Όταν η μετριοπάθεια είναι «η φλόγα της δύναμης»

Ακριβώς πριν από 95 χρόνια, στις 12 Μαρτίου 1930, ο Μαχάτμα Γκάντι (1869-1948) και 78 υποστηρικτές του ξεκίνησαν μια πορεία σχεδόν 400 χιλιομέτρων που ονομάζεται Πορεία του Αλατιού για να διαμαρτυρηθούν για τον φόρο στο αλάτι και το βρετανικό αποικιακό μονοπώλιο αλατιού.

Ο Μαχάτμα Γκάντι (αριστερά) και η Ινδή ποιήτρια και πολιτική ακτιβίστρια Σαροτζίνι Ναϊντού κατά τη διάρκεια του ταξιδιού με αλάτι στη Δυτική Ινδία, Μάρτιος 1930. (Πηγή: Getty Images)

Το Ταξίδι με το Αλάτι αποτελεί ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα της φιλοσοφίας της μη βίας (Satyagraha) που υποστήριζε ο Μαχάτμα Γκάντι, ένας από τους μεγάλους ηγέτες του κινήματος ανεξαρτησίας της Ινδίας. Πίστευε ότι η ειρηνική πολιτική ανυπακοή θα μπορούσε να επιφέρει κοινωνική και πολιτική αλλαγή, αποτελώντας ένα ισχυρό εργαλείο στον αγώνα κατά της βρετανικής αποικιακής κυριαρχίας (1858-1947).

«Μεγάλη Ψυχή»

Ο Μαχάτμα Γκάντι, του οποίου το πραγματικό όνομα ήταν Μοχάντας Καραμτσάντ Γκάντι, γεννήθηκε στις 2 Οκτωβρίου 1869 στο Πορμπαντάρ του Γκουτζαράτ, στη δυτική Ινδία. Προερχόταν από μια οικογένεια της μεσαίας τάξης με παράδοση στον σεβασμό της ηθικής και του νόμου. Από νεαρή ηλικία, ο Γκάντι επέδειξε επιμονή, ειλικρίνεια και συμπόνια.

Το 1888, πήγε στην Αγγλία για να σπουδάσει νομική στο Πανεπιστήμιο του Λονδίνου. Μετά την επιστροφή του, άσκησε το επάγγελμα του δικηγόρου. Το 1893, ο Γκάντι πήγε στο Νατάλ (Νότια Αφρική) για να εργαστεί, βιώνοντας άμεσα φυλετικές διακρίσεις και αδικίες εναντίον της ινδικής κοινότητας, κάτι που βοήθησε στη διαμόρφωση της μεταγενέστερης ιδεολογίας του για μη βίαιο αγώνα.

Το 1915, ο Γκάντι επέστρεψε στην Ινδία και γρήγορα έγινε ένας από τους πιο σημαντικούς ηγέτες του κινήματος ανεξαρτησίας, μετατρέποντας το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο από μια οργάνωση της μεσαίας τάξης σε ένα μαζικό κίνημα. Ξεκίνησε και ηγήθηκε πολυάριθμων μεγάλης κλίμακας μη βίαιων εκστρατειών που αμφισβήτησαν άμεσα τη βρετανική αποικιακή κυριαρχία, συμπεριλαμβανομένης της Πορείας του Αλατιού (12 Μαρτίου 1930 - 6 Απριλίου 1930) για να διαμαρτυρηθούν για τον φόρο στο αλάτι, προσελκύοντας δεκάδες χιλιάδες συμμετέχοντες.

Έπαιξε επίσης κεντρικό ρόλο στο Κίνημα «Εγκαταλείψτε την Ινδία» του 1942, ζητώντας από τη Βρετανία να αποσυρθεί αμέσως από την Ινδία. Η ακλόνητη ηγεσία του Γκάντι, σε συνδυασμό με την πίεση από άλλα κινήματα αντίστασης, ανάγκασε τη Βρετανία να χορηγήσει ανεξαρτησία στην Ινδία στις 15 Αυγούστου 1947. Ο Μαχάτμα Γκάντι δολοφονήθηκε στις 30 Ιανουαρίου 1948, αλλά οι ιδέες και η κληρονομιά του συνεχίζουν να ζουν, αποτελώντας έμπνευση για κινήματα ελευθερίας σε όλο τον κόσμο .

