Das fast 400 Seiten starke Buch widmet drei Viertel seines Umfangs dem Abschnitt „Die Stimme des Seelenverwandten“, darunter die Gedichte „Worte erkennen“ und „Liebe hinterfragen“. Nach Erscheinen wurde „Gewohnheiten hinterfragen“ mit dem Preis des Schriftstellerverbands Ho-Chi-Minh -Stadt, dem Preis des vietnamesischen Schriftstellerverbands und dem Donau-Kunstpreis (Ungarn) ausgezeichnet. Der Grund für diesen Erfolg liegt in seiner neuen Perspektive auf die Poesie.
Gewohnheiten sind letztlich Produkte der Vergangenheit, Dinge, die sich immer wiederholen und schwer abzulegen sind. Und ich glaube, dass mit zunehmendem Alter der Anteil der Vergangenheit in uns immer schwerer wiegt. Manchmal werden wir selbst von Gewohnheiten beherrscht und werden zu ihren Opfern, ohne etwas Neues oder Anderes anzunehmen.
In dem Gedicht „Die hinterfragte Gewohnheit“ hatte Phan Hoang anfangs dieselbe Gewohnheit. Es war seine tägliche Routine, „auf diesem Stuhl zu sitzen“, „den Zibetkaffee zu schlürfen“, „die Zeitung zu lesen“ und „dem Cafébesitzer beim subtilen Lächeln zuzusehen“. Als sich alles änderte (was die Weltlage jedoch nicht wesentlich beeinflusste): „Der Stuhl war bereits besetzt“, „der Kaffee roch nicht mehr nach Zibet“, „es gab keine Zeitung mehr im Café“, „der stolze Besitzer schwieg“ … Und Phan Hoangs abschließende und vertraute Reaktion war: „Ich ging verwirrt“, „ich trank hastig und ging“, „ich ging traurig“, „ich ging, ging, ging“ …
Die ersten sechs Strophen von „Gewohnheiten hinterfragen“ enthalten nur so viel Inhalt. Diese sechs Strophen sind jedoch der notwendige „Katalysator“ für die „Explosion“ in der siebten Strophe, die zugleich die abschließende und entscheidende Strophe des Gedichts ist: „Manchmal lache ich, wenn ich mich frage, / warum die Menschen sich immer wieder selbst mit Gewohnheiten täuschen, aus denen sie nicht lernen können, wie ein Fluss, der sich anpasst und seinen Lauf ändert und schnell vorwärts fließt?“
Es war dieser Sinn für Humor und die Fähigkeit zur Selbstreflexion (was auch bedeutete, seine Gewohnheiten zu hinterfragen), die Phan Hoang halfen, wie ein „Fluss zu sein, der sich anpasst und seinen Lauf ändert und schnell vorwärts fließt“, was es ihm ermöglichte, sich zu verändern und sich auf einen Neuanfang vorzubereiten.
Von diesem Ausgangspunkt aus veränderte er seine Wahrnehmung und sein Denken in der Poesie. Von diesem neuen Ausgangspunkt aus entdeckte er in „Die Sonne in meinem vertrauten Heim“, dass die „in ihrem vertrauten Heim aufgehende Sonne“ sowohl „voller Wellenrauschen“ als auch „vom Windrauschen erfüllt“ und „jeden Tag heller“ (wörtlich) war, und dass die Sonne „in ihrem vertrauten Heim des Denkens immer weiter aufgeht“ (im übertragenen Sinne) und so „die Inspiration des Himmels, das Denken jedes Berges und Flusses verändert“.
Von diesem neuen Ausgangspunkt aus hört er in „Flüstern“ Klänge, die nicht jeder wahrnehmen kann: „Inmitten von Donner und Regen / höre ich Flüstern / die Klänge zwischen Wehen und Geburt.“ Von diesem neuen Ausgangspunkt aus erkennt er in „Blumen aus Stein“ „Schönheit, geboren aus stiller Bewegung / Wahrheit, die aus unerwartetem Paradoxon entspringt.“
Inmitten solch drastischer und verheerender Veränderungen ist es erfreulich, dass Phan Hoang weiterhin Ansichten vertritt, die dem Buddhismus sehr nahestehen. In „Der verwirrte Can Gio“ sieht er die Gleichheit zwischen Menschen und allen Lebewesen durch Verse, die eindringlich fragen: „Was unterscheidet uns von Affen? / Was unterscheidet uns von Krokodilen? / Was unterscheidet uns von Mücken? / Was unterscheidet uns von / Can Gio?“
In „Wooden Eyes“ erkannte er scharfsinnig den Zusammenhang zwischen Ursache und Wirkung und dessen Folgen in der Art und Weise, wie die Menschheit zunehmend in die Ausbeutung der Natur für ewigen Gewinn und Begierde abgleitet: „Die kostbare Holzmaserung im luxuriösen Haus ist wie verborgene feurige Augen, die voller Groll lauern und darauf warten, auszubrechen.“
Es scheint, als sei Phan Hoang gleichzeitig nach außen und nach innen gerichtet. Beim Lesen von „Questioning Habits“ begegnet man in seiner Poesie den glühenden Funken, dem Feuer und dem Rauch, die stets heftig lodern. Und dann entzünden sich diese Funken, Feuer und dieser Rauch zu Poesie in einem „formlosen Text“.
Es ist diese neue Gewohnheit, die man „Fragegewohnheiten“ nennt, die Phan Hoang anders, frischer und moderner gemacht hat.
Quelle: https://hanoimoi.vn/tac-pham-va-tieng-noi-tri-am-889156.html
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