Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ αποτελεί ιστορική περίπτωση «θρύλου εν ζωή» και όσο περνάει ο χρόνος, τόσο περισσότερο λάμπει η ζωτικότητα και η ιδεολογική του αξία.
Η ερμηνεία της αθάνατης ζωντάνιας της σκέψης του Χο Τσι Μινχ όχι μόνο μας βοηθά να κατανοήσουμε καλύτερα και να έχουμε μεγαλύτερη εμπιστοσύνη στην ιδεολογική βάση του Κόμματος, αλλά οι μεγάλες αξίες στην ίδια τη σκέψη του αποτελούν μια αποτελεσματική άρνηση των διαστρεβλωμένων απόψεων των πολιτικών οπορτουνιστών για τον Χο Τσι Μινχ. Από την άλλη πλευρά, η επιβεβαίωση των αιώνιων αξιών στη σκέψη του Χο Τσι Μινχ είναι επίσης ένας τρόπος για να βοηθήσουμε τα στελέχη και τα μέλη του κόμματος να αποτρέψουν και να καταπολεμήσουν την υποβάθμιση της πολιτικής ιδεολογίας και τις εκδηλώσεις τεμπελιάς και περιφρόνησης για τη μελέτη της σκέψης, της ηθικής και του ύφους του Χο Τσι Μινχ.
Ο θυελλώδης 20ός αιώνας τελείωσε με τη συμβολή πολλών σπουδαίων ανδρών, συμπεριλαμβανομένου του Χο Τσι Μινχ. Αυτό που κάνει τη σκέψη του Χο Τσι Μινχ ισχυρή και ζωτική είναι τα τυπικά χαρακτηριστικά που απορρέουν από τη σκέψη του.
 |
| Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ συνομιλεί με μαθητές της Κεντρικής Σχολής Δραματικών Τεχνών στην Πολιτιστική Περιοχή Μάι Ντιτς, στο Ανόι . Φωτογραφία ευγενική προσφορά. |
1. Το βασικό περιεχόμενο της σκέψης του Χο Τσι Μινχ είναι η εθνική ανεξαρτησία που συνδέεται με τον σοσιαλισμό, σύμφωνα με τους νόμους ανάπτυξης της εποχής.
Η επιθυμία για ελευθερία είναι ανθρώπινο χαρακτηριστικό, έτσι όταν η αποικιοκρατία έσπρωξε αμέτρητα έθνη στη δουλεία, ο αγώνας για εθνική ανεξαρτησία ήταν μια αναπόφευκτη τάση της εποχής. Φεύγοντας για να βρει έναν τρόπο να σώσει τη χώρα, ο Χο Τσι Μινχ έγινε εκπρόσωπος των καταπιεσμένων εθνών που αγωνίζονται για το δικαίωμα να είναι άνθρωπος, το δικαίωμα να ζουν ισότιμα και ελεύθερα.
Εξοπλισμένος με την επιστημονική μεθοδολογία του Μαρξισμού-Λενινισμού και την πρακτική εμπειρία, ο Χο Τσι Μινχ έκανε έγκαιρες ανακαλύψεις σχετικά με την πορεία προς την εθνική σωτηρία και την κατεύθυνση της εθνικής οικοδόμησης του βιετναμέζικου λαού: «Για να σωθεί η χώρα και να απελευθερωθεί το έθνος, δεν υπάρχει άλλος δρόμος από τον δρόμο της προλεταριακής επανάστασης» και «μόνο ο σοσιαλισμός και ο κομμουνισμός μπορούν να απελευθερώσουν τους καταπιεσμένους λαούς και τους εργαζόμενους σε όλο τον κόσμο από τη δουλεία».