Το 1994, ο Γερμανός θεωρητικός φυσικός Άλμπερτ Αϊνστάιν (1879-1955) επαίνεσε τον Γκάντι, λέγοντας: «Οι μελλοντικές γενιές σπάνια θα πιστέψουν ότι ένας τέτοιος άνθρωπος υπήρξε ποτέ στη Γη με σάρκα και οστά», ενώ ο μεγάλος Ινδός ποιητής Ραμπιντρανάθ Ταγκόρ (1861-1941) αποκάλεσε τον ηγέτη της χώρας του ποταμού Γάγγη «Μαχάτμα» (Μεγάλη Ψυχή), δείχνοντας τον σεβασμό του για τον ρόλο του στο κίνημα ανεξαρτησίας και απελευθέρωσης.

Η συγκλονιστική πορεία

Το 1882, η βρετανική αποικιακή κυβέρνηση θέσπισε τον Νόμο περί Αλατιού για να μονοπωλήσει την παραγωγή και τη διανομή αλατιού στην Ινδία, επιβάλλοντας παράλληλα υψηλούς φόρους, καθιστώντας δύσκολη την πρόσβαση των φτωχών σε αυτό το απαραίτητο αγαθό. Ο Ινδός δημοσιογράφος και μελετητής Abhay Charan Das (1844-1896) έγραψε για την αδικία του φόρου αλατιού στους εργάτες στο έργο του *The Indian Ryot* (1881), δηλώνοντας: «Οι εργάτες έχουν μόνο ένα σταθερό εισόδημα 35 ρουπιών ετησίως... Δεν μπορούν να αντέξουν οικονομικά περισσότερο από το μισό από αυτό που χρειάζονται». Από τον 19ο αιώνα και μετά, οι Ινδοί διαμαρτυρήθηκαν κατά του φόρου αλατιού.

Το 1903, ενώ βρισκόταν στη Νότια Αφρική, ο Γκάντι έγραψε ένα άρθρο σχετικά με τον φόρο στο αλάτι στην εφημερίδα The Indian Opinion , την οποία ίδρυσε, τονίζοντας την αδικία του φόρου. Τόνισε: «Το αλάτι είναι απαραίτητο στην καθημερινή μας διατροφή. Μπορεί να ειπωθεί ότι η αυξανόμενη συχνότητα εμφάνισης λέπρας στην Ινδία οφείλεται στην έλλειψη αλατιού».

Το 1909, στο βιβλίο του Hind Swaraj – ένα σημαντικό έργο που σκιαγραφεί τις απόψεις του για την αυτοδιοίκηση και τη μη βία – ο Γκάντι συνέχισε να καλεί τη βρετανική κυβέρνηση να καταργήσει τον φόρο στο αλάτι.

Στις 2 Μαρτίου 1930, ο Μαχάτμα Γκάντι έστειλε επιστολή στον Βρετανό Αντιβασιλέα της Ινδίας, Λόρδο Ίργουιν (1881-1959), περιγράφοντας την καταστροφή της υποηπείρου υπό βρετανική κυριαρχία και παρουσιάζοντας έναν κατάλογο έντεκα σημείων με αιτήματα. Προειδοποίησε για την έναρξη ενός κινήματος πολιτικής ανυπακοής εάν η βρετανική αποικιακή κυβέρνηση δεν ικανοποιούσε αυτά τα αιτήματα. Αντιμέτωπος με τη σιωπή των αποικιακών αρχών, ο Μαχάτμα Γκάντι αποφάσισε να ξεκινήσει ένα κίνημα που ονομάστηκε Ταξίδια του Αλατιού για να απελευθερωθεί από την αποικιακή κυριαρχία.

Ο νόμος περί αλατιού.

Στο βιβλίο του «99 Τακτικές Επιτυχημένων Εκστρατειών Αντίστασης κατά των Φόρων» (2014), ο Αμερικανός ερευνητής David M. Gross υποστηρίζει ότι ενώ πολλοί Ινδοί μπορεί να μην κατανοούν πλήρως τα αφηρημένα πολιτικά ιδανικά, το ζήτημα του αλατιού είναι πολύ σχετικό και εύκολο να το κατανοήσει κανείς. Σύμφωνα με τον Dennis Dalton, Ομότιμο Καθηγητή στο Barnard College του Πανεπιστημίου Columbia, η κατάργηση του Νόμου περί Αλατιού θα εξασφάλιζε εύκολα την υποστήριξη του κοινού.

