• Förderung der Khmer-Kulturwerte in Ca Mau
  • Kultur und Gesellschaft sind Schlüsselfelder, gleichwertig mit anderen Feldern.
  • Verbreitung der kulturellen Werte ethnischer Gruppen

Khmer-Stupas sind oft um die Haupthalle herum angeordnet, wodurch ein Raum entsteht, der sowohl feierlich als auch reich an Tradition ist.

Die Stupa ist ein Bauwerk, das von Nachkommen auf dem Tempelgelände errichtet wird, um die sterblichen Überreste beider Seiten – in der Regel der Eltern oder Großeltern – gleichzeitig zu verehren. Sie drückt den Wunsch aus, dass die Eltern auch nach ihrem Tod in die ewige Welt für immer vereint bleiben und im gütigen Licht Buddhas Zuflucht finden. Neben Familienstupas errichten die Khmer auch Gemeinschaftsstupas, die den Mönchen im Tempel gewidmet sind.

Die Stupas zur Verehrung der sterblichen Überreste von Mönchen werden oft in großem Maßstab errichtet und an einem feierlichen Ort innerhalb des Tempelgeländes aufgestellt.

Architektonisch gesehen ist die Stupa eine Miniaturversion der buddhistischen Stupa und weist die typischen Merkmale der Khmer -Kunst auf. Sie besteht üblicherweise aus drei Teilen: dem Sockel, dem Korpus und der Spitze. Der Korpus – der wichtigste Teil – ist mit einem oder zwei Fächern zur Aufbewahrung der Urne versehen. An der Vorderseite befindet sich eine Stele mit dem Namen, dem Alter, dem Sterbedatum und einem Foto des Verstorbenen. Die Stupas sind aufwendig mit Mustern, Reliefs des Schlangengottes Naga, stilisierten Lotusblumen und leuchtenden, aber feierlichen Farben verziert.

Für das Khmer-Volk ist der Bau eines Turms in einer Pagode eine Quelle großen Stolzes.

Der Bau einer Stupa zur Verehrung von Gebeinen in einer Pagode hat eine tiefe spirituelle Bedeutung. Die Khmer glauben, dass die Seelen ihrer Eltern und Großeltern, wenn sie diese der Pagode anvertrauen, täglich den Sutras lauschen, von buddhistischen Lehren durchdrungen werden und bald Erlösung finden.

Das Khmer-Volk baute eine Stupa, um die Überreste ihrer Vorfahren in der Pagode zu verehren, damit sich ihre Nachkommen an jedem Feiertag oder Tet versammeln und für die Seelen ihrer verstorbenen Großeltern beten konnten.

Heute stehen die Turmreihen still auf dem Tempelgelände, nicht nur als Ort der Erinnerung an die Verstorbenen, sondern auch als lebendiges Zeugnis der treuen und unerschütterlichen Liebe zwischen Ehemann und Ehefrau und der kindlichen Pietät ihrer Kinder und Enkel. Dies ist ein einzigartiges kulturelles Merkmal, das zur besonderen Identität der Khmer-Gemeinschaft im Süden beiträgt.

Do Ni - Danh Diep

Quelle: https://baocamau.vn/y-nghia-thap-tho-hai-co-t-trong-van-hoa-khmer-nam-bo-a124258.html