Fest mit Treueeid der zivilen und militärischen Mandarine des Hofes
Die Tempelruine Dong Co im alten Dorf Dong (heute Thuy Khue Straße 353, Stadtbezirk Tay Ho, Hanoi ) liegt auf einer Anhöhe mit Blick auf den Fluss To Lich. Der Tempel wurde 1028 unter der Herrschaft von König Ly Thai Tong erbaut und ist dem heiligen Gott Dong Co geweiht.
Das Dong-Co-Tempelfest ist ein königliches Fest, das die Ursprünge des Landes betont. Es handelt sich um eine nationale Eideszeremonie von besonderer Bedeutung, die daher vom Kaiser und dem Hofstaat große Aufmerksamkeit genießt. Die meisten Mitglieder der kaiserlichen Familie, Mandarine am Hof sowie die Bevölkerung innerhalb und außerhalb der Zitadelle von Thang Long nehmen mit Treue und kindlicher Pietät an der Zeremonie teil und beten für nationalen Frieden und Wohlstand. Während der Tran-Dynastie unterstrich die Eideszeremonie zudem die Integrität der Mandarine.
Das Fest beginnt mit dem Ritual, bei dem die beiden Schutzgeister des Dorfes aus dem Gemeindehaus von Dong Xa im Tempel von Dong Co willkommen geheißen werden. Im Tempel von Dong Co werden der Heilige begrüßt, Opfergaben der Clans dargebracht und Frauen und Männern Weihrauch geopfert. Am Festtag wird vor dem Tempel ein Hochaltar errichtet, umgeben von hoch im Himmel wehenden Fahnen, ordentlichen Reihen und Speeren und Schwertern, die den Boden bedecken. In der Mitte des Altars befindet sich der Altar des Gottes Dong Co, der Weihrauchbrenner ist voller Rauch, und der Eidträger leitet die Eidzeremonie. Alle zivilen und militärischen Mandarine aus dem Osten betreten den Tempel, treten vor den Altar, knien vor dem Gott nieder und sprechen den Eid: „Mögen die Götter dich vernichten, du undankbarer Sohn, du treuloser Untertan.“
Der Eid des Dong-Co-Tempels ist ein nationaler Eid und ein bedeutendes Fest der Zitadelle von Thang Long. Ursprünglich ein Eid der zivilen und militärischen Mandarine des Hofes, wurde er in der frühen Ly-Dynastie abgelegt, in der Le- und der Tran-Dynastie beibehalten und entwickelte sich später zu einem Volksfest. Die heutige Form des Festes vereint alte Hofrituale mit volkstümlicher Kreativität. Jedes Jahr am vierten Tag des vierten Mondmonats kommen zahlreiche Besucher aus aller Welt, um an der feierlichen Zeremonie teilzunehmen.
Das Besondere am Treueeid im Dong-Co-Tempel ist die harmonische Verbindung von königlichen und volkstümlichen Ritualen. Dieses Fest ist insofern einzigartig, als es laut Wissenschaftlern im Norden nur zwei solcher Eide gibt: das Minh-The-Fest in Hai Phong und den Treueeid im Dong-Co-Tempel in Hanoi.
Obwohl fast 1000 Jahre vergangen sind und sich vieles verändert hat, wurde die kulturelle Identität des Dong Co Tempelfestes bewahrt, praktiziert und von Generation zu Generation von der Gemeinschaft weitergegeben und hat einen starken Einfluss auf das spirituelle und kulturelle Leben der hier lebenden Gemeinschaft.
Herr Nguyen Thanh Tinh, stellvertretender Parteisekretär und Vorsitzender des Volkskomitees des Bezirks Tay Ho, erklärte, dass der Treueeid während der 8. Ly-Dynastie 216 Jahre lang Bestand hatte und anschließend unter den Königen der 14. Tran-Dynastie 175 Jahre lang fortgeführt wurde. Ungeachtet der jeweiligen Epoche sei das Dong-Co-Tempelfest ein heiliges Symbol des vietnamesischen Volkes und zugleich ein Symbol der Autorität des ersten in Vietnam gegründeten Staates – des Hung-Königreichs.
„Um den jeweiligen historischen Phasen der Nationbildung, der Landesverteidigung und der nationalen Entwicklung gerecht zu werden, wurde der Treueeid des Dong-Co-Tempels inhaltlich und formal angepasst und ergänzt. Dieser heilige Eid hallt durch die Berge und Flüsse von Dai Viet, durch die gesamte Geschichte des Landes, durch die Feudaldynastien, von der Ly- und der Tran-Dynastie bis in die Gegenwart“, erklärte Herr Nguyen Thanh Tinh.
Die Organisation des Treueeids zielt darauf ab, Nationalstolz und Selbstachtung zu wecken und zu fördern, die historischen und kulturellen Traditionen unserer Vorfahren zu vermitteln , die kulturelle Identität der Treue zum Vaterland und die kindliche Pietät gegenüber Vorfahren, Großeltern und Eltern zu bekräftigen. Diese Aktivität trägt außerdem zur Bewahrung und Förderung des kulturellen Erbes und der historischen Reliquien im Zusammenhang mit dem traditionellen Fest des Dong-Co-Tempels bei.
Im Jahr 2023, zum 995. Jahrestag des Treueeids am Dong-Co-Tempel, erkannte das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus den Treueeid des Dong-Co-Tempels als nationales immaterielles Kulturerbe an. Dies würdigt die Bemühungen der Region um den Erhalt und die Förderung der historischen und kulturellen Relikte des Dong-Co-Tempels und des traditionellen Treueeid-Festes. Gleichzeitig unterstreicht es die Verantwortung für den Erhalt und die Förderung dieses Erbes, damit es auch weiterhin in den jahrtausendealten kulturellen Traditionen des vietnamesischen Volkes erstrahlt.
