In den letzten Jahren enthielten internationale Menschenrechts- und Religionsberichte aus einigen westlichen Ländern häufig verzerrte und verleumderische Inhalte und beschuldigten die vietnamesische Regierung, die Religionsfreiheit einzuschränken. Diese verleumderischen Anschuldigungen und der Mangel an objektiven Bewertungen führten dazu, dass ein Teil der Öffentlichkeit im In- und Ausland Vietnams Politik der Achtung der Glaubens- und Religionsfreiheit missverstanden und feindlichen Organisationen und Einzelpersonen Vorwände für ihren Widerstand gegen die Politik und die Richtlinien unserer Partei und unseres Staates boten. Dies führte zupolitischer Unsicherheit, Beeinträchtigung der sozialen Ordnung und Sicherheit. Feindselige Kräfte und Gegner im In- und Ausland, insbesondere Extremisten einiger Religionen, nutzen vielfältige Mittel, Methoden und Tricks, wie z. B. die Nutzung des Internets, die Ausnutzung von Konferenzen, Seminaren und internationalen Foren und deren Einbindung in religiöse Aktivitäten. Sie preisen einerseits die „Religionsfreiheit“ in westlichen Ländern vehement, beschuldigen Vietnam andererseits aber unverhohlen der „Verletzung von Religionsfreiheit, Demokratie und Menschenrechten“ (?!) und fordern, „religiöse Aktivitäten bedürfen keiner staatlichen Lenkung“ (?!)... Diese Argumente stehen der Realität des vielfältigen und reichen religiösen Lebens in Vietnam völlig fremd, und die Religionsfreiheit wird in Vietnam respektiert und geschützt. Wir verfügen über ausreichende wissenschaftliche, rechtliche und praktische Grundlagen, um diese verzerrten Argumente zu widerlegen.
Erstens ist Religion aus der Sicht der wissenschaftlichen Erkenntnistheorie „eine Form gesellschaftlichen Bewusstseins, das durch Glauben, Gottes- und Heiligenverehrung geformt wird, relativ organisiert ist und symbolische Orte, Feiertage, Schriften, Rituale und eine spezialisierte religiöse Würdenträgerklasse umfasst“ (1). Das Gesetz über Glauben und Religion besagt: „Religion ist ein menschlicher Glaube, der mit einem System von Konzepten und Aktivitäten existiert, darunter Kultgegenstände, Lehren, kanonische Gesetze, Rituale und Organisationen“ (2). Somit ist Religion neben Glaubensfragen (Glaube, Anbetung übernatürlicher Kräfte) auch eine soziale Einheit, eine materielle Organisation einer Gemeinschaft; Religion gehört zur Kategorie der praktischen Aktivitäten. Deshalb müssen religiöse Aktivitäten in jedem Land der Verwaltung dieses Landes unterliegen.
Wenn eine religiöse Organisation nicht von einer staatlichen Stelle anerkannt ist, besitzt sie keine Rechtspersönlichkeit. Mit Rechtspersönlichkeit muss eine religiöse Organisation die gesetzlichen Bestimmungen einhalten und für ihre Aktivitäten rechtlich verantwortlich sein. Religiöse Aktivitäten dienen jedoch nicht nur der Befriedigung der spirituellen Bedürfnisse einer Gruppe von Würdenträgern und Anhängern, sondern berühren alle Bereiche des gesellschaftlichen Lebens. So dient beispielsweise der Bau einer Kultstätte nicht nur der Festigung und Entwicklung der materiellen Ausstattung der Kirche, sondern unterliegt auch staatlichen Vorschriften zu Grundstücken, Planung und Bau; der Druck von Schriften und die Herstellung religiöser Gegenstände unterliegen den Bestimmungen zu Kultur und Verlagswesen; die internen und externen religiösen Beziehungen unterliegen den Richtlinien und Gesetzen im Bereich Außenpolitik, Aus- und Einreise; die Ausbildung von Würdenträgern unterliegt den Bildungsgesetzen; religiöse Freiwilligenarbeit unterliegt der Umsetzung der Sozialversicherungspolitik. Daher müssen Religion und religiöse Aktivitäten in unserem Land wie in jedem anderen Land den Gesetzen entsprechen. Wir dürfen die Frage der „Menschenrechte“ nicht als Vorwand für nationale Souveränität nutzen. Alle Bürger, einschließlich Würdenträger, Mönche und Nonnen sowie Anhänger religiöser Gruppen, müssen die Verantwortung und Verpflichtung haben, das Vaterland aufzubauen und zu schützen, wie es in der Verfassung und den Gesetzen festgelegt ist.
