Wertekonflikt und der Charakter des Autors

Kulturelle Wertekonflikte sind nicht neu, aber auch nicht überholt. Die Resolution Nr. 80-NQ/TW des Politbüros für die Entwicklung der vietnamesischen Kultur vom 7. Januar 2026 (im Folgenden: Resolution 80) unterstreicht dieses Thema erneut und stellt gleichzeitig neue, sehr hohe Anforderungen an die Rolle, Stellung und den Charakter von Künstlern und Schriftstellern in Bezug auf Denken und kreative Ausrichtung.

Báo Quân đội Nhân dân•25/03/2026

Die Seele der Kultur und die Schwingungen des Konflikts.

In Bezug auf die Konflikte der kulturellen Werte im digitalen Zeitalter heißt es in der Resolution 80 eindeutig: „Die Explosion grenzüberschreitender Online-Plattformen hat zur Infiltration anstößiger und unzivilisierter ausländischer Elemente geführt, was Wertekonflikte verursacht und sich negativ auf die Bewahrung und Förderung der historischen und kulturellen Traditionen der Nation sowie auf den Aufbau eines umfassend entwickelten vietnamesischen Menschen im neuen Zeitalter auswirkt…“.

Kulturelle Wertekonflikte sind Auseinandersetzungen und Widersprüche zwischen ideologischen Standpunkten, Denkweisen, Normen, Gebräuchen, Lebensphilosophien und kreativen Tendenzen. Eine der Ursachen dieser Konflikte, wie unsere Partei klar benannt hat, ist die rasante Zunahme grenzüberschreitender Online-Plattformen und die Infiltration fremder und anstößiger Elemente. Der Einfluss des sozialen Umfelds führt zu Konflikten und Meinungsverschiedenheiten in der Ideologie und im Denken bei der Rezeption und Verarbeitung von Informationen sowie in den Zielen und Einstellungen der Kultursubjekte.

Literatur ist die Seele der Kultur. Wenn es in diesem Bereich zu Wertekonflikten kommt (die potenziell zu Unruhen führen können), erzeugen sie Erschütterungen mit nachhaltigen Auswirkungen auf das kulturelle Umfeld und schwächen die ideologische Grundlage der Partei. Die hitzigen Online-Debatten um einige literarische Werke der letzten Zeit sind typische Beispiele dafür. In diesem Wertekonflikt zeigt sich eine deutliche Spaltung der öffentlichen Meinung in zwei Lager. Ein Teil der Schriftsteller und des Literaturpublikums propagiert, verherrlicht und überhöht vehement Werte, die ausländische Einflüsse bevorzugen. Sie führen die tiefe Integration des Landes in die internationale Gemeinschaft als Grund dafür an, den Wert von Werken an der internationalen öffentlichen Meinung zu gründen. Diese Bevorzugung ausländischer Einflüsse missachtet ungewollt grundlegende kulturelle Elemente und die nationale Identität. Insbesondere viele Preise, die den Namen „international“ tragen, stammen tatsächlich von Organisationen, die der vietnamesischen Revolution feindlich gesinnt sind. Dort wird Literatur lediglich für politische Zwecke instrumentalisiert, um die Partei und das Land zu untergraben. Umgekehrt kritisiert ein Teil der Gesellschaft literarische Werke auf eine Weise, die sie gänzlich ablehnt und äußere Einflüsse als kulturellen „Müll“ betrachtet, der beseitigt werden muss.

Illustrationsfoto: cand.com.vn

Um fair und objektiv zu sein, sind beide Tendenzen extrem. In manchen Fällen eskalieren Wertkonflikte bis hin zu Widerstand und Konfrontation, was sich negativ auf das kulturelle Umfeld und die ideologische Grundlage der Partei auswirkt. Im Zeitalter rasant wachsender digitaler Plattformen führen Wertkonflikte in der Literatur, wenn sie nicht umgehend gelöst werden, unweigerlich zu kulturellen Erschütterungen. Dies schafft einen fruchtbaren Boden für das Aufkommen abweichender Ideologien, was zu politischem und ideologischem Niedergang führt und feindlichen Kräften die Möglichkeit bietet, die ideologische Grundlage der Partei anzugreifen, zu verzerren, zu manipulieren und zu untergraben.

