Warum verehren die Menschen in Südvietnam häufig Ông Nhật und Bà Nguyệt (den Sonnengott und die Mondgöttin)?

Nach dem Glauben der Chinesen in Südvietnam stellen diese beiden Gottheiten ein himmlisches Paar dar, das die Ordnung des Universums koordiniert; im traditionellen vietnamesischen Glauben hingegen verkörpern Ông Nhật und Bà Nguyệt das harmonische Gleichgewicht von Himmel und Erde, die die Menschen beschützen und für ein stabiles Leben und reiche Ernten sorgen.

Die einzigartigen und faszinierenden Geschichten um die beiden Gottheiten Ông Nhật und Bà Nguyệt wurden auf dem wissenschaftlichen Seminar „Keramikstatuen des alten Saigon – Besondere historische und kulturelle Werte“, das vom Historischen Museum von Ho-Chi-Minh-Stadt (18. Oktober) veranstaltet wurde, ausführlich diskutiert. Viele suchten zudem nach Antworten auf die Frage: „Warum werden Ông Nhật und Bà Nguyệt in Südvietnam so häufig verehrt?“

Herr Nhat Dinh Tan Lan (Bien Hoa)

Foto: Archivmaterial des Forschers Luu Kim Chung

Frau Nguyet Dinh Tan Lan (Bien Hoa)

Foto: Archivmaterial des Forschers Luu Kim Chung

Laut Lưu Kim Chung, einem Forscher und Sammler von Keramik aus Ho-Chi-Minh-Stadt: „Die Sonne-Mond-Statue aus dem Bửu-Nguyên-Ofen zeigt die Sonne als alten Mann mit langem, weißem Bart. Er hat ein Bein hochgehoben, eine Hand hält den Saum seines Gewandes, die andere einen runden Spiegel, der die Sonne symbolisiert. Sein Gesicht lächelt, sein Körper ist in einen Kham Kien (eine Art Gewand) gehüllt. Sein Kopf ist mit einem Tử Kim Quán (einer Art Kopfschmuck) geschmückt, der an die Theaterkleidung Thái Tử Quán (Prinzenkopfschmuck) erinnert. Hinter dem Kopf der Sonne hängt ein Thúc Phát Kim Quán (ein Hut mit drachenförmiger Krempe), auch Long Hình Thùy Nhĩ genannt, über beide Ohren. (drachenförmiger Ohrschmuck), d. h. mit einer Reihe von Quasten, die an beiden Seiten herabhängen); er steht auf einem Sockel mit Wolkenmuster.

Der Keramiksammler Luu Kim Chung erklärte zu Frau Nguyet: „Frau Nguyet stellt eine Frau dar, die ein Bräutigamsgewand trägt, das in der vietnamesischen Theaterkultur als Katzenkostüm bezeichnet wird; ihre Schultern sind mit fliegenden Wolkenschultern bedeckt, ihr Rock ist mit neun Phönixen verziert und ihr Bauch ist mit einem Blumenkorb oder einem Schmetterlingsmotiv geschmückt, einer Art zeremonieller Kleidung aus der Qing-Dynastie; sie hat ein stolzes und elegantes Aussehen, mit einer erhobenen Hand, die einen runden Spiegel hält, der den Mond symbolisiert.“

Wissenschaftliches Seminar über antike Saigon-Keramikstatuen – einzigartige historische und kulturelle Werte, organisiert vom Ho-Chi-Minh-Stadt-Geschichtsmuseum.

Foto: QUYNH TRAN

Herr Nhật und Frau Nguyệt sind nicht nur astronomische Symbole.

Neben den Sonnen-Mond-Statuen aus den Brennöfen von Buu Nguyen und Dong Hoa wies der Keramikforscher und Sammler Luu Kim Chung darauf hin, dass auch die Statuen aus dem Brennofen von Hoa Loi Tuong (datiert 1893), die sich heute im Palast That Phu Thien Hau (ehemals Bezirk 5) befinden, Erwähnung verdienen. Struktur, Form und Glasur dieser Statuen unterscheiden sich nicht wesentlich von denen der Brennöfen von Buu Nguyen und Dong Hoa, lediglich die Figuren sind größer und fülliger.

Laut Meister Nguyen Viet Vinh - Leiter der Ausstellungsabteilung (Museum von Ho-Chi-Minh-Stadt): "Das Bild von Sonne und Mond, als Paar kosmischer Symbole im östlichen dualistischen Denken, spiegelt tiefgründig die Philosophie der Harmonisierung von Yin und Yang, die zyklische Wirkung von Zeit und Raum sowie die Beziehung zwischen Mensch und Himmel und Erde wider."

Warum die Sonnen- und Mondgottheiten in Südvietnam so häufig verehrt werden, erklärt Meister Nguyen Viet Vinh folgendermaßen: „Im vietnamesischen und chinesischen Volksglauben sind Sonne und Mond nicht nur astronomische Symbole, sondern werden auch als Schutzgottheiten personifiziert. Religiöse Bauwerke wie Gemeindehäuser, Tempel und Versammlungshallen platzieren die Bilder von Sonne und Mond oft an der höchsten Stelle – dem Dachfirst –, um böse Geister abzuwehren, das Haus zu schützen und für nationalen Frieden und Wohlstand zu beten.“

Statue der Sonnen- und Mondgöttin (mehrfarbige glasierte Keramik – spätes 19. bis frühes 20. Jahrhundert)

Foto: Sammler Pham Thanh Tuan

In Südvietnam gelten Sonne und Mond daher als Symbole von Yin und Yang des Universums. Sie sollen die Welt erschaffen haben. Die Sonnen- und Mondgottheiten stammen aus der chinesischen Kultur und repräsentieren die Augen der Gottheit „Bồn Cổ Thị“ (inkarniert); das linke Auge verkörpert die Sonnengottheit, das rechte die Mondgottheit, was in der Volkstradition als „männlich links, weiblich rechts“ überliefert wird.

„Frau Nguyet trägt ein gelbes taoistisches Gewand (Wasserfeldgewand, Hundertfamiliengewand) mit ineinandergreifenden Dreiecken. Ihr Haar ist wie bei einer taoistischen Nonne zu einem hohen Dutt frisiert, was Macht und Magie symbolisiert. Herr Nhat trägt ein langes Gewand, das ihn von Kopf bis Fuß mit einem Schal bedeckt. In der Oper wird dieses Gewand als ‚Schneeflut‘ bezeichnet und symbolisiert eine Figur, die weit reist oder sich in der Kälte der Nacht aufhält. Auf seiner Stirn trägt er einen Hut mit einem dekorativen ‚Schaufelkopf‘, der einer offenen Schaufel ähnelt und einen tapferen jungen Krieger symbolisiert“, analysierte der Keramiksammler Luu Kim Chung Luu die Keramikstatuen von Herrn Nhat und Frau Nguyet weiter.

Quelle: https://thanhnien.vn/vi-sao-o-nam-bo-hay-tho-ong-nhat-ba-nguyet-18525101910431562.htm