Zweitens legen das Völkerrecht und das Recht vieler Länder der Welt die Glaubens- und Religionsfreiheit als Grundrecht der Bürger fest, unterliegen aber dennoch staatlichen Regelungen. Artikel 18 des Internationalen Pakts über bürgerliche und politische Rechte, der am 16. Dezember 1966 von den Vereinten Nationen ratifiziert wurde, besagt eindeutig: „Jeder hat das Recht auf Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit.“ Weiter heißt es: „Das Recht auf freie Meinungsäußerung der Religion oder Weltanschauung darf nur eingeschränkt werden, wenn diese Einschränkung gesetzlich vorgeschrieben und zum Schutz der öffentlichen Sicherheit, Ordnung, Gesundheit oder Moral oder zum Schutz der Grundrechte und -freiheiten anderer notwendig ist.“ (3) … Wahre Freiheit besteht also darin, das Notwendige zu tun, d. h. das, was gesetzlich vorgeschrieben ist.
In unserem Land legten Partei und Staat unmittelbar nach der Gründung der Demokratischen Republik Vietnam großen Wert auf die Umsetzung der Politik der Glaubens- und Religionsfreiheit und der staatlichen Verwaltung von Religion. Dies zeigte sich in der Verabschiedung zahlreicher Rechtsdokumente, die die gesellschaftlichen Beziehungen in Bezug auf Religion und religiöse Aktivitäten regeln. Mit der Erklärung „Vietnamesische Bürger haben das Recht auf Glaubensfreiheit“ schuf Artikel 10 der Verfassung von 1946 eine Rechtsgrundlage für die landesweite Umsetzung der Religionspolitik. Artikel 26 der Verfassung von 1959 legt noch klarer fest: „Die Bürger der Demokratischen Republik Vietnam haben das Recht auf Glaubens- und Religionsfreiheit, jeder Religion anzugehören oder nicht anzugehören.“ In Anlehnung an die Verfassung von 1959 heißt es in den Verfassungen von 1980 und 1992: „Die Bürger haben das Recht auf Glaubens- und Religionsfreiheit, jeder Religion anzugehören oder nicht anzugehören. Alle Religionen sind vor dem Gesetz gleich. Gotteshäuser sind gesetzlich geschützt. Niemand darf die Religion missbrauchen, um gegen Gesetze und staatliche Richtlinien zu verstoßen.“ Artikel 24 der Verfassung von 2013 stellt weiterhin klar: „Jeder hat das Recht auf Glaubens- und Religionsfreiheit und kann jeder Religion angehören oder nicht. Alle Religionen sind vor dem Gesetz gleich. Der Staat achtet und schützt das Recht auf Glaubens- und Religionsfreiheit. Niemand darf die Glaubens- und Religionsfreiheit verletzen oder Glauben und Religion ausnutzen, um gegen das Gesetz zu verstoßen.“
Die in der Verfassung verankerten Grundprinzipien der Religion wurden vom Staat in Rechtsdokumenten institutionalisiert, beispielsweise: Am 14. Juni 1955 unterzeichnete und erließ Präsident Ho Chi Minh das Dekret 234/SL zur Religionspolitik; am 11. November 1977 erließ die Regierung die Resolution Nr. 297/NQ-CP zu einer Reihe von Religionspolitiken; am 20. März 1991 erließ der Ministerrat (jetzt die Regierung) das Dekret Nr. 69/ND-HDBT zu religiösen Aktivitäten; am 19. April 1999 erließ die Regierung das Dekret Nr. 26/1999/ND-CP zu religiösen Aktivitäten.
Spielende Kinder im Dorf So Kien in der Stadt Kien Khe, Bezirk Thanh Liem, Provinz Ha Nam_Foto: Dokument
Insbesondere heißt es in der Resolution 25/NQ-TW der 7. Zentralkonferenz, Tagung IX, zur Religionsarbeit vom 12. März 2003: „Glaube und Religion sind die spirituellen Bedürfnisse eines Teils der Bevölkerung, die beim Aufbau des Sozialismus in unserem Land mit der Nation existieren und existieren werden; religiöse Menschen sind Teil des großen Blocks der nationalen Einheit“ (4). Auf Grundlage dieser Resolution erließ der Ständige Ausschuss der 11. Nationalversammlung die Verordnung zu Glauben und Religion; die Regierung erließ das Dekret Nr. 22/2005/ND-CP, das die Umsetzung einer Reihe von Artikeln der Verordnung zu Glauben und Religion regelt; und das Dekret 92/2012/ND-CP, das die Umsetzung der Verordnung zu Glauben und Religion detailliert beschreibt und Maßnahmen dafür bereitstellt.
