Οι παραδοσιακές πρότυπες οικογένειες σταδιακά «καταρρέουν»

Προσαρμογή της παράδοσης για προσαρμογή

Στην ομιλία του Γενικού Γραμματέα Nguyen Phu Trong στο Εθνικό Πολιτιστικό Συνέδριο στις 24 Νοεμβρίου 2021, ο Γενικός Γραμματέας δήλωσε: «Το σύστημα οικογενειακών αξιών περιλαμβάνει τέσσερις βασικές αξίες: ευημερία, ευτυχία, πρόοδο και πολιτισμό». Μπορείτε να μας πείτε εάν αυτές οι βασικές αξίες είναι ίσης αξίας και είναι ταξινομημένες κατά σειρά σπουδαιότητας;

Αναπληρωτής Καθηγητής, Δρ. Bui Hoai Son: Νομίζω ότι αυτές οι αξίες μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες. Μια ευημερούσα και ευτυχισμένη οικογένεια παρέχει ένα σταθερό, αξιόπιστο και ασφαλές περιβάλλον για τα μέλη της, βοηθώντας όλους να αισθάνονται ασφαλείς, σίγουροι και ικανοί να επικεντρωθούν στην ανάπτυξή τους, καθώς και να υποστηρίζουν ο ένας τον άλλον. Εν τω μεταξύ, μια προοδευτική και πολιτισμένη οικογένεια βοηθά στην οικοδόμηση θετικών αξιών, κανόνων και ιδεών στην κοινωνία. Αυτό βοηθά στη διατήρηση των παραδόσεων και ταυτόχρονα στην προσαρμογή των οικογενειακών παραδόσεων ώστε να προσαρμόζονται στις αλλαγές της εποχής.

Η απαίτηση να υπάρχουν και αγόρια και κορίτσια, η οποία παλιά αποτελούσε σημαντικό κριτήριο για μια πρότυπη οικογένεια, δεν έχει πλέον την ίδια επιρροή όπως παλιά.

Νομίζω ότι αυτός είναι και ο λόγος για τον οποίο ο Γενικός Γραμματέας Νγκουγιέν Φου Τρονγκ τόνισε αυτές τις κατευθυντήριες αξίες στο Εθνικό Πολιτιστικό Συνέδριο. Πιστεύω ότι αυτές οι τέσσερις αξίες έχουν μια διαλεκτική σχέση μεταξύ τους και θα πρέπει να θεωρούνται σημαντικές και παρόμοιες. Κάθε αξία έχει τον δικό της ρόλο στη διαμόρφωση και την οικοδόμηση μιας ευτυχισμένης οικογένειας.

Μόλις μιλήσατε για τη διατήρηση της παράδοσης και την προσαρμογή της μέσα στην οικογένεια. Μπορείτε να μοιραστείτε περισσότερα σχετικά με αυτό;

Βρισκόμαστε μάρτυρες της σταδιακής κατάρρευσης πολλών παραδοσιακών οικογενειακών μοντέλων. Για παράδειγμα, το μοντέλο «και αγόρια και κορίτσια», το οποίο κάποτε ήταν ένα σημαντικό πρότυπο για μια τυπική οικογένεια, δεν έχει πλέον την ίδια επιρροή όπως πριν. Η προτίμηση για τους γιους έναντι των κορών που οδήγησε στην σκόπιμη επιλογή να αποκτήσουν γιους έχει πλέον οδηγήσει και σε ανισορροπία των φύλων λόγω της έλλειψης κοριτσιών. Όλο και περισσότεροι άνθρωποι θεωρούν το μοντέλο «οικογένειας και αγόρια και κορίτσια» ως ένα τοξικό μοντέλο.

Μια άλλη αντίληψη ότι ο σύζυγος πρέπει να κερδίζει περισσότερα χρήματα από τη σύζυγο αλλάζει επίσης σταδιακά.

Θα έπρεπε να παρέμβουμε με πολιτικές για να «καταρρεύσουν» πιο γρήγορα αυτά τα παραδοσιακά οικογενειακά μοντέλα, κύριε;

Κατά τη γνώμη μου, θα πρέπει να ξεκινήσουμε με την συνειδητοποίηση ότι αν αποδεχτούμε και υποστηρίξουμε την έννοια της ισότητας των φύλων στην κοινωνία, η ιδεολογία της ανδρικής ανωτερότητας και της γυναικείας κατωτερότητας πρέπει επίσης να εξαλειφθεί από την οικογενειακή ζωή.

