Για τη γενιά των μελών του Κόμματος που μεγάλωσε μέσα στις βόμβες και τις σφαίρες του πολέμου, οι περισσότεροι από εμάς σκεφτόμασταν και κατανοούσαμε την επαναστατική ηθική ως την ετοιμότητα να ξεπεράσουμε όλες τις δυσκολίες και τη βιαιότητα, ακόμη και θυσιάζοντας τη ζωή μας, για να πολεμήσουμε τον εχθρό, να σώσουμε τη χώρα και να σώσουμε τον λαό. Κατανοήσαμε ξεκάθαρα τον ρόλο και τη σημασία της επαναστατικής ηθικής για τα στελέχη και τα μέλη του Κόμματος ως τον πιο αποφασιστικό παράγοντα για την ήττα του εχθρού. Γιατί για να νικήσουμε τον εχθρό, δεν μπορούμε απλώς να χρειαστούμε στρατό, όπλα, άρματα μάχης, κανόνια και αεροπλάνα... αλλά αυτό που χρειάζεται πρώτα απ' όλα, και είναι τελικά καθοριστικό, είναι η αφοσίωση του λαού στο Κόμμα. Και η κατανόηση του λαού, η εμπιστοσύνη στο Κόμμα και η υποστήριξή του σε ολόκληρο το έθνος για να πολεμήσει τον εχθρό και να διεξάγει έναν παρατεταμένο πόλεμο αντίστασης, δεν βασίζεται σε οδηγίες, ψηφίσματα και διαταγές, αλλά στην ηθική των στελεχών, των μελών του Κόμματος και των στρατιωτών που αγωνίζονται στο πλευρό του λαού μέρα και νύχτα, αντιμετωπίζοντας τον εχθρό στη ζωή και τον θάνατο. Επομένως, όλα τα στελέχη και τα μέλη του Κόμματος εκείνη την εποχή, ειδικά εκείνα που δρούσαν βαθιά μέσα σε περιοχές που ελέγχονταν από τον εχθρό, δεν μπορούσαν να επιβιώσουν ούτε μια μέρα, ή έστω μια ώρα, χωρίς να καλλιεργήσουν και να βελτιώσουν την ηθική τους όπως δίδαξε ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ. Η απώλεια της εμπιστοσύνης του λαού σήμαινε απώλεια της προστασίας και της υποστήριξής του, και έτσι δεν μπορούσαν να ξεφύγουν από τα αιματοβαμμένα χέρια του εχθρού. Έχω διηγηθεί τη δική μου ιστορία για να δείξω την ιερότητα της εμπιστοσύνης και της αγάπης του λαού για το Κόμμα, όπως ενσαρκώνεται στην επαναστατική ηθική των στελεχών και των μελών του Κόμματος!
Επέστρεψα στο πεδίο της μάχης του Νότου στα τέλη του 1964 και για 10 συνεχόμενα χρόνια δεν πήγα στον Βορρά ούτε για μια μέρα, παρά το γεγονός ότι τραυματίστηκα τρεις φορές, ειδικά το 1972, όταν αμερικανικά B52 βομβάρδισαν το Ανόι , όπου εκκενώθηκε η γυναίκα και τα παιδιά μου. Εκείνη την εποχή, βρισκόμουν σε εχθρικό έδαφος, διοικώντας την Ομάδα Εθελοντών Ένοπλων Νέων της Ζώνης 5, σε συντονισμό με τις τοπικές δυνάμεις για την καταπολέμηση και την εξάλειψη των σκληρών καταπιεστών και των Αμερικανών συμβούλων, ώστε ο λαός να μπορέσει να ξεσηκωθεί σε μια γενική εξέγερση. Έτσι, όταν άκουσα ότι η κόρη μου είχε σκοτωθεί από ένα αμερικανικό B52, λαχταρούσα με αγωνία να πάω στη βάση και μετά στον Βορρά για να επισκεφτώ την κόρη μου και τη σύζυγό μου. Αλλά η ηθική ενός στελέχους και μέλους του Κόμματος δεν μου επέτρεπε να εγκαταλείψω το πεδίο της μάχης, επειδή εκείνη την εποχή οι σύντροφοί μου με χρειάζονταν, ο λαός με χρειαζόταν, και αν δεν ήμουν πλέον δίπλα τους, πώς θα μπορούσαν οι καρδιές του λαού να είναι γαλήνιες; Και, όποτε θέλαμε