Blick von einem hohen Aussichtspunkt auf dem Berg Ba Thê hinunter. Foto: VIET TIEN
An einem klaren Morgen stand ich auf einem Aussichtspunkt des Ba Thê-Berges und blickte hinab auf die Ebene von Óc Eo. Unter mir erstreckte sich eine weite, flache Ebene bis zu den Ausläufern des Gebirges. Aus heutiger Sicht wirkte sie wie Reisfelder, Dorfstraßen und kleine Weiler, die sich im Wandel der Jahreszeiten aneinander schmiegten. Doch wenn man archäologische Informationen hinzuzieht, nimmt diese idyllische Landschaft eine andere Gestalt an. Sie erinnert an eine antike Stadt in einem Delta, angetrieben von Wasserwegen, verbunden durch Kanäle und Bäche und florierend durch Handel.
Oc Eo – Ba ist heute nicht mehr als antike Freiluftstadt erhalten. Die meisten Überreste liegen unterirdisch, in Hügeln und unter Kulturschichten, die von Zeit und Landwirtschaft bedeckt wurden. Dennoch sind genügend Spuren erhalten, um ihre Struktur zu rekonstruieren. Architektonische Fundamente, antike Kanäle, Fragmente von Baumaterialien und Artefaktgruppen zeugen von Besiedlung, Religion und Handel. Daher ist die wichtigste Geschichte dieser Ausgabe die Geschichte des „Herausragenden Universellen Wertes“ (OUV), auf den sich die Nominierungsunterlagen beziehen.
Kriterium II: Transkontinentaler Kulturaustausch
Im Nominierungsdossier wird Kriterium II als die Fähigkeit verstanden, die Wechselwirkung und gegenseitige Beeinflussung kultureller Werte innerhalb einer historischen Epoche aufzuzeigen. Laut Dr. Truong Dac Chien, Mitarbeiter des Nationalen Geschichtsmuseums und Vertreter der Expertengruppe, die das Nominierungsdossier für die archäologische Stätte Oc Eo-Ba The erstellt, umfasste diese Epoche für Oc Eo-Ba The das 1. bis 7. Jahrhundert n. Chr., eine Zeit, in der die Seewege im Indischen und Pazifischen Ozean florierten. See- und Flussrouten schufen Handelszentren, in denen Waren, Technologie, Kunst und Religion aufeinandertrafen und sich verbreiteten.
Ein Expertenteam führte eine Feldstudie durch, um die Erstellung eines Welterbe -Dossiers für die archäologische Stätte Oc Eo – Ba The zu unterstützen. Foto: Oc Eo Cultural Relics Management Board.
Die Spuren und Artefakte in Oc Eo-Ba The belegen, dass diese Region einst ein wichtiges Bindeglied in diesem Netzwerk war. In der Archäologie spiegelt die Entdeckung von Artefakten ferner Herkunft oder mit von fremden Kulturen beeinflussten Stilen oft die Intensität des Handels und den Grad des kulturellen Austauschs wider. Zu den in Oc Eo-Ba The gefundenen Artefakten zählen Schmuck, religiöse Statuen, Inschriften, Baumaterialien und viele weitere Relikte, die religiöse, künstlerische und technische Einflüsse belegen.
Bemerkenswert ist, dass das Dossier nicht nur die „Präsenz von Artefakten“, sondern auch den Kontext dieser Interaktion hervorhebt. Dieser Kontext ist eine Siedlung und ein Handelsraum, der durch ein Wassersystem organisiert ist. Ohne die entsprechende soziale Organisation und Technologie hätte sich in der sich ständig verändernden Deltaregion kaum ein groß angelegter Handel entwickeln können. Laut Argumentation des Dossiers bilden das Kanalsystem und die Siedlungsstrukturen am Berg Ba Thê die materielle Grundlage dafür, warum Óc Eo zu einem Handelszentrum und nicht nur zu einer verstreuten Siedlung wurde. Wendet man Kriterium II auf die Alltagssprache an, so lässt sich erkennen, dass Óc Eo – Ba Thê der Ort war, an dem sich „Menschen der Antike“ durch Handel und Religion begegneten. Spuren lokaler Anpassung und Transformation sind wichtig, da die UNESCO nach Orten sucht, die kulturellen Austausch klar und nachweislich widerspiegeln.
Kriterium III: Einzigartiger Beweis für eine untergegangene Zivilisation
Während Kriterium II den kulturellen Austausch thematisiert, dringt Kriterium III oft in die Tiefen des „zivilisatorischen Gedächtnisses“ vor. Die Nominierungsunterlagen betrachten Oc Eo – Ba The als herausragendes Zeugnis der Oc-Eo-Kultur, die mit dem Funan-Königreich, einer historischen Einheit, die existierte und dann unterging, verbunden war. Wenn eine Zivilisation aufhört zu existieren, bleiben zukünftigen Generationen lediglich die materiellen Spuren und räumlichen Strukturen, die sich in der Landschaft eingeprägt haben.