Am 18. November 2016 verkündete die 14. Nationalversammlung das Gesetz zu Glaube und Religion; am 30. Dezember 2017 erließ die Regierung das Dekret Nr. 162/2017/ND-CP, das eine Reihe von Artikeln und Maßnahmen zur Umsetzung des Gesetzes zu Glaube und Religion enthält. Dementsprechend definiert der vietnamesische Staat derzeit klar die Rechte und Pflichten von Organisationen und Einzelpersonen bei religiösen Aktivitäten, wie etwa: Vorschriften zur Registrierung kollektiver religiöser Aktivitäten, Registrierung religiöser Aktivitäten (Artikel 16 bis 20, Gesetz zu Glaube und Religion); Vorschriften zu religiösen Organisationen (Artikel 21 bis 31); Vorschriften zu Ordination, Ernennung, Wahl, Nominierung und Versetzung, Entlassung und Abberufung von Würdenträgern, Beamten und Mönchen (Artikel 32 bis 36); Vorschriften zu Einrichtungen für religiöse Ausbildung, Religionsunterricht (Artikel 37 bis 42); Vorschriften zu regulären religiösen Aktivitäten (Artikel 43-46); Vorschriften über religiöse Aktivitäten mit ausländischen Elementen (Artikel 47 bis 53); Vorschriften über Aktivitäten im Publikations- und Wohltätigkeitsbereich religiöser Organisationen (Artikel 54 und 55)(5). Jegliche Diskriminierung und Vorurteile aufgrund von Glauben und Religion sowie Aktivitäten, die die Glaubens- und Religionsfreiheit ausnutzen, um den Interessen des Vaterlandes und der Nation zu schaden, Sicherheit und Ordnung zu gefährden und Profitgier zu betreiben, sind strengstens verboten. Gesetze über religiöse Aktivitäten sind ein wichtiger Bestandteil des Rechtssystems der Sozialistischen Republik Vietnam geworden.
Neben den Bestimmungen von Staaten und internationalen Organisationen zur Religion legen auch die Lehren und Kanons vieler Religionen die Rolle des Staates und des Gesetzes gegenüber der Gemeinschaft klar dar und bekräftigen die Verantwortung jedes Gläubigen, sich als Bürger an das Gesetz zu halten. Aus den oben genannten Gesichtspunkten, Richtlinien und Rechtssystemen lässt sich bestätigen, dass das Recht auf Glaubens- und Religionsfreiheit in Vietnam von der Partei und dem Staat anerkannt, respektiert und geschützt wird. Die staatliche Lenkung religiöser Aktivitäten soll die legale Entwicklung der Religionen im Einklang mit den nationalen und ethnischen Interessen schützen und sicherstellen. Das Recht auf Glaubens- und Religionsfreiheit wird nicht nur von der Partei und dem Staat Vietnam bekräftigt, gesetzlich anerkannt und in die Praxis umgesetzt, sondern ist auch mit dem Recht auf Glaubens- und Religionsfreiheit gemäß internationalem Recht und internationaler Praxis vereinbar und konsistent.
Drittens hat die korrekte Religionspolitik von Partei und Staat das religiöse Leben in Vietnam grundlegend verändert. In den letzten Jahren haben die Religionen in unserem Land hinsichtlich der Zahl ihrer Anhänger und Gotteshäuser stark zugenommen, und die Beziehungen zu vielen religiösen Organisationen, Einzelpersonen und Glaubensbrüdern im Ausland haben sich verbessert. Alle religiösen Aktivitäten der Bevölkerung werden von der Regierung respektiert und gefördert; das materielle und spirituelle Leben religiöser Menschen hat sich zunehmend verbessert.