να αποφύγουμε να πέσουμε στα χέρια του εχθρού, όποτε θέλαμε να νικήσουμε τον εχθρό, έπρεπε να διασφαλίσουμε ότι οι καρδιές του λαού έφταναν στην καρδιά του Κόμματος. Αλλά για να το πετύχουμε αυτό, πρέπει να ζούμε με έναν συγκεκριμένο τρόπο, να συμπεριφερόμαστε στη μάχη και να διατηρούμε μια συγκεκριμένη στάση και συμπεριφορά απέναντι στους συντρόφους μας, τους συναδέλφους μας στρατιώτες, τους συμπατριώτες μας, τους ηλικιωμένους, τις γυναίκες και τα παιδιά, έτσι ώστε στα μάτια του λαού να πιστεύει ότι είμαστε αληθινά στελέχη του θείου Χο, αληθινοί γιοι και κόρες του λαού.
Η δεύτερη ιστορία αφορά την προετοιμασία για την Εαρινή Επίθεση του 1972. Μου ανατέθηκε από την Περιφερειακή Επιτροπή του Κόμματος και την Στρατιωτική Περιοχή 5 στο Μέτωπο του Βόρειου Khanh Hoa να δημιουργήσω μια ένοπλη Ομάδα Εθελοντών Νέων που θα δρούσε βαθιά μέσα στην πόλη Ninh Hoa. Μετά από αρκετούς μήνες επιχείρησης, οι περισσότερες από τις μυστικές σήραγγες στον κήπο και κατά μήκος της όχθης του ποταμού ανακαλύφθηκαν από τον εχθρό. Έτσι, μια οικογένεια με πήρε να κρυφτώ στην κρεβατοκάμαρα μιας φοιτήτριας. Μια μέρα, η αστυνομία του καθεστώτος-μαριονέτα ήρθε ψάχνοντας και ανακάλυψε μια μυστική σήραγγα κοντά στην όχθη του ποταμού, αλλά δεν υπήρχε κανείς μέσα. Απείλησαν την οικογένεια και επρόκειτο να μετακομίσουν στο γειτονικό σπίτι. Αλλά εκείνη τη στιγμή, ο αρχηγός της μαριονέτας της Ninh Hoa φώναξε στο φορητό ραδιόφωνο, λέγοντας ότι υπήρχε ένας Βιετκόνγκ που είχε διεισδύσει στο σπίτι και ότι έπρεπε να συλληφθεί ζωντανός πάση θυσία. Σε αυτό το σημείο, ο ιδιοκτήτης του σπιτιού, ο οποίος κρυβόταν σε μια υδρορροή στην οροφή, πήδηξε κάτω σαν να παραδιδόταν και έπεισε τους στρατιώτες του καθεστώτος-μαριονέτα να τον πάνε στον αρχηγό της περιοχής, ώστε να αποκαλύψει τα ονόματα άλλων Βιετκόνγκ. Οι στρατιώτες, πανευτυχείς με την προοπτική μιας μεγάλης ανταμοιβής, τον έβγαλαν γρήγορα από το σπίτι και χάρη σε αυτό, δραπέτευσα από τον εχθρό. Αργότερα, πολλοί αναρωτήθηκαν γιατί οι παππούδες, οι γονείς και τα αδέλφια του κοριτσιού τόλμησαν να με αφήσουν να βρω καταφύγιο στην κρεβατοκάμαρά της, χωρίς φόβο μήπως τους επιτεθώ σεξουαλικά. Όλη η οικογένεια απάντησε ήρεμα ότι αυτό οφειλόταν στην πίστη τους στην ηθική των στελεχών του Χο Τσι Μινχ. Και, αφού δραπέτευσα, δεν υπήρχε ασφαλές μέρος να κρυφτώ, οπότε ο θείος Ταμ Σουκ, στη μέση της νύχτας, πήγε στο οικογενειακό νεκροταφείο για να ανάψει θυμίαμα και να προσευχηθεί στους προγόνους και τα πνεύματα για την άδεια να μετακινήσει τα λείψανα από έναν από τους τάφους, ώστε να μπορέσω να κρυφτώ ανάμεσα στην περικύκλωση του εχθρού. Κατά τη διάρκεια της τελετής, παρακάλεσε τα πνεύματα να τον συγχωρήσουν που έκανε κάτι που προσέβαλε τα πνεύματα των προγόνων του, αλλά προσευχήθηκε επίσης ότι αν κάποιος τιμωρούνταν, θα ήταν μόνο αυτός και ότι θα με προστάτευαν και θα με κρατούσαν ασφαλή, επειδή ήμουν το στέλεχος του Χο Τσι Μινχ!