Στις 12 Μαρτίου 1930, σε ηλικία 61 ετών, ο Μαχάτμα Γκάντι, μαζί με 78 υποστηρικτές του, έφυγε από το Σαμπαρμάτι Άσραμ στο Αχμενταμπάντ του Γκουτζαράτ, για να ξεκινήσει μια πεζοπορία 385 χιλιομέτρων προς το παραθαλάσσιο χωριό Ντάντι. Ο Μαχάτμα Γκάντι ορκίστηκε να μην επιστρέψει μέχρι να καταργηθεί ο νόμος περί αλατιού. Καθ' όλη τη διάρκεια του 24ήμερου ταξιδιού, πραγματοποίησε δημόσιες ομιλίες, αναπτύσσοντας την πολιτική ανυπακοή και παροτρύνοντας τον κόσμο να συμμετάσχει. Τα πλήθη μεγάλωναν, προσελκύοντας από αγρότες μέχρι διανοούμενους, φτάνοντας τους 50.000 μέχρι να φτάσουν στο Ντάντι.

Ξένοι δημοσιογράφοι παρακολούθησαν στενά το ταξίδι του. Τον Ιανουάριο του 1931, οι Times τίμησαν τον Γκάντι ως «Πρόσωπο της Χρονιάς 1930», ενώ οι New York Times έκαναν ρεπορτάζ για την καθημερινή Πορεία του Αλατιού. Ο Μαχάτμα Γκάντι δήλωσε: «Θέλω τη συμπάθεια του κόσμου σε αυτή τη μάχη ενάντια στην εξουσία... Ενεργούμε για λογαριασμό των πεινασμένων, των γυμνών, των ανέργων».

Στις 6 Απριλίου 1930, ο Γκάντι και οι υποστηρικτές του μάζεψαν μια πρέζα φυσικό αλάτι από τη θάλασσα, μια συμβολική πράξη παραβίασης του Νόμου περί Αλατιού. Ο Ινδός ποιητής και πολιτικός ακτιβιστής Σαροτζίνι Ναϊντού (1879-1949) τον χαιρέτισε ως «Ο Άνθρωπος που Απέρριψε τον Νόμο περί Αλατιού», ενώ ο Αμερικανός δημοσιογράφος Λούις Φίσερ (1896-1970) το περιέγραψε στο βιβλίο του «Η Αγώνας του Γκάντι» ως εξής: «Η πράξη του να μαζεύεις μια πρέζα αλάτι για να αμφισβητήσεις ισχυρή εξουσία και να γίνεις εγκληματίας... απαιτεί τη φαντασία, τον χαρακτήρα και το πνεύμα ερμηνείας ενός μεγάλου καλλιτέχνη. Απευθύνεται σε όλους, από τον αμόρφωτο αγρότη μέχρι τον απαιτητικό κριτικό».

Η Πορεία του Αλατιού ενέπνευσε εκατομμύρια ανθρώπους σε όλη την Ινδία να ξεσηκωθούν και να ανακτήσουν το δικαίωμά τους να παράγουν αλάτι, σπάζοντας το μονοπώλιο της βρετανικής αποικιακής κυβέρνησης, παρόλο που δεκάδες χιλιάδες συνελήφθησαν, συμπεριλαμβανομένου του Μαχάτμα Γκάντι (4 Μαΐου 1930).

Στην αυτοβιογραφία του , *Προς την Ελευθερία* (1936), ο πρώτος πρωθυπουργός της Ινδίας, Τζαβαχαρλάλ Νεχρού (1889-1964), περιέγραψε τον αντίκτυπο της Πορείας του Αλατιού: «Ήταν σαν να είχε ξεσπάσει ξαφνικά μια πηγή... Βλέποντας τον αυξανόμενο ενθουσιασμό του λαού... Μείναμε έκπληκτοι από το θαυματουργό ταλέντο ενός ανθρώπου που μπορούσε να εμπνεύσει τις μάζες και να τις οδηγήσει να δράσουν με οργανωμένο τρόπο». Ο Αμερικανός δημοσιογράφος Γουέμπ Μίλερ (1891-1940) κατέγραψε την μη βίαιη αντίσταση του ευγενικού, απλού ινδικού λαού. Σύμφωνα με τον ιστορικό ιστότοπο *History*, τα γραπτά του Μίλερ δημοσιεύθηκαν σε πάνω από 1.350 εφημερίδες παγκοσμίως, πυροδοτώντας έντονη διεθνή αντίθεση στη βρετανική αποικιακή κυριαρχία στην Ινδία.