Tatsächlich haben die Religionen die Voraussetzungen für eine bemerkenswerte Entwicklung. Während es 2003 im ganzen Land 15 Organisationen aus 6 Religionen mit 17 Millionen Anhängern, rund 20.000 Gotteshäusern, 34.000 Würdenträgern und 78.000 Beamten gab, hat der Staat bis 2021 43 Organisationen aus 16 verschiedenen Religionen mit über 26 Millionen Anhängern, 54.000 Würdenträgern, 135.000 Beamten und 29.000 Gotteshäusern anerkannt (6). Die Zahl der Einrichtungen für religiöse Ausbildung hat sich im Vergleich zu 1990 verdreifacht und umfasst heute über 60 Einrichtungen, darunter 17 Universitäten. Zuvor waren Druck und Veröffentlichung religiöser Schriften begrenzt, bis heute wurden jedoch etwa 4.000 Bücher mit einer Auflage von mehreren zehn Millionen Exemplaren veröffentlicht. Es gibt 15 Zeitungen und Zeitschriften religiöser Organisationen, die in verschiedenen Sprachen gedruckt werden, beispielsweise Englisch, Französisch und den Sprachen ethnischer Minderheiten usw. 2009 erlaubte und unterstützte der Staat die Organisation der vietnamesischen buddhistischen Sangha, die 11. Weltkonferenz buddhistischer Frauen in Ho-Chi-Minh-Stadt auszurichten. An dieser Veranstaltung nahmen über 2.000 Nonnen aus über 47 Ländern und Gebieten der ganzen Welt teil. 2011 organisierten die Vietnamesische Evangelische Kirche (Nord) und die Vietnamesische Evangelische Kirche (Süd) gemeinsam die Feier zum 100. Jahrestag des Protestantismus in Vietnam. Die Zeremonie fand in Da Nang statt und zog rund 20.000 Teilnehmer an. 2012 wurde im Bischofshaus von Xuan Loc in der Provinz Dong Nai die 10. Plenarversammlung der Föderation Asiatischer Bischofskonferenzen eröffnet, an der über 200 Bischöfe aus der ganzen Welt teilnahmen. Anlässlich des 500. Jahrestages der protestantischen Reformation fand 2017 in Hanoi eine Veranstaltung mit über 20.000 Teilnehmern statt. Im Mai 2019 organisierte die buddhistische Sangha erfolgreich das Vesak-Fest 2019 der Vereinten Nationen in der Tam Chuc Pagode in der Provinz Ha Nam mit der Teilnahme von über 3.000 offiziellen Delegierten (darunter 570 internationale Delegationen mit 1.650 Delegierten aus 112 Ländern und Gebieten)... Die oben genannten Zahlen sind ein anschaulicher Beweis dafür, dass die Situation der Religionsfreiheit in Vietnam, das Recht auf Glaubens- und Religionsfreiheit in Vietnam gesetzlich geschützt und stets gewährleistet und in die Praxis umgesetzt wird, Religionen günstige Bedingungen für ihre Tätigkeit haben und sich zunehmend entwickeln. Religiöse Aktivitäten finden in allen Regionen, Gebieten, Gemeinschaften und sozialen Schichten lebhaft statt, insbesondere zu Beginn des Jahres und während traditioneller Feste. Die Religionen leben in Harmonie und Solidarität zusammen und sind fest mit der Nation verbunden. Religiöse Würdenträger, Beamte, Mönche und Anhänger beteiligen sich aktiv an sozialen und karitativen Initiativen zur Bekämpfung des Hungers und der Armut und leisten so einen konkreten Beitrag zur Entwicklung des Landes. Die religiöse Gemeinschaft unseres Landes festigt und entwickelt sich im großen Block der nationalen Einheit stetig weiter und bekräftigt zunehmend ihre Rolle beim Aufbau und der Verteidigung des Vaterlandes.
Somit tragen die oben genannten wissenschaftlichen, rechtlichen und praktischen Grundlagen an sich dazu bei, verzerrte, unrichtige und feindselige Argumente über die Religionsfreiheit in Vietnam zu entkräften. In der kommenden Zeit müssen die Behörden, deren Kern die staatliche Verwaltungsbehörde für Religion auf allen Ebenen ist, ihre Informations-, Propaganda- und Beratungsarbeit aktiver und proaktiver gestalten, damit religiöse Organisationen und Einzelpersonen im In- und Ausland die Religionspolitik und -richtlinien unserer Partei und unseres Staates verstehen und richtig umsetzen; die Intrigen und Tricks feindlicher Kräfte, die den Deckmantel der „Religionsfreiheit“, „Demokratie“, „Menschenrechte“ usw. ausnutzen, um die Partei und den Staat Vietnam zu sabotieren, den großen Block der nationalen Einheit zu spalten und so zu einer positiven öffentlichen Meinungsbildung beizutragen und subjektive Ansichten über die religiöse Situation in Vietnam zu beseitigen./.
Außerordentlicher Professor, Dr. Van Duc Giao
Oberstleutnant, Volkssicherheitsuniversität
————————–
(1) Nguyen Nhu Y, Großes vietnamesisches Wörterbuch, Ho Chi Minh City National University Publishing House, 2008, S. 1611
(2), (5) Siehe Nationalversammlung der Sozialistischen Republik Vietnam, Gesetz über Glauben und Religion, 2016
(3) Siehe die Website zur Verbreitung der Gesetze von Ho-Chi-Minh-Stadt, http://tuyentruyenphapluat.tphcm.gov.vn
(4) Siehe Resolution Nr. 25/NQ-TW vom 12. März 2003 des Zentralkomitees der Partei, Über religiöse Arbeit
(6) Regierungsausschuss für religiöse Angelegenheiten, Religion und Religionspolitik in Vietnam, Religion Publishing House, Hanoi, 2022. S. 90-91
Quelle
Kommentar (0)