Bei systematischer Rückschau und unter Anwendung dialektischer Denkweisen zeigt sich, dass Resolution 80 die kulturellen Leitlinien der Partei in der neuen Situation fortführt, weiterentwickelt und konkretisiert. Von Resolution Nr. 5 des 8. Zentralkomitees über die Nationale Kulturkonferenz 2021 bis hin zu Resolution 80 verfolgt unsere Partei konsequent das Ziel, eine fortschrittliche vietnamesische Kultur mit starker nationaler Identität aufzubauen. Dies ist eine zentrale, langfristige Strategie. Je stärker sich das Land international integriert, desto wichtiger wird es, diesem fundamentalen Element Priorität einzuräumen. Nationale Identität ist der „Ausweis“ im integrierten Umfeld. Jede Missachtung, Ablehnung oder Leugnung der nationalen Identität ist Ausdruck eines ideologischen, politischen, moralischen und lebensstilbedingten Verfalls, der frühzeitig, aus der Ferne und an seiner Wurzel erkannt und bekämpft werden muss.

Um Wertekonflikte zu lösen, müssen daher alle Debatten auf den Kernwerten der nationalen Kultur basieren und in ihnen verwurzelt sein. Diese ist der unparteiischste und fairste „Schlichter“. Kultur ist Bewegung, Interaktion und Transformation. In diesem Prozess verfügt die Kultur über einen Mechanismus zur Selbsteliminierung nicht-kultureller und antikultureller Elemente sowie zur Filterung und Destillation fortschrittlicher, die nationale Identität prägender Werte. Die Literaturgeschichte zeigt, dass Meisterwerke mit ihrer anhaltenden Vitalität und Transzendenz allesamt auf dem Fundament der nationalen Kultur ruhen.

Die Erwartungen der Partei und der Charakter des Autors.

Die Geschichte zeigt, dass jede Phase starker nationaler Entwicklung eng mit einer herausragenden kulturellen Entwicklung verbunden ist, einschließlich der bedeutenden Rolle der Literatur. Die Resolution des 14. Nationalkongresses der Partei skizziert die Ziele und strategischen Ausrichtungen für die nationale Entwicklung in den nächsten fünf Jahren (2026–2031) sowie eine Vision bis 2045 mit dem Ziel, Vietnam zu einer entwickelten, einkommensstarken, einflussreichen, wohlhabenden und glücklichen Nation zu machen. Dieses Ziel ist mit der Entwicklung einer wissensbasierten Wirtschaft , einer digitalen Wirtschaft, Innovation, gesteigerter Arbeitsproduktivität und der Stärkung der nationalen Position auf internationaler Ebene verknüpft. Resolution 80 legt die Ziele, Lösungsansätze und strategischen Ausrichtungen für die Entwicklung der Kulturwirtschaft fest, in die die Partei große Hoffnungen setzt und hohe Erwartungen an die Literatur und die Schriftstellerschaft stellt. Partei und Staat verfügen über Mechanismen und Richtlinien zur Auftragserteilung für die Schaffung von Kulturwerken, literarischen und künstlerischen Werken von hohem ideologischem, inhaltlichem und künstlerischem Wert, die der vietnamesischen Kultur der neuen Ära entsprechen. Daneben liegt ein Schwerpunkt auf der Entwicklung von Gesetzen zu künstlerischen und literarischen Aktivitäten, zum Urheberrecht und zur Kulturwirtschaft... auf eine Weise, die Ressourcen für die kulturelle Entwicklung fördert und erschließt...

