstler Dang Thuat (aus der Gemeinde Tien Dien) seit vielen Jahren jedes Jahr zum Tet-Fest die Zeit, in seine Heimat zurückzukehren. Für ihn ist Tet nicht nur ein Feiertag, sondern eine Zeit, in der Kinder sich wieder mit ihren Wurzeln verbinden können.
„Ich hatte das Glück, eine Frau aus meiner Heimatstadt zu heiraten; ihre Familie wohnt weniger als einen Kilometer von meinem Elternhaus entfernt. Doch egal, ob nah oder fern, meine Familie hält an der Tradition fest, während Tet erst die Familie meines Vaters, dann die meiner Mutter und schließlich die Familie meiner ehemaligen Lehrer zu besuchen. Am ersten Tag führen wir Ahnenriten durch und essen gemeinsam mit meiner Familie. Am zweiten Tag besuche ich mit meiner Frau und meinen Kindern ihre Eltern, um ihnen ein frohes neues Jahr zu wünschen. Ab dem dritten Tag treffen wir uns mit Freunden, um unsere ehemaligen Lehrer zu besuchen. Für mich macht all das Tet erst richtig komplett“, erzählte er.
In der Geschichte des Sängers und verdienten Künstlers Dang Thuat geht es beim Feiern von Tet (Mondneujahr) mit Vätern, Müttern und Lehrern nicht nur darum, einer bestimmten Abfolge zu folgen, sondern vielmehr darum, Kindern ein Gefühl für die Familie zu vermitteln, sowohl für die väterliche als auch für die mütterliche Seite, und für die Lehrer – diejenigen, die dazu beitragen, das intellektuelle und spirituelle Fundament jedes Einzelnen zu legen.
Im heutigen schnelllebigen Alltag werden diese Bräuche jedoch flexibler gehandhabt. Luong Nguyen (aus der Gemeinde Son Tay, derzeit im Stadtteil Tran Phu tätig) erklärte: „Meine Eltern leben in Son Tay, die Eltern meiner Frau in Can Loc. In den letzten Jahren ist das Tet-Fest länger geworden, daher ist es uns nicht mehr so wichtig, an welchem Tag wir zu ihren Eltern fahren. Normalerweise übernachten wir am ersten Tag bei meinen Eltern, aber manchmal fahren wir erst am dritten oder vierten Tag zu ihren Eltern, bevor wir wieder arbeiten gehen. Hauptsache, beide Elternpaare sind zufrieden und die Reise verläuft problemlos.“
Diese Flexibilität schmälert nicht den Geist des Brauchs, sondern zeigt, dass sich Traditionen an neue Umstände anpassen können, solange die kindliche Pietät oberste Priorität hat.
Während Vatertag und Muttertag mit Blutsbanden und Familie verbunden sind, ist der Lehrertag ein einzigartiger und schöner Aspekt der vietnamesischen Kultur. Frau Phan Thị Dục, Lehrerin an der Sekundarschule Thụ Hậu (Gemeinde Đông Kinh), unterrichtet seit über 25 Jahren und betrachtet das traditionelle Mondneujahr jedes Jahr als ihren „zweiten Lehrertag“.
„Manchmal sage ich meinen Schülern scherzhaft, sie sollen mir vorher Bescheid geben, wenn sie mich besuchen wollen, weil ich ja auch meine eigenen Lehrer besuchen muss. Es sind nicht nur die aktuellen Schüler; viele haben ihren Abschluss gemacht, studieren, arbeiten, und manche bringen sogar ihre Partner und Kinder mit, um Tet zu feiern. Dann herrscht bei uns zu Hause immer reges Treiben“, erzählte sie.
In dem kleinen Haus schaffen Neujahrsgrüße, Händeschütteln und stille Dankbarkeit eine ganz besondere Frühlingsstimmung – nicht nur für die Familie, sondern auch für die Beziehung zwischen Lehrerin und Schüler. Laut Frau Duc meldeten sich viele Schüler, die zu Tet nicht nach Hause fahren konnten oder aus familiären Gründen nicht persönlich kommen konnten, telefonisch oder per Nachricht bei ihrer ehemaligen Lehrerin, um sich nach ihrem Befinden zu erkundigen. Das bestärkt sie in ihrer Liebe zu ihrem Beruf, der darin besteht, „Wissen zu vermitteln und Menschen zu fördern“.
Tet (das vietnamesische Neujahrsfest) mag sich mit dem Lebensrhythmus verändern. Die Heimreise kann kürzer ausfallen, und Familientreffen werden auf einen passenden Tag konzentriert. Doch in Ha Tinh halten viele Familien weiterhin an einer spirituellen Ordnung fest: Zuerst werden die Ahnen geehrt, dann die väterliche und mütterliche Linie und schließlich die Lehrer – jene, die Wissen und moralische Werte vermittelt haben.
Denn letztendlich ist „Am ersten Tag von Tet besuche deinen Vater, am zweiten deine Mutter, am dritten deinen Lehrer“ nicht nur ein altes Sprichwort. Es ist eine Möglichkeit für die Menschen, sich inmitten der fröhlichen Frühlingstage daran zu erinnern, ihre Wurzeln nicht zu vergessen, die kindliche Pietät und Dankbarkeit nicht zu vergessen, die ihr Leben geprägt haben.
Und während der Duft von Weihrauch noch auf den Dächern der ländlichen Gegend liegt, sprießt im Hof ein Pfirsichblütenzweig hervor, dessen Blätter ein leuchtendes Grün aufweisen, und während Kinder und Enkelkinder freudig zu ihren Eltern zurückkehren und Schüler an Türen klopfen, um ihren Lehrern ein frohes neues Jahr zu wünschen, verbreiten sich die kulturellen Traditionen unserer Vorfahren still wie ein fließender Strom durch die Frühlingsfarben und die Menschen der Heimat des Hồng-Gebirges und des La-Flusses.
Quelle: https://baohatinh.vn/nguoi-ha-tinh-giu-phong-tuc-mung-1-tet-cha-mung-2-tet-me-mung-3-tet-thay-post306064.html
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