Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ μιλάει σε ανθρώπους από όλα τα κοινωνικά στρώματα στην Ταν Χόα στις 13 Ιουνίου 1957. Φωτογραφία: Αρχειακό υλικό.
Στα τέλη του 1958 και στις αρχές του 1959, κατά τη διάρκεια της σύνοψης 30 ετών ηγεσίας του Κόμματος και αναλογιζόμενος τις εμπειρίες της ζωής του, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ έγραψε το «Επαναστατική Ηθική» με το ψευδώνυμο Τραν Λυκ. Σύμφωνα με τον ίδιο, η επαναστατική ηθική είναι η δια βίου αποφασιστικότητα να αγωνίζεται κανείς για το Κόμμα και την επανάσταση, να εργάζεται επιμελώς για το Κόμμα, να τηρεί την πειθαρχία του Κόμματος και να εφαρμόζει αποτελεσματικά τις κατευθυντήριες γραμμές και τις πολιτικές του Κόμματος, να θέτει τα συμφέροντα του Κόμματος και των εργαζομένων πάνω από τα προσωπικά συμφέροντα, να υπηρετεί ολόψυχα και ακούραστα τον λαό και να μελετά συνεχώς τον Μαρξισμό-Λενινισμό, να ασκεί τακτικά αυτοκριτική και κριτική για να βελτιώνει τη σκέψη του, να τελειοποιεί το έργο του και να προοδεύει μαζί με τους συντρόφους του.
Διαβάζοντας το «Revising Working Methods», ένα έργο που γράφτηκε από τον Πρόεδρο Χο Τσι Μινχ το 1947, γίνεται ακόμη πιο σαφές πώς ανέλυσε τον χαρακτήρα των επαναστατών και το ζήτημα της οικοδόμησης του Κόμματος σε ηθικά θεμέλια. Η ηθική ενός κυβερνώντος Κόμματος και η υποδειγματική συμπεριφορά των στελεχών και των μελών του είναι τα βασικά στοιχεία που πείθουν τον λαό να τους εμπιστεύεται και να τους ακολουθεί, φέρνοντας έτσι σε πέρας με επιτυχία τον επαναστατικό σκοπό.
Σύμφωνα με τον Αναπληρωτή Καθηγητή Μπούι Θι Νγκοκ Λαν της Εθνικής Πολιτικής Ακαδημίας του Χο Τσι Μινχ, ένα κυβερνών κόμμα που δημιουργεί μια τομή μεταξύ των επαναστατικών ιδανικών και των πεποιθήσεων του λαού μέσω της ηγετικής ικανότητας και των ηθικών ιδιοτήτων θα αφυπνίσει και θα απελευθερώσει τη δύναμη των μαζών, κάνοντάς τον λαό να το εμπιστευτεί, να το ακολουθήσει και να το υποστηρίξει. Μέσω αυτού, το Κόμμα μπορεί να διατηρήσει την κυρίαρχη θέση και τον ηγετικό του ρόλο στον αγώνα για την απελευθέρωση.
Τα ηθικά πρότυπα για τα στελέχη και τα μέλη του Κόμματος αποτελούν μια σύνθεση των κανόνων, των απαιτήσεων και των απαιτήσεων του νέου κοινωνικού συστήματος για κάθε στέλεχος και μέλος του Κόμματος. Αυτά είναι τα όρια του τι είναι επιτρεπτό, επιτρεπτό και υποχρεωτικό για τη διατήρηση της πειθαρχίας, της τάξης και της κοινωνικής ανάπτυξης. Επίσης, καθοδηγούν και ρυθμίζουν τη συμπεριφορά των στελεχών και των μελών του Κόμματος στην κοινωνική ζωή και εργασία και χρησιμεύουν ως μέτρο σύγκρισης για τον λαό στην τρέχουσα διαδικασία εθνικής οικοδόμησης και άμυνας.
Σύμφωνα με την άποψη του Λένιν, μόνο συνδυάζοντας και τα τρία στοιχεία - την έξυπνη ηγετική ικανότητα, την τιμή και την ευθύνη ενώπιον του πεπρωμένου της ταξικής απελευθέρωσης και της απελευθέρωσης της κοινωνίας από την καταπίεση και την εκμετάλλευση, και την καθαρή συνείδηση και ηθική αξιοπρέπεια - μπορεί να διαμορφωθεί μια συνδυασμένη δύναμη για τη διατήρηση του ηγετικού ρόλου του Κόμματος έναντι του Κράτους και της κοινωνίας. Το πιο κρίσιμο στοιχείο της κομμουνιστικής ηθικής είναι η ενότητα συμφερόντων μεταξύ του Κόμματος, της τάξης και του λαού. Αυτό δημιουργεί την τεράστια δύναμη που προσελκύει την εργατική τάξη και τους εργαζόμενους να ακολουθήσουν, αποτελώντας το ευρύ πολιτικό και κοινωνικό θεμέλιο για την σταθερή διασφάλιση της κυρίαρχης θέσης του Κόμματος.