Ο Χο Τσι Μινχ είχε ένα πολύ δημιουργικό σύστημα απόψεων σχετικά με τη μέθοδο της απελευθέρωσης, δηλαδή ότι η αποικιακή επανάσταση πρέπει να διεξαχθεί προληπτικά και δημιουργικά, όχι να περιμένει παθητικά την επανάσταση στη μητέρα χώρα, και ότι θα επιτύχει πριν από την επανάσταση στη μητέρα χώρα. Εφαρμόζοντας την ιδεολογία του, ο βιετναμέζικος λαός όχι μόνο απέκτησε ανεξαρτησία και ελευθερία, αλλά η νίκη του βιετναμέζικου λαού συνέβαλε επίσης στην κατάρρευση του αποικιακού συστήματος σε παγκόσμια κλίμακα. Ως εκ τούτου, ο Χο Τσι Μινχ ήταν γνωστός ως το άτομο που έσπρωξε τον τροχό της ιστορίας σε μια προοδευτική κατεύθυνση. Ο Βρετανός μελετητής Μπερτράν Ρουσσώ έγραψε: «Η ανιδιοτελής και αφιλοκερδής καριέρα του Προέδρου Χο Τσι Μινχ για την ανεξαρτησία και την ενοποίηση του Βιετνάμ για περισσότερο από μισό αιώνα τον έχει καταστήσει όχι μόνο ηγέτη του βιετναμέζικου λαού, αλλά και τον διάσημο αρχιτέκτονα του κόσμου που έχει ξεφύγει από την αποικιοκρατία».
2. Η σκέψη του Χο Τσι Μινχ κρυσταλλώνει τις αιώνιες αξίες της ανθρωπότητας: ειρήνη, εθνική ανεξαρτησία και κοινωνική πρόοδο.
Ο κόσμος τιμά τον Χο Τσι Μινχ ως Πολιτιστικό Ειρηνοποιό επειδή προσπαθεί πάντα να επιλύει τις συγκρούσεις με άλλα έθνη μέσω πολιτιστικού διαλόγου. Όταν αναγκάζεται να υπερασπιστεί τον εαυτό του, περιορίζει προληπτικά τον χώρο του πολέμου στο Βιετνάμ για να προστατεύσει την περιφερειακή και παγκόσμια ειρήνη. Ο Χο Τσι Μινχ αγαπά πολύ την ειρήνη, αλλά πρέπει να είναι αληθινή ειρήνη - ειρήνη στην ανεξαρτησία και την ελευθερία, επειδή, όπως δήλωσε: «Όλοι οι λαοί στον κόσμο γεννιούνται ίσοι. Κάθε έθνος έχει το δικαίωμα να ζει, το δικαίωμα να είναι ευτυχισμένος και το δικαίωμα να είναι ελεύθερος».
Για τον Χο Τσι Μινχ, η ανεξαρτησία και η ελευθερία δεν είναι μόνο πολιτικοί στόχοι αλλά και ηθικές αξίες. Ένα πατριωτικό άτομο, ένα έθνος με υπερηφάνεια δεν θα είναι διατεθειμένο να ζήσει μια ζωή σκλαβιάς. Όταν ο κόσμος είναι ακόμα γεμάτος αδικία, η σκέψη του Χο Τσι Μινχ «Τίποτα δεν είναι πιο πολύτιμο από την ανεξαρτησία και την ελευθερία» έχει γίνει μια μεγάλη αλήθεια της εποχής.
3. Η σκέψη του Χο Τσι Μινχ εκφράζει την επιδίωξη για αλληλεγγύη και φιλική συνεργασία μεταξύ των εθνών.
Ο Νγκουγιέν Άι Κουόκ-Χο Τσι Μινχ ήταν ο πρώτος Βιετναμέζος που επιβεβαίωσε: «Η επανάσταση των Ανναμέζικων είναι επίσης μέρος της παγκόσμιας επανάστασης. Όποιος κάνει επανάσταση στον κόσμο είναι σύντροφος του λαού των Ανναμέζικων». Αυτό μπορεί να θεωρηθεί η αρχή της στρατηγικής του για διεθνή αλληλεγγύη. Πρέπει να τονιστεί ότι αυτή η στρατηγική γεννήθηκε όχι μόνο για πολιτικούς στόχους αλλά και από το συναίσθημα των συνανθρώπων του: «Χιλιάδες μίλια βουνών και ποταμών είναι μια οικογένεια/ Γιατί στις τέσσερις θάλασσες είμαστε όλοι αδέρφια». Αυτό το συναίσθημα στον κομμουνιστή Νγκουγιέν Άι Κουόκ ήταν τόσο βαθύ που το 1923, ο Σοβιετικός ποιητής Όσιπ Μάντενσταμ ένιωσε: «Μέσα από την ευγενή συμπεριφορά, με τη ζεστή φωνή του Νγκουγιέν Άι Κουόκ, φαίνεται να ακούμε το αύριο, να βλέπουμε την απέραντη σιωπή της παγκόσμιας φιλίας».
