Nach vietnamesischer Tradition ist der 23. Tag des 12. Mondmonats der Tag, an dem man den Küchengöttern Abschied nimmt. Am Nachmittag des 30. Tages des 12. Mondmonats errichten die Familien den Altar, bereiten ein Tablett mit fünf Früchten, Kuchen und Süßigkeiten sowie ein Festmahl als Jahresendopfer vor. Am Silvesterabend veranstalten sie ein Festmahl, um ihre Vorfahren einzuladen, Tet mit ihren Nachkommen zu feiern. Daher bleiben die Opfergaben wie das Tablett mit den fünf Früchten, Kuchen, Süßigkeiten usw. (ausgenommen herzhafte Speisen und verderbliche Waren) während der gesamten drei Tage von Tet auf dem Altar.
Nach volkstümlichem Glauben beschützen und segnen die Geister der Vorfahren ihre Nachkommen mit Gesundheit und Wohlstand. Zum chinesischen Neujahr kehren die Ahnen und Großeltern zurück, um sich mit ihren Nachkommen zu versammeln. Der Ahnenaltar ist daher stets mit Weihrauch und Kerzen geschmückt und mit Opfergaben gefüllt. Täglich bereiten die Nachkommen ein liebevoll zubereitetes Mahl zu Ehren ihrer Vorfahren zu.
Nach den drei Tagen des Tet-Festes, wenn die Frühlingsfeierlichkeiten vorüber sind, bereiten die Nachkommen eine Zeremonie vor, um sich von ihren Vorfahren zu verabschieden, die in die Unterwelt zurückkehren. Die Familien bereiten ein Festmahl als Opfergabe zu und verbrennen das Papiergeld.
Das Ritual des Verbrennens von Votivpapier, auch bekannt als Abschiedszeremonie für die Vorfahren, Papierverbrennung für die Ahnen oder Neujahrs-Dankeszeremonie, basiert auf dem Glauben an die Ahnenverehrung. Die verbrannten Gegenstände haben oft Bezug zum Alltag und symbolisieren die enge Verbindung zwischen dem Jenseits und der irdischen Welt . Darüber hinaus dient das Verbrennen von Votivpapier auch dazu, den Gott des Reichtums und des Wohlstands in der Familie willkommen zu heißen und auf ein erfolgreiches und glückliches Jahr zu hoffen.
Früher fand das Ritual des Verbrennens von Votivpapier üblicherweise am dritten oder siebten Tag des Mondneujahrs statt, heute wird es je nach den Gegebenheiten der einzelnen Familien flexibler gestaltet. Typischerweise wird es vom dritten bis zum zehnten Tag des Mondneujahrs abgehalten.
Für das Ritual der Brandopfer bereitet der Hausherr zusätzlich zu den bereits auf dem Altar platzierten Gaben (z. B. einem Teller mit fünf Früchten, Süßigkeiten) üblicherweise Weihrauch, Blumen, Goldmünzen, Kerzen, Betelnüsse, Wein und ein Festmahl vor. Dieses kann vegetarisch oder nicht-vegetarisch sein. Früher wurde bei einem nicht-vegetarischen Festmahl auch ein Hahn verzehrt. Heutzutage sind die spirituellen Vorstellungen lockerer geworden, und die Hausherren müssen nicht mehr so viele Opfergaben vorbereiten. Die Gaben müssen lediglich frisch, schmackhaft, hygienisch einwandfrei, leicht und reine landwirtschaftliche Produkte sein.
Nach dem Räuchern und der Durchführung des Rituals verbrennt der Hausbesitzer die Papieropfergaben (Votivgeld). Üblicherweise werden zuerst die Opfergaben für die Hausgötter und dann für die Vorfahren verbrannt, um Verwechslungen zu vermeiden. Insbesondere die Opfergaben für diejenigen, die im vergangenen Jahr verstorben sind, werden zuletzt verbrannt. Nachdem die Opfergaben vollständig verbrannt sind, besprengt der Hausbesitzer sie mit etwas Wein, da er glaubt, dass dies notwendig ist, damit die Vorfahren das Geld im Jenseits empfangen und verwenden können. Viele Familien tragen außerdem sorgfältig zwei Zuckerrohrstängel und halten sie über die frisch verbrannten Opfergaben, als würden sie Stangen tragen, mit denen die Vorfahren das Geld und Gold ins Jenseits mitnehmen können.
Nach dem Verbrennen der Votivgaben aus Papier versammeln sich die Kinder und Enkelkinder zu einer warmen und fröhlichen Mahlzeit, die das Ende des Tet-Festes und die Rückkehr zur Arbeit markiert.
Obwohl sich heute die Zubereitung der Opfergaben und der Zeitpunkt des Rituals etwas verändert haben, ist der Brauch, nach Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest) Votivpapier zu verbrennen, nach wie vor traditionell. Dieser Brauch ist ein schöner Bestandteil der vietnamesischen spirituellen Kultur und spiegelt das Prinzip „Wasser trinken, die Quelle ehren“ wider. Er betont die kindliche Pietät und die Dankbarkeit gegenüber den Vorfahren. Damit dieser Brauch auch weiterhin ein wertvoller Teil der vietnamesischen spirituellen Kultur bleibt, müssen wir vermeiden, große Mengen Votivpapier wahllos zu verbrennen und so Verschwendung und Umweltschäden zu verursachen.
Quelle: https://baotintuc.vn/van-de-quan-tam/tet-nguyen-dan-2026y-nghia-le-hoa-vang-ngay-tet-20260219065700593.htm
![[Bild] Eine Nacht aus Licht, viele Botschaftsebenen](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/03/10/1773158812907_hoa-nhac9-jpg.webp)
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