Ein Expertenteam führte eine Feldstudie durch, um die Erstellung eines Welterbe-Dossiers für die archäologische Stätte Oc Eo – Ba The zu unterstützen. Foto: Oc Eo Cultural Relics Management Board.
Dr. Truong Dac Chien erklärte, dass die Überreste in Oc Eo – Ba The nicht isoliert liegen. Die Aufzeichnungen deuten auf ein System aus Wällen, Kanälen, Wohngebieten, Tempeln und einem Hafen hin. Dieses System ermöglicht die Rekonstruktion eines städtischen und kommerziellen Zentrums im Delta. Die Sakralbauten spiegeln das spirituelle Leben wider, darunter Hinduismus und Buddhismus. Wohnhäuser und Handwerksbetriebe zeugen vom produktiven und kommerziellen Leben. Kanäle und die damit verbundenen Spuren des Wassertransports geben Aufschluss über die Organisation von Raum und Ressourcen.
Das Dossier bezeichnet diese Entwicklungslinie als „frühe maritime Hafenstadtzivilisation“, da das Zentrum nicht nur nach innen zu den Feldern, sondern auch nach außen zu den Wasserwegen und dem Meer orientiert war. Diese Einstufung entspricht den Anforderungen der UNESCO, da diese sich für die Funktionsweise einer Zivilisation und die erhaltenen Merkmale interessiert, die als Belege dienen können.
Mitten auf einem Feld stehend, entsteht leicht der Eindruck, das kulturelle Erbe sei „verborgen“. Doch gerade diese Eigenschaft, „im Boden verborgen“ zu sein, macht den Nachweis umso wichtiger. Daher müssen Argumente, die auf Kriterium III basieren, archäologische Funde, die Struktur, das System der Artefakte und die Vernetzung der einzelnen Komponenten innerhalb der Gemeinschaft berücksichtigen.
Vergleich mit anderen Kulturerbestätten in der Region
Laut Dr. Truong Dac Chien erfordert ein UNESCO-Dossier häufig Vergleiche, da die UNESCO die Einzigartigkeit und Bedeutung der Welterbestätte in ihrem regionalen und globalen Kontext berücksichtigen muss. Im Entwurf wird Oc Eo – Ba The neben mehreren bekannten Welterbestätten und -orten der Region, wie Pyu, Si Thep und Sambor Prei Kuk, aufgeführt. Dieser Vergleich soll keinen Wettstreit um den Titel auslösen, sondern vielmehr die Gemeinsamkeiten und Unterschiede hinsichtlich Art, Alter, städtebaulicher Merkmale, religiöser Bedeutung und räumlicher Struktur verdeutlichen.
In diesem Vergleich hebt das Dossier hervor, dass das Alleinstellungsmerkmal von Oc Eo-Ba The in seinem Status als „Seehafenstadt“ und seinem weitverzweigten Kanalsystem liegt, das an die Gegebenheiten des Deltas angepasst ist. Während viele antike Zentren der Region durch ihre Sakralarchitektur oder ihre städtische Entwicklung im Landesinneren hervorstechen, zeichnet sich Oc Eo-Ba The durch sein auf Wasserwegen basierendes Stadtmodell aus, das den Handel verband und die Interaktion zwischen der einheimischen Bevölkerung und dem ausgedehnten Handelsnetz widerspiegelt. Der Vergleich ist insofern sachlich, als das Dossier nicht übertreibt, sondern sich auf Merkmale konzentriert, die durch Spuren und Artefakte belegt werden können. Die UNESCO ist stets vorsichtig gegenüber unbewiesenen Behauptungen. Daher müssen Vergleiche mit Bedacht, gut recherchiert, begründet und klar abgegrenzt sein.
Als ich vom Berg Ba Thê auf die Felder hinabblickte, verstand ich, warum die Verfasser des Dossiers auf die Sprache von Karten, Bauwerken und hydrologischen Systemen zurückgreifen mussten. Diese Elemente verwandelten einen „gewöhnlichen“ Ort in eine „globale“ Geschichte, die die Welt verstehen und überprüfen konnte. Ich schloss daraus, dass OUV nicht nur ein blumiger Begriff zur Ausschmückung des Dossiers ist, sondern ein System von Beweisen. Wenn die Beweise stichhaltig genug sind, wird die Welt Óc Eo – Ba Thê mit Respekt begegnen.
Was ist OUV? OUV steht für „Herausragender universeller Wert“. Dieser Wert verleiht einer Welterbestätte Bedeutung, die über ihre lokalen und nationalen Grenzen hinausreicht. Die UNESCO bewertet Welterbestätten anhand spezifischer Kriterien, darunter Integrität, Authentizität sowie Schutz- und Managementmechanismen. Kurz gesagt: Der Begriff OUV beantwortet die Frage: Warum ist diese Welterbestätte für die Menschheit wichtig? |
(Fortgesetzt werden)
VIET TIEN
Quelle: https://baoangiang.com.vn/oc-eo-ba-the-tren-chang-duong-den-di-san-the-gioi-bai-2-vi-sao-the-gioi-phai-goi-ten-oc-eo-ba-a473385.html
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