Fest zum Gedenken an Uy Do Linh Lang Dai Vuong
Das Fest des Gemeindehauses von Yen Phu zieht zahlreiche Einheimische und Touristen aus aller Welt an. Es ist ein traditionelles Fest zum Gedenken an die Verdienste von Uy Do Linh Lang Dai Vuong im Kampf gegen die mongolischen Invasoren. Das Fest findet jedes Jahr am zehnten Tag des zweiten Mondmonats statt und wird auch an den Orten gefeiert, an denen er verehrt wird. Das Gemeindehaus von Yen Phu wurde 1986 vom Staat zum historischen und kulturellen Denkmal erklärt.
Das Gemeindehausfest von Yen Phu findet üblicherweise mit vielen Aktivitäten statt: Weihrauchopfer für den Heiligen; Moc-Duc-Anbetungszeremonie; Wettbewerb "Das Lied des Gelbringvogels"; Gebetszeremonie am Stelenhaus der Märtyrer; Kunstvorführung zur Begrüßung des Festes.
Das Festival umfasst auch Aktivitäten wie die Ehrung von Lehrern und Schülern mit herausragenden Leistungen; ein Programm mit Volkskunst: Cheo-Gesang, Quan-Ho-Volkslieder, Ca Tru und Chau Van. Am Hauptfesttag (10. Februar des Mondkalenders) wird das traditionelle Fest des Gemeindehauses Yen Phu mit zahlreichen besonderen Aktivitäten eröffnet: einer Prozession zur Tran-Quoc-Pagode, einer Wasserprozession zum Gemeindehaus und einer Thanh-Hoang-Zeremonie im Inneren des Gemeindehauses. Mit dem Wunsch nach „nationalem Frieden und Frieden für das Volk“ hat sich das Fest des Gemeindehauses Yen Phu zu einem schönen traditionellen Bestandteil der Kultur Hanois entwickelt.
Darüber hinaus finden in den Dörfern von Tay Ho – Nhat Tan, Quang Ba, Nghi Tam, Yen Phu, Thuy Khe, Yen Thai, Ho Khau und An Phu – ebenfalls Feste statt. Beispiele hierfür sind der Reiskochwettbewerb in Nghe, das Flachbootfahren in Ho und das Dong-Co-Eidfest in Dong, das auf die Ly-Dynastie zurückgeht.
Das Ho-Khau-Fest beinhaltet das Spiel „Schmerlenfangen im Krug“, das Dan-Festival den „Monat der Eifersucht der Dame“ und das Phu-Xa-Festival den Brauch, den Heiligen Mönch als Fruchtbarkeitsritual willkommen zu heißen. Bootsfahrten und Wasserprozessionen in Nhat Tan und Yen Phu haben ihren Ursprung im Wasserkult der Reisbauern. Das Schwurfest im Dong-Co-Tempel in Dong Xa und das Linh-Lang-Festival in Thu Le, Thuy Khue und Van Phuc sind Beispiele für die Wiederbelebung des Brauchs der Dorfgemeinschaften.
Das „Aalfang-im-Krug“-Fest im Dorf Ho Khau beginnt mit einer Reihe von Krügen vor dem Hof des Gemeinschaftshauses. In jedem Krug befindet sich Wasser mit einer Schmerle. Die Spieler, jeweils ein Mann und eine Frau, versuchen, die Schmerle spielerisch zu fangen. Dabei hält eine Hand das Handgelenk der Frau fest. Die Frau muss sich befreien. Die Dorfregeln besagen jedoch, dass der Mann Punkte verliert, wenn das Handgelenk der Frau einen roten Abdruck aufweist – ein Zeichen dafür, dass sie zu fest gehalten wurde –, selbst wenn er die Schmerle fängt.
Die Frühlingsfeste finden hauptsächlich im Frühling statt und sind vielfältig in ihren Ausdrucksformen, Verehrungen, Ritualen, kulturellen Veranstaltungen und Aufführungen. Allen gemeinsam ist das Gebet um Wasser, das Feiern des Regens, das Bitten um eine gute Ernte und das Darbringen von Gaben an Himmel, Erde und Ahnen. Darüber hinaus pflegen die Frühlingsfeste die Philosophie der Fruchtbarkeit und preisen die Verbindung und Liebe zwischen Mann und Frau. Vor den Göttern sind alle gleich, jeder kann frei beten und um Glück wetteifern; ob reich oder arm, alle können unter gleichen Bedingungen an den Spielen teilnehmen.
Wer das Festival findet, entdeckt auch einen Teil der traditionellen Kultur der Menschen hier. Das Festival in der Westsee-Region spiegelt nicht nur die Nuancen der Agrarkultur wider, sondern vereint auch vielfältige Glaubensvorstellungen – von urtümlichen, tief verborgenen Überzeugungen bis hin zu Götterverehrung und religiösen Bräuchen. Das Volksfest, auf dem die traditionellen kulturellen Werte des Dorfes bewahrt werden, bietet den Kindern von Westsee die Gelegenheit, ihre Träume und Wünsche für ein friedliches und glückliches Leben zu teilen.
Die kulturellen Sedimente des „humanistischen Westsees“ mit seinen volkstümlichen Festwerten, die sich von der Vergangenheit bis zur Gegenwart angesammelt haben, und die Entwicklung des Kulturtourismus im Bereich Erbe und Landschaft sind die Wege, auf denen der Westsee zu einem neuen kulturellen und kreativen Zentrum von Hanoi werden kann.
Quelle: https://baophapluat.vn/nhung-le-hoi-dan-gian-dac-sac-tai-tay-ho.html
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