Όταν γεννήθηκε η Λαϊκή Δημοκρατία του Βιετνάμ, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ δήλωσε: Το Βιετνάμ είναι έτοιμο να «είναι φίλος με όλες τις δημοκρατικές χώρες και να μην δημιουργεί εχθρότητα με κανέναν». Εκπαίδευε συνεχώς τον λαό για τη φιλία, για την ηθική του «να βοηθάς φίλους είναι να βοηθάς τον εαυτό σου». Ο «Ψυχρός Πόλεμος» ώθησε τις χώρες σε μια «αντιπαράθεση», αλλά ο Χο Τσι Μινχ εξακολουθούσε να επιβεβαιώνει επίμονα: «Χώρες με διαφορετικά κοινωνικά καθεστώτα και διαφορετικές μορφές συνείδησης μπορούν όλες να ζήσουν μαζί ειρηνικά». Ο Χο Τσι Μινχ ήταν ένα άτομο που πάντα επιδίωκε να ενώσει αντί να αποκλείσει, πάντα προσπαθούσε να βρει «κοινούς παρονομαστές» αντί να «εμβαθύνει» τις διαφορές. Με το πνεύμα της «αναζήτησης της ενότητας στην ποικιλομορφία», ο Χο Τσι Μινχ δεν ήταν μόνο ένα άτομο με σύγχρονη διεθνή σκέψη και πνεύμα πολιτισμικής ανοχής, αλλά και πρεσβευτής του Βιετνάμ σε όλο τον κόσμο.
4. Η σκέψη του Χο Τσι Μινχ αντανακλά το πνεύμα της καινοτομίας και της ολοκλήρωσης - τη μεγάλη τάση της σημερινής εποχής.
Ο Χο Τσι Μινχ ήταν ένα άτομο ιδιαίτερα ευαίσθητο στο νέο. Ορίζει επίσης την επανάσταση από την εξής οπτική γωνία: «Επανάσταση είναι να καταστρέφεις το παλιό και να το αντικαθιστάς με το νέο, να καταστρέφεις το κακό και να το αντικαθιστάς με το καλό». Πιστός στον μαρξισμό, έθετε ακόμα το ερώτημα: «Ο Μαρξ έχτισε το δόγμα του σε μια συγκεκριμένη φιλοσοφία της ιστορίας, αλλά ποια ιστορία; Ευρωπαϊκή ιστορία. Και τι είναι η Ευρώπη; Δεν είναι όλη η ανθρωπότητα». Με βάση αυτή την αντίληψη, ο Χο Τσι Μινχ όχι μόνο εφάρμοσε αλλά και ανέπτυξε δημιουργικά τον μαρξισμό-λενινισμό με μια σειρά από νέα επιχειρήματα, κατάλληλα για τη βιετναμέζικη επανάσταση. Ηγούμενος της οικοδόμησης του σοσιαλισμού, συμβούλευε τα στελέχη να μην είναι καθόλου δογματικά ή συντηρητικά. Στη «Διαθήκη» του, αν και δεν χρησιμοποίησε άμεσα την έννοια της «καινοτομίας», σκιαγράφησε μια στρατηγική καινοτομίας γενικά και συμβούλευε: «Αυτή είναι μια μάχη ενάντια σε ό,τι είναι παλιό και διεφθαρμένο, για να δημιουργήσουμε νέα και φρέσκα πράγματα». Η υπόθεση της ανανέωσης που ξεκίνησε το 6ο Συνέδριο του Κόμματος έχει επιστρέψει σε αυτό το πνεύμα και τα επιτεύγματα που έφερε η ανανέωση είναι πραγματικά σπουδαία. Αυτό αποτελεί απόδειξη της στρατηγικής ικανότητας πρόβλεψης του Χο Τσι Μινχ. Όταν ο κόσμος αναπτύσσεται με πρωτοφανή ταχύτητα όπως σήμερα, η ανακαινιστική σκέψη του Χο Τσι Μινχ αποκτά ακόμη μεγαλύτερο νόημα.