Όσον αφορά το δεύτερο ερώτημα, όλοι συμφωνούμε ότι σε κάθε εποχή, ανεξάρτητα από τις περιστάσεις, τις συνθήκες ή το κοινωνικό περιβάλλον, η καλλιέργεια και η εκπαίδευση της ηθικής πρέπει πάντα να βασίζεται σε θεμέλια, όπως στο πνεύμα των διδασκαλιών του Προέδρου Χο Τσι Μινχ: «Έτοιμος να θυσιαστείς για τη χώρα, υπηρετώντας ολόψυχα τον λαό», επειδή «η απώλεια της χώρας σημαίνει καταστροφή της οικογένειας, η απώλεια της εμπιστοσύνης του λαού σημαίνει απώλεια των πάντων». Και όταν επιτυγχάνουμε τον στόχο ενός ισχυρού έθνους, μιας πολιτισμένης κοινωνίας και ενός ευτυχισμένου λαού, η δική μας ευτυχία πολλαπλασιάζεται επίσης. Όσον αφορά τις μεθόδους, η πιο ουσιαστική είναι η αυτοκριτική, η αυτοδιόρθωση και η αυτοβελτίωση. «Η αυτοκριτική και η κριτική είναι σαν να πλένεις το πρόσωπό σου κάθε μέρα». Πιστεύουμε ότι, αν και η τρέχουσα κοινωνική κατάσταση εξακολουθεί να είναι γεμάτη αρνητικότητα και πολυπλοκότητα, αν οποιοδήποτε μέλος ή στέλεχος του Κόμματος αγαπάει πραγματικά τον λαό, εμπιστεύεται το Κόμμα και είναι αποφασισμένο να μάθει και να ακολουθήσει τις σκέψεις, την ηθική και το στυλ του Χο Τσι Μινχ . Εφαρμόζοντας με συνέπεια την αυτοπειθαρχία για την πρόληψη και την ελαχιστοποίηση της ανόδου της απληστίας και του ατομικισμού, μπορεί κανείς να ξεπεράσει όλους τους πειρασμούς των υλικών αγαθών, των χρημάτων, της φήμης, της κοινωνικής θέσης και της εξουσίας, καθώς και τις ύπουλες παγίδες κάθε είδους εχθρών, διατηρώντας έτσι πάντα τη ζεστασιά στις καρδιές των στελεχών και των μελών του Κόμματος, στις καρδιές των απογόνων του θείου Χο. Από εκεί, θα συμβάλει στη στενή σύνδεση μεταξύ της θέλησης του Κόμματος και της θέλησης του λαού, και η θέληση του λαού θα διαποτίσει βαθιά την καρδιά του Κόμματος.
Νγκουγιέν Αν Λιέν
Πηγή: https://ubkttw.vn/danh-muc/hoc-tap-va-lam-theo-tu-tuong-dao-duc-phong-cach-ho-chi-minh/nguyen-suot-doi-hoc-tap-va-lam-theo-bac.html
Σχόλιο (0)