Um die Ausrichtung der Partei auf die Entwicklung der vietnamesischen Literatur zu konkretisieren, hat die Regierung das Dekret Nr. 350/2025/ND-CP erlassen, das Bestimmungen zur Förderung der Literatur festlegt. Diese deutlichen Veränderungen in den Ansichten, der Politik und den Richtlinien von Partei und Staat zur Literaturentwicklung verdeutlichen die hohen Erwartungen des Landes an zeitgenössische vietnamesische Schriftsteller.

Im Sinne des Prinzips, „Aufbau“ im Parteiaufbau und der Reformation als Mittel zum „Kampf“ einzusetzen, sind die Anforderungen an die zeitgenössische Literatur und vietnamesische Schriftsteller sehr hoch – nicht nur hinsichtlich ihrer künstlerischen Leistung, sondern auch ihres politischen Bewusstseins und ihrer beruflichen Integrität. In einem integrierten Umfeld sind Wertekonflikte ein normales Phänomen des gesellschaftlichen Lebens. Wenn Wertekonflikte in der Literatur jedoch auf der ideologischen Haltung und dem politischen Bewusstsein des Autors beruhen, kann dieses normale Phänomen leicht außer Kontrolle geraten und sich zu einer komplexen Situation ausweiten.

Auf einem kürzlich in Ho-Chi-Minh-Stadt stattgefundenen Literatursymposium äußerte ein Schriftsteller die Ansicht, Literatur sei grenzüberschreitend. Um Meisterwerke zu schaffen, müssten Schriftsteller kreative Freiheit besitzen, völlig unbeeinflusst von jeglicher Richtung. Nur durch das Überwinden aller ideologischen Barrieren könnten sie Werke von zeitgenössischer Bedeutung schaffen. Tatsächlich sind diese Ansichten nicht neu. In den 40 Jahren seit der Reform des Landes sind ähnliche Meinungen in Literaturforen immer wieder aufgetaucht. Viele Autoren stellten sich sogar offen gegen nationale Interessen und forderten die Gründung unabhängiger Vereinigungen und Gruppen, die außerhalb des rechtlichen Rahmens und des revolutionären literarischen Ökosystems agieren sollten. Bei näherer Betrachtung erweist sich dies jedoch als reine Sophisterei. Daher widersprachen ihm unmittelbar nach seiner Meinungsäußerung mehrere andere Schriftsteller und stellten klar, dass keine literarische Tradition ohne Richtung, Position oder Organisation existieren und sich frei entwickeln könne. Der springende Punkt ist: Werden diese irrigen Ansichten nicht hinterfragt und kritisiert, und nimmt derjenige, der sie äußert, keine aufgeschlossene und empfängliche Haltung ein, so entsteht ein Wertekonflikt. Dieser Konflikt wurzelt in den Denk- und Schaffensabsichten des Autors selbst.

In diesem neuen Kontext misst unsere Partei der grundlegenden Rolle der Kultur bei der Charakterbildung und der Stärkung der Widerstandsfähigkeit gegenüber den komplexen und abweichenden Einflüssen fremder Kulturen große Bedeutung bei. Sie bewahrt traditionelle Sitten und Gebräuche und fördert Stolz und den Wunsch, zur Entwicklung des Landes beizutragen. Der Charakter eines Schriftstellers spiegelt sich in erster Linie in seinem Denken und seinem schöpferischen Anspruch wider. Literarische Werke, ungeachtet von Stil, Schule, Strömung oder Trend, müssen nationale und ethnische Interessen über alles andere stellen. Jede Entdeckung, Innovation und jeder Durchbruch in Ideen und im kreativen Schaffen muss aus einem Herzen entspringen, das dem Dienst am Vaterland und am Volk verpflichtet ist. Um dies zu erreichen, ist der Schriftsteller ein freies Subjekt im kreativen Ökosystem. Und innerhalb dieses Ökosystems werden etwaige Wertekonflikte auf kultivierte, zivilisierte und hochliterarische Weise gelöst.