Ο Χο Τσι Μινχ ήταν επίσης αυτός που έθεσε τα θεμέλια για την πολιτική ανοιχτών θυρών και τη διεθνή ολοκλήρωση του Βιετνάμ. Μόλις γεννήθηκε το επαναστατικό κράτος και δεν είχε αναγνωριστεί από καμία χώρα, η πολιτική ανοιχτών θυρών και η έκκληση για επενδύσεις επιβεβαιώθηκαν από αυτόν στην «Έκκληση προς τα Ηνωμένα Έθνη» (Δεκέμβριος 1946). Στο διεθνές εμπόριο, ο Χο Τσι Μινχ διακήρυξε: «Το Βιετνάμ θα εμπορεύεται με όλες τις χώρες του κόσμου που θέλουν να εμπορεύονται με το Βιετνάμ με ειλικρίνεια». Σήμερα, η ολοκληρωμένη διεθνής ολοκλήρωση έχει γίνει μια αναπόφευκτη τάση, αλλά τη δεκαετία του 1940, η πολιτική οικονομικής συνεργασίας του Χο Τσι Μινχ με χώρες με διαφορετικές ιδεολογίες και πολιτικά συστήματα ήταν πραγματικά ένας πολύ νέος και προοδευτικός τρόπος σκέψης.
5. Οι πολιτιστικές και ηθικές σκέψεις του Χο Τσι Μινχ όχι μόνο προωθούν την αμοιβαία κατανόηση μεταξύ των εθνών, αλλά αφήνουν και ένα πρότυπο ανθρώπινου πολιτισμού.
Για τον Χο Τσι Μινχ, ο πολιτισμός δεν είναι κάτι πολύ υψηλό, αλλά πρέπει να γίνει «πολιτισμός της ζωής», δηλαδή ο πολιτισμός πρέπει να συμβάλλει στην εξάλειψη της οπισθοδρόμησης, της άγνοιας, της ματαιοδοξίας, της πολυτέλειας στα έθιμα και να βελτιώνει τις γνώσεις των ανθρώπων, ώστε κάθε άτομο να μπορεί να απελευθερώσει πλήρως την «ανθρώπινη ικανότητά» του.
Ο Χο Τσι Μινχ ήταν πολύ βαθιά στην άποψή του ότι η απορρόφηση του ανθρώπινου πολιτισμού πρέπει να συμβαδίζει με την προώθηση του εθνικού πολιτισμού, επειδή εκτός από το ζήτημα των οφελών, είναι επίσης μια αφοσίωση στο πνεύμα του «έχοντας απολαύσει τα καλά πράγματα των άλλων, πρέπει επίσης να τους δώσουμε τα καλά πράγματα για να τα απολαύσουν». Περιέχοντας εξαιρετικά βαθιές απόψεις, η UNESCO έκρινε: Η σκέψη του Χο Τσι Μινχ «είναι η ενσάρκωση των επιδιώξεων των εθνών που επιθυμούν να επιβεβαιώσουν την πολιτιστική τους ταυτότητα και να ενισχύσουν την αμοιβαία κατανόηση μεταξύ των εθνών».
Ο Χο Τσι Μινχ ήταν επίσης ένας στοχαστής που έδινε ιδιαίτερη προσοχή στην ηθική. Μιλώντας για τη σημασία της ηθικής, ο Χο Τσι Μινχ ανέκαθεν επιβεβαίωνε ότι η ηθική είναι η ρίζα των ανθρώπων, η δύναμη των επαναστατών και του επαναστατικού Κόμματος, η προϋπόθεση για να αξιοποιήσουν οι άνθρωποι τα ταλέντα τους και ο παράγοντας που δημιουργεί την ελκυστικότητα του επαναστατικού δόγματος. Σύμφωνα με τον Χο Τσι Μινχ, η ύψιστη ηθική είναι η προσπάθεια και η θυσία για την ανεξαρτησία του έθνους και την ευτυχία του λαού και της ανθρωπότητας.
