Bulgarien Sobald Sie die Stadt Plovdiv betreten, spüren Sie die Veränderung im Lebenstempo: Die Menschen bewegen sich langsamer und jeder hat mehr Zeit.
Sobald Sie in Plovdiv, Bulgariens zweitgrößter Stadt nach der Hauptstadt Sofia, ankommen, bemerken Sie möglicherweise einen ruhigeren Verkehrsfluss. Der Unterschied wird deutlicher, wenn Sie das Stadtzentrum erreichen und an einem Park Halt machen, wo alte Menschen Schach spielen oder im Schatten alter Bäume entspannen.
Im zentralen Stadtteil Kapana strömten die Menschen aus Cafés und Bars in die Fußgängerzonen. Gruppen junger Leute versammelten sich unter bunt bemalten Wandgemälden, um zu plaudern oder einfach nur auf ihren Handys zu surfen. In einem Café neben der Dzhumaya-Moschee saßen Menschen stundenlang und tranken türkischen Kaffee. Selbst die Katzen auf den Kopfsteinpflasterstraßen der Altstadt wirkten träger als anderswo. Sie legten sich hin, schnurrten, rollten sich um und schliefen wieder ein.
Wenn man fragt, warum es in der Stadt so entspannt und gemächlich zugeht, wird man sagen: „Wegen der Aylyak.“
Eine Straßenecke in Plovdiv. Foto: Alamy
Aylyak ist ein Wort, das sich kaum präzise übersetzen lässt. Es bedeutet sowohl die Weigerung, sich in den endlosen Wettlauf des Lebens zu stürzen, als auch Skepsis gegenüber dem Wert unaufhörlicher Arbeit.
Der Künstler Plamen Radev Georgiev, Leiter der Mime-Kompanie „Theater of Fire“ 2019, führte anlässlich der Ernennung von Plovdiv und Matera (Italien) zu europäischen Kulturhauptstädten eine Umfrage über Aylyak durch. Georgiev ist in Stara Zagora, einer fast 100 Kilometer entfernten Stadt, geboren und aufgewachsen. Als er 2018 in Plovdiv ankam, war Georgiev von der Komplexität der Aylyak-Kultur verblüfft. Doch als die Leute ihm sagten, er wolle sie genauer studieren, bezeichneten sie das als schlichte „Faulheit“.
Aylyak bedeutet, Zeit mit etwas zu verbringen, zum Beispiel mit Freunden frühstücken zu gehen und zu merken, dass man auch abends noch zusammen ist. Aylyak bedeutet auch, das Leben zu genießen, was damit verbunden ist, sich schick zu machen und einfach auf der Straße herumzuhängen.
Auf einer tieferen Ebene nennt Georgiev dies „innere Freiheit“. „Aylyak bedeutet, dass man mit den Schwierigkeiten des Lebens fertig werden kann und dennoch vor ihnen sicher ist“, sagt er.
Plovdiv von oben. Foto: Alamy
Die Anthropologin Dr. Swetoslawa Manchewa ist Direktorin von ACEA Mediator, einer Organisation, die Gemeinden und urbane Räume in Plowdiw vernetzt. Manchewa, geboren im Südwesten des Landes, lebt seit zehn Jahren in Plowdiw und hat keine Pläne wegzuziehen. Sie sagt, viele Menschen ziehen wegen des Aylyak-Geistes in die Stadt. Manchevas Kollegen, die seit vielen Jahren in Berlin leben, sagen, Berlin sei toll, aber ohne Aylyak seien sie glücklich, in Plowdiw zu leben.
Die Historikerin Mary C. Neuberger glaubt, dass Aylyak auch unsere Antwort auf die Herausforderung ist, mit Fremden zu leben und unseren eigenen Platz in der Stadt zu finden. „Die Grundlage von Aylyak ist Kommunikation. Man muss Menschen nicht mögen. Was zählt, ist der Wille, zu reden, um sie besser kennenzulernen“, sagt sie.
Für die meisten Menschen bedeutet Aylyak so viel wie „Freiraum finden“: einen Ort im stressigen Alltag finden, um Kaffee zu trinken, Ecken in der Stadt zu finden, wo man mit Freunden abhängen, Musik machen, Bier trinken und plaudern kann. Laut Georgiev bedeutet Aylyak auch, inmitten der Schwierigkeiten des Lebens einen Freiraum für sich selbst zu finden.
Nach einigen Tagen in Plovdiv lernte der britische Tourist Will Buckingham die einheimischen Aylyak schnell kennen. Er spazierte wie sie durch die Straßen und erkannte schnell, dass er in dieser Zeit viel unternehmen oder erledigen konnte. Interessanterweise tat er dies mit mehr Leichtigkeit und weniger Stress als zuvor.
Ein Souvenirstand in einer Straße in Plovdiv. Foto: Alamy
Will schrieb dem bulgarischen Schriftsteller Filip Gyurov, der Aylyak für seine Masterarbeit an der Universität Lund als Lebensphilosophie und Alternative zum Wirtschaftswachstum untersuchte, eine E-Mail mit der Frage, ob sich die Philosophie auch auf den Rest der Welt übertragen ließe. Gyurov sagte, dass Menschen, insbesondere junge Menschen, durch die Hektik des Alltags, den Drang, die neueste Technologie zu kaufen oder befördert zu werden, ausgebrannt seien. Daher ist die Kernbotschaft, die Aylyak vermitteln möchte, dass wir langsamer werden, die Dringlichkeit reduzieren und mehr im Einklang mit der Natur und der Gemeinschaft leben müssen.
An seinem letzten Nachmittag in Plovdiv saß Will in einem Café neben der Dzhumaya-Moschee. Er bestellte Kaffee und Dessert. Vor der Moschee standen Rosenbüsche, und eine weiße Katze döste friedlich. Er trug keine Uhr und hatte nicht das Bedürfnis, auf sein Handy zu schauen. Er hatte keine Termine, die seine Ruhe störten.
„Ich trank meinen Kaffee und ließ den Nachmittag verstreichen. Ich wusste, ich hatte alle Zeit der Welt“, sagte Will.
Anh Minh (Laut BBC )
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