Οι ιδρυτές του Μαρξισμού υποστήριξαν ότι η ηθική εκπαίδευση δεν αφορά μόνο τη μετάδοση συμπεριφορικών κανόνων, αλλά και τη δημιουργία κοινωνικών συνθηκών που συνάδουν με την εγγενή καλοσύνη της ανθρώπινης φύσης. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό επειδή, στη σύγχρονη ψυχολογία της διοίκησης, μόνο κατανοώντας τα αγνά κίνητρα των ανθρώπων, καθιερώνοντας και δημιουργώντας συνθήκες που ικανοποιούν αυτά τα υγιή κίνητρα, μπορούμε να απελευθερώσουμε συνειδητά την τεράστια δύναμη των βασικών αξιών της επαναστατικής ηθικής. Η απαραίτητη και επαρκής συνθήκη για την πειστική ηθική και επαναστατική εκπαίδευση είναι: η δημιουργία ενός περιβάλλοντος, και γενικότερα, μιας κοινωνίας, όπου υπάρχει ενότητα μεταξύ ατομικών και κοινωνικών συμφερόντων. «Εάν τα έννομα συμφέροντα είναι η αρχή κάθε ηθικής, τότε πρέπει να προσπαθήσουμε να συμμορφώσουμε τα ατομικά συμφέροντα του ανθρώπου με τα συμφέροντα όλης της ανθρωπότητας», έγραψε κάποτε ο Φρίντριχ Ένγκελς. Αυτή η άποψη παραμένει εξαιρετικά επίκαιρη και βαθιά ανθρωπιστική σήμερα.
Η κοινωνική ηθική δεν είναι κάτι αμετάβλητο, αλλά βρίσκεται πάντα σε κίνηση, συνυπάρχοντας με την κοινωνία. Η βάση για τη διαμόρφωση της ηθικής είναι το κοινωνικοοικονομικό θεμέλιο, στενά συνδεδεμένο με τη διαδικασία της εκπαίδευσης, της κατάρτισης και των πρακτικών δραστηριοτήτων των ανθρώπων. Επομένως, ενόψει των αλλαγών της νέας εποχής και των νέων κοινωνικοοικονομικών συνθηκών, είναι απαραίτητο να συνεχίσουμε να διευκρινίζουμε το περιεχόμενο και τις απαραίτητες ιδιότητες της επαναστατικής ηθικής για τα στελέχη και τα μέλη του Κόμματος σήμερα.
Ο 21ος αιώνας ξεχωρίζει ως μια εποχή πρωτοφανών αλλαγών, που χαρακτηρίζονται από την ραγδαία ανάπτυξη της τεχνολογίας, την παγκοσμιοποίηση και τους βαθιούς μετασχηματισμούς στην κοινωνική ζωή. Αυτή η αλλαγή θέτει νέες απαιτήσεις στους ηγέτες: όχι μόνο επαγγελματική επάρκεια αλλά και στρατηγικό όραμα, πνεύμα καινοτομίας, ικανότητα συνεργασίας, σεβασμό στην ποικιλομορφία και δέσμευση για βιώσιμη ανάπτυξη.
Σύμφωνα με τους στρατηγικούς αναλυτές θεσμικής και οργανωτικής ανάπτυξης, η νέα γενιά ηγετών χρειάζεται εξαιρετικές ιδιότητες όπως η στρατηγική σκέψη, το θάρρος να σκέφτονται έξω από τα συνηθισμένα, να αναλαμβάνουν δράση και να αναλαμβάνουν ευθύνες. Αλλά η πιο εντυπωσιακή και σημαντική ποιότητα είναι η οικοδόμηση εμπιστοσύνης και αξιοπιστίας. Η ακεραιότητα, η διαφάνεια και η λογοδοσία αποτελούν πάντα το θεμέλιο για την οικοδόμηση εμπιστοσύνης με τους ανθρώπους, τους επενδυτές και τους διεθνείς εταίρους.
Επιστρέφοντας στο άρθρο του Προέδρου Χο Τσι Μινχ με τίτλο «Επαναστατική Ηθική», είναι σαφές ότι αναγνώρισε από νωρίς ότι το ταξίδι της οικοδόμησης του σοσιαλισμού θα ήταν γεμάτο δυσκολίες και προκλήσεις. Ως εκ τούτου, επιβεβαίωσε: «Η πραγματοποίηση μιας επανάστασης για τον μετασχηματισμό της παλιάς κοινωνίας σε μια νέα κοινωνία είναι ένα ένδοξο εγχείρημα, αλλά και ένα πολύ βαρύ έργο, ένας πολύπλοκος, μακρύς και επίπονος αγώνας. Μόνο με μεγάλη δύναμη μπορεί κανείς να αντέξει το βαρύ φορτίο και να φτάσει μακριά». Σύμφωνα με τον ίδιο, αυτή η «δύναμη» είναι, πρώτα και κύρια, η επαναστατική ηθική.