Στις 5 Μαρτίου 1931, υπό την πίεση των μη βίαιων κινημάτων αντίστασης και της διεθνούς κοινής γνώμης, η βρετανική αποικιακή κυβέρνηση και ο Μαχάτμα Γκάντι υπέγραψαν τη Συνθήκη Γκάντι-Ίργουιν, η οποία απαιτούσε από την κυβέρνηση την απελευθέρωση πολιτικών κρατουμένων, την επιστροφή της κατασχεμένης γης και την αναγνώριση των δικαιωμάτων παραγωγής αλατιού στους παράκτιους κατοίκους. Σε αντάλλαγμα, ο Μαχάτμα Γκάντι έθεσε τέλος στο κίνημα πολιτικής ανυπακοής και συμμετείχε στη διάσκεψη της Στρογγυλής Τράπεζας.

Αν και δεν επέφερε σημαντικές πολιτικές αλλαγές, η διάσκεψη στρογγυλής τραπέζης ήταν ένα από τα σημαντικά αποτελέσματα της Πορείας του Αλατιού, καθώς η βρετανική κυβέρνηση αναγκάστηκε να προσκαλέσει Ινδούς εκπροσώπους στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων. Ο Αντιβασιλιάς Λόρδος Ίργουιν παραδέχτηκε: «Αποτύχαμε να περιορίσουμε αυτό το κίνημα. Αν η βρετανική κυβέρνηση δεν είχε συγκαλέσει τη διάσκεψη στρογγυλής τραπέζης, θα είχα παραιτηθεί».

Οι ηχώ της ιστορίας

Το πνεύμα μη βίας του Μαχάτμα Γκάντι και η Πορεία του Αλατιού άφησαν βαθύ σημάδι σε πολλά κινήματα διαμαρτυρίας σε όλο τον κόσμο.

Ο βραβευμένος με Νόμπελ Ειρήνης το 1964, Αμερικανός ακτιβιστής για τα πολιτικά δικαιώματα Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ (1929-1968), εφάρμοσε αυτή τη φιλοσοφία στο κίνημα για τα πολιτικά δικαιώματα στις Ηνωμένες Πολιτείες, ιδιαίτερα στις δεκαετίες του 1950 και του 1960, με αξιοσημείωτες εκστρατείες όπως το μποϊκοτάζ των λεωφορείων στο Μοντγκόμερι (1955-1956) και η πορεία Σέλμα-Μονγκόλ (1965). Ο Νοτιοαφρικανός ακτιβιστής κατά του απαρτχάιντ Νέλσον Μαντέλα (1918-2013), βραβευμένος με Νόμπελ Ειρήνης το 1993, εφάρμοσε επίσης τη φιλοσοφία της μη βίας του Γκάντι στον αγώνα του κατά του απαρτχάιντ στη Νότια Αφρική, συμβάλλοντας στο τέλος του φυλετικού διαχωρισμού και καθιστώντας τον τον πρώτο μαύρο πρόεδρο της Νότιας Αφρικής (1994-1999)...

Σήμερα, η φιλοσοφία του Γκάντι για τη μη βία συνεχίζει να εμπνέει πολλά σύγχρονα κινήματα. Η Πακιστανή ακτιβίστρια για την εκπαίδευση των γυναικών, Μαλάλα Γιουσαφζάι, βραβευμένη με το Νόμπελ Ειρήνης του 2014, έχει εφαρμόσει αυτό το πνεύμα ειρηνικού αγώνα για να προστατεύσει το δικαίωμα στην εκπαίδευση για τα κορίτσια στο Πακιστάν και σε όλο τον κόσμο.

Η Πορεία του Αλατιού είναι ένα από τα πιο εμβληματικά γεγονότα του κινήματος ανεξαρτησίας της Ινδίας και έχει εμπνεύσει κινήματα αντίστασης σε όλο τον κόσμο. Αυτό το γεγονός καταδεικνύει ότι όταν οι μάζες είναι οργανωμένες και καθοδηγούμενες, μπορούν να αμφισβητήσουν ακόμη και τις πιο ισχυρές αυτοκρατορίες, όπως επιβεβαίωσε ο ίδιος ο Μαχάτμα Γκάντι: «Η μεγαλύτερη δύναμη ενός λαού δεν έγκειται στα όπλα του, αλλά στο πνεύμα της μη βίας και της ενότητας».

Πηγή: https://baoquocte.vn/tu-hanh-trinh-muoi-den-tu-do-khi-on-hoa-la-ngon-lua-suc-manh-307551.html