Warum sagt man, dass man am ersten Tag von Tet seinen Vater, seine Mutter und seinen Lehrer besucht?

(Dan Tri Zeitung) – Es geht hier nicht nur um Besuche bei Verwandten und Freunden, sondern um Moral. Bevor man über Erfolg spricht, muss man über seine Wurzeln sprechen. Bevor man in die Ferne reist, muss man wissen, wie man nach Hause zurückkehrt. Bevor man Erfolg erlangt, muss man lernen, ein guter Mensch zu sein.

Das Sprichwort „Am ersten Tag von Tet besuche deinen Vater, am zweiten Tag deine Mutter, am dritten Tag deinen Lehrer“ ist seit langem tief in der vietnamesischen traditionellen Kultur verwurzelt.

Tet ist eine Zeit, in der Familien zusammenkommen, Geschichten über den Beginn des Jahres austauschen und sich gegenseitig nach einem arbeitsreichen Jahr ein neues Jahr voller Gesundheit, Frieden und Wohlstand wünschen.

Um weit zu kommen, muss man von Erleuchtung, Wissen und moralischem Handeln ausgehen (Foto: Thu Hoai).

Um weit zu kommen, muss man mit der Erleuchtung beginnen.

Der bekannte Ablauf für die drei Tage von Tet (Mondneujahr), den viele schon einmal gehört haben, lautet: „Am ersten Tag von Tet besuche deinen Vater; am zweiten Tag besuche deine Mutter; am dritten Tag besuche deinen Lehrer.“

Der erste Tag von Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest) ist ein Tag der Rückbesinnung auf familiäre Traditionen, Bräuche und Disziplin. Der Vater symbolisiert Prinzipien und Verantwortung, er ist eine tragende Säule, an der sich die Menschen orientieren und lernen, im Leben Stärke zu beweisen.

Während des Tet-Festes erinnerte mich mein Vater daran, dass Freiheit ohne innere Disziplin nicht von Dauer sein kann und dass Reife immer mit Verantwortung einhergeht.

Der zweite Tag von Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest) ist ein Tag, an dem man zur zärtlichsten Quelle der Geborgenheit im eigenen Leben zurückkehrt. Die Mutter steht für Liebe, Aufopferung und Mitgefühl.

Wenn der Vater das stabile Fundament unseres Lebens bildet, ist die Mutter die Wärme, die uns vor dem Vertrocknen bewahrt. Während Tet (dem vietnamesischen Neujahr) erinnert uns die Mutter daran: Zusammenleben hat nichts mit Logik zu tun, sondern mit Liebe!

Am dritten Tag von Tet offenbart der Lehrer eine besondere Tiefe der vietnamesischen Kultur: Lernen wird den Blutsbanden gleichgestellt.

Die Vietnamesen ehren Lehrer nicht nur für das Vermitteln von Lese- und Schreibfähigkeiten, sondern auch dafür, dass sie den Charakter formen, den Geist erleuchten und den Weg für die Zukunft ebnen.

Eine Nation, die den „Tag der Lehrer“ noch begeht, ist eine Nation, die versteht, dass man, um weit zu kommen, mit Aufklärung, Wissen und moralischem Handeln beginnen muss.

Die drei Tage von Tet bilden das grundlegende Dreieck des vietnamesischen Lebens: Disziplin, um standhaft zu bleiben – Liebe, um zu überleben – Erleuchtung, um weit zu kommen.

In einer Zeit, in der Schnelligkeit und Effizienz im Vordergrund stehen, wirkt diese Ordnung der Dankbarkeit wie ein spiritueller Kompass und hilft den Menschen, inmitten unzähliger Wahlmöglichkeiten die Orientierung zu behalten.

Tet gibt uns die Gelegenheit, einander länger anzusehen und einander aufmerksamer zuzuhören (Foto: Dan Tri).

Tet: Eine Zeit der Reinigung und Erneuerung.

Tet ist auch eine Zeit der Verbundenheit und der Heilung. Ein Jahr, in dem man sich auf den Broterwerb konzentriert hat, kann leicht zu Gleichgültigkeit führen.

Tet erinnert uns daran, zu den Grundlagen zurückzukehren: Menschen sind voneinander abhängig. Es gibt Distanzen, die sich nicht mit einer SMS überbrücken lassen. Es gibt Wunden, die sich nicht mit einem Emoji heilen lassen.

Tet gibt uns die Gelegenheit, einander länger anzusehen, einander so aufmerksam zuzuhören, dass wir sagen können, was gesagt werden muss, solange noch Zeit ist.

Tet ist auch eine Zeit der Reinigung und Erneuerung. Das Hausputzen dient nicht nur der Sauberkeit, sondern auch der inneren Erleichterung. Denn wenn das Herz noch schwer ist, ist das neue Jahr nur ein anderer Name für das alte.

Tet lehrt uns eine einfache, aber schwierige Lektion: Um weit zu kommen, müssen wir lernen loszulassen – loszulassen von Sieg und Niederlage, Groll und Dingen, die für ein gesundes Leben nicht mehr notwendig sind.

Letztlich geht es bei der Bewahrung von Tet nicht nur um den Erhalt von Bräuchen, sondern auch um den Erhalt der moralischen Ordnung des vietnamesischen Lebens.

Diese Ordnung findet ihren Ausdruck in der Philosophie, am ersten Tag von Tet den Vater, am zweiten die Mutter und am dritten den Lehrer zu besuchen – wo Disziplin, Liebe und Erleuchtung gemeinsam einen Menschen zu einem vollständigen und vielseitigen Individuum formen.

Bevor man über Erfolg sprechen kann, muss man über seine Wurzeln sprechen; bevor man weit geht, muss man wissen, wie man nach Hause zurückkehrt; bevor man Erfolg hat, muss man lernen, ein guter Mensch zu sein.

In einer zunehmend schnelllebigen Welt , die die Menschen leicht leer zurücklässt, ist die Philosophie von Tet (vietnamesisches Neujahr) wie ein spiritueller Kompass.

Solange die Vietnamesen diesen Geist in ihrem täglichen Leben bewahren und danach handeln, wird Tet seine ursprüngliche Bedeutung behalten, und solange werden wir in der Lage sein, unser wahres Selbst zu bewahren.

Dr. Dang Ngoc Toan

(Direktor des Zentrums für Gemeindeentwicklung und Klimawandelreaktion im zentralen Hochland)

Quelle: https://dantri.com.vn/giao-duc/vi-sao-mong-mot-tet-cha-mong-hai-tet-me-mong-ba-tet-thay-20260212141036708.htm