Είναι, λοιπόν, δύσκολο να καλλιεργηθεί η επαναστατική ηθική; Σίγουρα, είναι δύσκολο για όσους εξακολουθούν να επηρεάζονται σε μεγάλο βαθμό από τον ατομικισμό. Αλλά δεν θα είναι δύσκολο για όσους έχουν μια καρδιά αφοσιωμένη στο Κόμμα, τον λαό και το έθνος. Όπως είπε ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ: «Η επαναστατική ηθική δεν πέφτει από τον ουρανό. Αναπτύσσεται και ενδυναμώνεται μέσα από τον καθημερινό αγώνα και την επίμονη εκπαίδευση. Όπως ακριβώς ένα πετράδι γίνεται λαμπρότερο όσο περισσότερο γυαλίζεται, και ο χρυσός γίνεται καθαρότερος όσο περισσότερο εξευγενίζεται».
Σύμφωνα με την ιδεολογία του Χο Τσι Μινχ, υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, ένα μέλος του Κόμματος πρέπει πάντα να βάζει τα συμφέροντα του Κόμματος πάνω απ' όλα. Όταν τα συμφέροντα του Κόμματος και τα προσωπικά συμφέροντα συγκρούονται, τα προσωπικά συμφέροντα πρέπει να υποτάσσονται στα συμφέροντα του Κόμματος. Ένα μέλος του Κόμματος αντιπροσωπεύει τα συμφέροντα της εργατικής τάξης και του εργαζόμενου λαού· επομένως, τα προσωπικά συμφέροντα δεν μπορούν να διαχωριστούν από τα συμφέροντα του Κόμματος και του λαού.
Στο «Κομμουνιστικό Μανιφέστο», οι Κ. Μαρξ και Φ. Ένγκελς έγραψαν: Οι κομμουνιστές είναι το πιο αποφασιστικό τμήμα, που πάντα οδηγεί το κίνημα προς τα εμπρός. Ξεπερνούν το υπόλοιπο προλεταριάτο στο ότι κατανοούν τις συνθήκες, τη διαδικασία και τη γενική έκβαση του επαναστατικού κινήματος.
Στα «Οικονομικά-Φιλοσοφικά Χειρόγραφα» του 1844, ο Καρλ Μαρξ υποστήριξε: «Αν θέλεις να επηρεάσεις τους άλλους, πρέπει στην πραγματικότητα να τους διεγείρεις και να τους παρακινήσεις». Αυτό σημαίνει ότι η μεγαλύτερη πειθώ δεν έγκειται στα λόγια, αλλά στις πράξεις και τον χαρακτήρα ενός ατόμου.
Σήμερα, καθώς η χώρα εισέρχεται σε ένα νέο στάδιο ανάπτυξης, τα αιτήματα δεν παραμένουν πλέον σε επίπεδο επίγνωσης, αλλά πρέπει να μετατραπούν σε συγκεκριμένη δράση. Στο άρθρο του «Εμπρός! Η ολοκληρωτική νίκη θα είναι δική μας!», ο Γενικός Γραμματέας και Πρόεδρος Το Λαμ τόνισε ότι ο στόχος ενός ευημερούντος λαού, ενός ισχυρού έθνους, δημοκρατίας, δικαιοσύνης και πολιτισμού δεν είναι μόνο μια φιλοδοξία αλλά και μια επίσημη υπόσχεση προς τον λαό. Επομένως, κάθε στέλεχος και μέλος του Κόμματος, ειδικά όσοι «βρίσκονται στην πρώτη γραμμή», πρέπει να αγωνίζονται να ξεπεράσουν τον εαυτό τους.
«Οι πράξεις μιλούν πιο δυνατά από τα λόγια» δεν είναι απλώς ένα σύνθημα, αλλά πρέπει να γίνει αρχή δράσης, ένα μέτρο της αξιοπιστίας κάθε αξιωματούχου και μέλους του Κόμματος. Μια ειλικρινής δήλωση που δεν ακολουθείται θα χάσει σταδιακά την αξία της. Αλλά μια πρακτική δράση, όσο μικρή κι αν είναι, έχει πολύ ισχυρότερη κυματοειδή επίδραση από τα λόγια.
Η επαναστατική ηθική, τελικά, είναι η «πυξίδα» που βοηθά τους ανθρώπους να αποφεύγουν να χάνουν τον δρόμο τους μέσα στις αντιξοότητες της ζωής. Η υπεράσπιση της ηθικής σήμερα είναι ένας ασυμβίβαστος αγώνας με τον εαυτό τους. Κάθε μέρα, κάθε έργο, κάθε απόφαση είναι μια δοκιμασία και επίσης μια ευκαιρία για βελτίωση του εαυτού τους. Επιπλέον, τα στελέχη και τα μέλη του Κόμματος πρέπει όχι μόνο να καλλιεργούν τον εαυτό τους, αλλά και να διαδίδουν αυτά τα θετικά κίνητρα στους συντρόφους, τους συναδέλφους τους και την κοινότητα. Σαφώς, το πιο σημαντικό εργαλείο πειθούς που διαθέτει κάθε άτομο είναι η δική του ακεραιότητα.
Νγκουγιέν Χουόνγκ
Πηγή: https://baothanhhoa.vn/giu-tron-dao-duc-nbsp-vi-cach-vang-vi-nhan-dan-288048.htm
Σχόλιο (0)