Meeresidentität in einer Korbflasche
Laut zahlreichen Studien zur vietnamesischen Seefahrtskultur gilt der Bambuskorb als „Erfindung der Anpassung“. Dieses einzigartige Fischereigerät kombiniert traditionelle Bambusflechttechniken mit einer wasserabweisenden Schicht aus Otteröl und ist dadurch leicht, robust und schwimmfähig. Dank seiner runden Form lässt sich der Korb flexibel drehen, was das Ankern und Anlegen erleichtert und ihn platzsparend auf ein Fischerboot verladen lässt.

Obwohl es keine Dokumente gibt, die den genauen Ursprung belegen, sind sich Forscher einig, dass das Korbboot schon sehr früh im Leben der Küstenbewohner Zentralvietnams auftauchte. Eine Hypothese besagt, dass das Korbboot von der Champa-Kultur beeinflusst wurde, da die alten Cham für ihre Seefahrertradition bekannt waren. Eine andere Ansicht datiert es in die Zeit, als die Nguyen-Herrscher Dang Trong erweiterten; wieder andere sieht seine Entstehung in der französischen Kolonialzeit, als arme Fischer kleine Boote, sogenannte Korbboote, bauten, um Steuern zu umgehen.

In der 1949 in Saigon auf Französisch erschienenen Monografie über Segelboote in Indochina widmete J. B. Piétri – Direktor der Fischereibehörde Indochinas – dem Korbboot eine recht detaillierte Beschreibung. Er erwähnte einen Typ runder Korbboote, der vor allem im Hafen von Da Nang anzutreffen war und sich von dort entlang der vietnamesischen Küste verbreitete; es handelte sich dabei um Fischerboote (bzw. Korbboote).
JBPiétri beschreibt: „Es ist ein rundes Boot, etwa einen Meter lang, manchmal auch etwas größer, sehr leicht und gut zum Anlanden geeignet, nimmt wenig Platz ein und lässt sich bequem an Deck eines Bootes verstauen. Es ist ein Bootstyp, der von den meisten vietnamesischen Fischern und Fischerbooten genutzt wird.“
JBPiétri wies insbesondere auf eine ganz besondere Technik zur Steuerung des Korbbootes hin: „Sie werden durch eine schwingende Bewegung des Ruders angetrieben, und in manchen Gegenden wie Binh Dinh bewegen Kinder es mit einer einfachen Trägheitsbewegung, einem Schütteln des Gesäßes.“

Diese Dokumente belegen, dass das Korbboot nicht nur ein Arbeitsmittel ist, sondern auch ein volkstümliches Kultursymbol, das eng mit der Lebenswelt der Küstenbewohner verbunden ist.
Angelgeräte gewinnen in der Hochwassersaison ihre volle Bedeutung.
Rund und einfach, wie es ist, hat das Korbboot Fischer durch unzählige Seesaisons begleitet. Vom Ufer bis zu den Riffen und Felsküsten war das Korbboot stets eine Art „verlängerter Arm“, der den Fischern den Zugang zu Gewässern ermöglichte, die für große Schiffe schwer zu erreichen waren.
Der alte Fischer Nguyen Du (78 Jahre alt, aus dem Viertel Hai Dong, Bezirk Quy Nhon Dong) erzählte von der alten Art des Korbflechtens: „Damit ein Bambuskorb im Wasser treiben kann, müssen alle Lücken zwischen den Bambuslatten abgedichtet werden. Früher zerstampften die Leute Bo-Loi-Blätter, vermischten Kaktusharz mit Weihrauchpulver und strichen die Lücken anschließend mit Otteröl ein. Später verwendeten sie Kuhdung und strichen die Lücken dann ebenfalls mit Otteröl ein. Jeder Korb schien das Wissen ihrer Vorfahren zu bergen.“

Heutzutage verschwinden traditionelle Bambuskörbe allmählich und werden durch Verbundkörbe ersetzt, die sich durch hohe Haltbarkeit und einfache Pflege auszeichnen. Viele Körbe sind zudem mit kleinen Motoren ausgestattet, um in Küstennähe zu fischen.
Der Fischer Tran Nghe (aus dem Dorf Vinh Hoi, Gemeinde Cat Tien), der seit vielen Jahren in der Korbfischerei tätig ist, erzählte: „Wenn wir weit hinausfahren, benutzen wir große Boote, aber an Bord befindet sich immer ein Korbboot, um Menschen und Waren zu transportieren. Wenn man in die Nähe der felsigen Küste oder des Riffs will, kommt man nur mit einem Korbboot an. Es ist wie ein „Begleiter“ der Fischer; dank des Korbboots können wir ein nachhaltiges Leben auf See führen.“
Auf See sind die Korbboote der Fischer unverzichtbare Begleiter. Als die Flut die östliche Region der Provinz Gia Lai heimsuchte, wurden sie zu einem lebensrettenden Mittel. Während der jüngsten historischen Überschwemmung beteiligten sich neben Kanus und Jetskis auch die Korbboote der Fischer aus Nhon Hai und Nhon Ly (Stadtteil Quy Nhon Dong) an den Rettungsaktionen. Sie drangen in abgelegene Wohngebiete vor, um die Menschen in Sicherheit zu bringen und mit Lebensmitteln zu versorgen.

Herr Nguyen Huu Dao (aus dem Viertel Ly Hoa, Bezirk Quy Nhon Dong), der direkt an der Rettungsaktion beteiligt war, erinnerte sich: „Das Hochwasser stieg schnell an, die Strömung war stark, und das Kanu hatte Mühe, in die engen Gassen zu gelangen. Das Korbboot war wendig genug, um durch die Stromschnellen zu navigieren. Zu diesem Zeitpunkt war das Korbboot kein Fischerboot mehr, sondern eher ein Rettungsring, der Menschen aus der Gefahrenzone brachte.“
Die Bilder von Korbbooten, die durch die Fluten fahren, Trinkwasser und Lebensmittel transportieren oder Menschen in Sicherheit bringen, sind für die Menschen in den Überschwemmungsgebieten zu einem tiefen Gedächtnis geworden. Die Korbboote gehen somit über ihre eigentliche Funktion hinaus und werden zu einem Symbol der gegenseitigen Unterstützung und Solidarität in Zeiten der Not und des Leids.

In den letzten Jahren hat sich mit der Entwicklung des Küstentourismus auch die Funktion des Korbboots gewandelt. Aktivitäten wie das Rudern zu Korallenriffen, Korbbootrennen beim Fischerfest oder touristische Ausflüge mit dem Korbboot werden nun angeboten. Trotz seines neuen Erscheinungsbilds hat das Korbboot seinen rustikalen Charakter bewahrt und spiegelt die mit dem Meer und den Menschen hier verbundene Kultur wider.

Vom Seefahrtsgerät hat sich das Korbboot zu einem multifunktionalen Symbol entwickelt: Lebensgrundlage, Rettungsmittel und Tourismusträger. Auch heute noch ist das Korbboot unauffällig anzutreffen und zeugt von der Anpassungsfähigkeit der Küstenbewohner. Dieser Kreis symbolisiert nicht nur die Form eines Fischereigeräts, sondern auch Kultur, Heimatverbundenheit und Generationen von Menschen, die ihr Leben dem Meer verschrieben haben.
Quelle: https://baogialai.com.vn/thung-chai-net-van-hoa-muu-sinh-va-nghia-tinh-mien-bien-post573929.html






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