Η ηθική σκέψη του Χο Τσι Μινχ είναι πειστική όχι μόνο λόγω των επιστημονικών και ανθρωπιστικών χαρακτηριστικών της, αλλά και λόγω της ζωής του «καθαρής σαν το φως» και της πλήρους αφοσίωσής του στον λαό και τη χώρα. Όχι μόνο ο βιετναμέζικος λαός, αλλά και οι μεγάλοι διανοούμενοι της εποχής έχουν αναγνωρίσει: «Όταν μιλάμε για ένα άτομο του οποίου η ζωή έχει αφήσει μια βαθιά αγάπη για τον λαό, δεν υπάρχει κανένας άλλος εκτός από τον Χο Τσι Μινχ». Η σκέψη του Χο Τσι Μινχ για την ηθική και η ηθική του Χο Τσι Μινχ - ένα τυπικό μοντέλο αγνότητας και ευγένειας, είναι πάντα αλληλένδετες και έχουν μεγάλη τοπική σημασία για έναν κόσμο γεμάτο παράδοξα σήμερα.
Ο κόσμος γίνεται ολοένα και πιο πλούσιος και σύγχρονος, αλλά λόγω της υπερβολικής ανάπτυξης του ατομικισμού, του αυξανόμενου χάσματος μεταξύ πλουσίων και φτωχών και της ανισότητας μεταξύ τάξεων και εθνοτικών ομάδων, πολλοί άνθρωποι έχουν περιέλθει σε κρίση ζωής και πεποιθήσεων. Αυτό οδηγεί σε αύξηση της βίας και των αποκλίνοντων τρόπων ζωής ενός μέρους του πληθυσμού. Μάλιστα, ορισμένοι χρησιμοποιούν τη φράση «βαρβαρότητα στον πολιτισμό» για να μιλήσουν για τον σύγχρονο κόσμο. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Ινδός πρωθυπουργός Νεχρού κατέληξε πολύ σωστά στο συμπέρασμα ότι: «Ο κόσμος σήμερα περνάει μια κρίση... Αυτό που χρειάζεται τώρα είναι μια προσέγγιση στην ειρήνη, τη φιλία και τη φιλία. Ο Χο Τσι Μινχ είναι σύμβολο αυτής της προσέγγισης». Η ανθρωπιστική και ηθική σκέψη του Χο Τσι Μινχ με τη φιλοσοφία της ζωής «δίκαιη καρδιά και κοντά στον λαό» θα αφυπνίσει το «καλό» κομμάτι σε κάθε άτομο, βοηθώντας τον να βρει τον σωστό λόγο για να ζει και την ηθική συμπεριφορά για να επιτύχει την αληθινή ευτυχία.
Χρόνια έχουν περάσει, αλλά ο Χο Τσι Μινχ «δεν είναι ανάμνηση του παρελθόντος. Είναι ένας υπέροχος άνθρωπος για όλες τις εποχές». Αυτή είναι η ακριβής αξιολόγηση που έχει δώσει η ανθρωπότητα στον θείο μας Χο.
Αναπληρωτής Καθηγητής, Δρ. TRAN THI MINH TUYET, Σχολή Σκέψης του Χο Τσι Μινχ, Ακαδημία Δημοσιογραφίας και Επικοινωνίας
Πηγή: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/nhan-thuc-sau-sac-tu-tuong-ho-chi-minh-cung-la-mot-cach-phong-ngua-su-suy-thoai-ve-tu-tuong-chinh-tri-761729
Πηγή
![Μετάβαση στο Dong Nai OCOP: [Άρθρο 3] Σύνδεση του τουρισμού με την κατανάλωση προϊόντων OCOP](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/10/1762739199309_1324-2740-7_n-162543_981.jpeg)
Σχόλιο (0)