Βλέπουμε επίσης πολλούς νέους να επιλέγουν να μην παντρευτούν και να ζήσουν μια χαλαρή και ευτυχισμένη ζωή. Είναι αυτό αντίθετο με τις οικογενειακές αξίες της «ευημερίας, της ευτυχίας, της προόδου και του πολιτισμού» που έχει δηλώσει ο Γενικός Γραμματέας, κύριε;

Βλέπω πολλούς νέους που δεν είναι παντρεμένοι, κάποιοι είναι άγαμοι και μεγαλώνουν παιδιά. Αυτή είναι προσωπική τους επιλογή και είναι υπεύθυνοι για τον τρόπο ζωής τους. Αλλά είναι αλήθεια ότι, όσον αφορά την κοινωνία και το έθνος στο σύνολό του, χρειαζόμαστε ακόμη ολοκληρωμένες οικογένειες που να ενσαρκώνουν όλα τα μηνύματα της ευημερίας, της ευτυχίας, της προόδου και του πολιτισμού. Αυτό θα πρέπει επίσης να θεωρείται ως ένας κοινός προσανατολισμός για όλους.

Αναπληρωτής Καθηγητής, Δρ. Μπούι Χόαι Σον

Σεβασμός στην ποικιλομορφία των απόψεων και την ατομική ελευθερία

Υπάρχουν όλο και περισσότερες απαιτήσεις για το νομικό πλαίσιο σε οικογενειακά ζητήματα. Για παράδειγμα, το δικαίωμα γάμου είναι επίσης ένα ζήτημα στο οποίο ανυπομονούν τα ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα. Τι πιστεύετε γι' αυτό;

Ο πολιτιστικός τομέας πρέπει να διαδραματίσει κεντρικό ρόλο στη σύνδεση και την προώθηση συγκεκριμένων πρωτοβουλιών για μια ευημερούσα, ευτυχισμένη, προοδευτική και πολιτισμένη βιετναμέζικη οικογένεια.

Αναπληρωτής Καθηγητής, Δρ. Μπούι Χόαι Σον

Αυτές οι απαιτήσεις δεν σχετίζονται μόνο με το νόμο αλλά και με την ηθική, όχι μόνο με το παρόν αλλά και με το μέλλον, όχι μόνο με μια μικρή ομάδα αλλά με τη συνολική ιστορία της κοινωνικής διακυβέρνησης γενικότερα. Αυτή η πίεση δεν ασκείται μόνο στο Βιετνάμ αλλά σε πολλές χώρες σε όλο τον κόσμο , αντανακλώντας επίσης τα συμφέροντα και την ποικιλομορφία των κοινοτήτων.

Πρόσφατα, ο εκπρόσωπος της Εθνοσυνέλευσης Nguyen Anh Tri (αντιπροσωπεία του Ανόι ) πρότεινε τον Νόμο περί Ταυτότητας Φύλου που σχετίζεται με τα δικαιώματα των τρανς πολιτών, ο οποίος σχετίζεται επίσης με την οικογένεια. Όσο πιο συγκεκριμένος και προοδευτικός είναι ο νόμος που δημιουργεί έναν διάδρομο για την προστασία των τρανς ατόμων, τόσο πιο άνετα θα ζουν, θα τους βοηθά να αποφεύγουν τις διακρίσεις και θα μειώνει την ψυχολογική πίεση (εάν υπάρχει) στις οικογένειές τους.

Η αντιμετώπιση πιέσεων για επέκταση του νομικού πλαισίου για την οικογένεια αποτελεί πρόκληση για τα νομοθετικά σώματα, λόγω της ποικιλομορφίας των απόψεων και των αξιών στην κοινωνία. Κατά τη διαδικασία της συζήτησης, είναι σημαντικό να γίνεται σεβαστή η ποικιλομορφία των απόψεων και των προσωπικών ελευθεριών, διασφαλίζοντας παράλληλα την ισότητα και την προστασία των δικαιωμάτων όλων των ανθρώπων, ανεξαρτήτως φύλου, σεξουαλικού προσανατολισμού, θρησκείας ή άλλης καταγωγής.

Η πολιτιστική διαχείριση έχει δύο τομείς: τον τρόπο ζωής και την οικογένεια. Αλλά και οι δύο αυτοί τομείς αντιμετωπίζουν γενεαλογικές συγκρούσεις, ακόμη και έντονες συγκρούσεις που μπορούν εύκολα να οδηγήσουν σε διάλυση οικογένειας. Κατά τη γνώμη σας, τι μπορεί να κάνει ο πολιτιστικός τομέας, πώς πρέπει να συνδυαστεί για να δημιουργήσει μια κουλτούρα ανθρώπινης συμπεριφοράς στην ίδια την οικογένεια, εξαλείφοντας τις γενεαλογικές συγκρούσεις;

Ο πολιτιστικός τομέας μπορεί να συντονιστεί με αρμόδιους φορείς για τη δημιουργία προγραμμάτων οικογενειακής εκπαίδευσης και συμβουλευτικής, όπως μαθήματα διαχείρισης συγκρούσεων, αποτελεσματικής επικοινωνίας, δεξιοτήτων επίλυσης οικογενειακών προβλημάτων. Ο τομέας μπορεί επίσης να υποστηρίξει οικογενειακές δραστηριότητες για την προώθηση των δεσμών και της αλληλεπίδρασης μεταξύ των γενεών, όπως αθλήματα, τέχνες, οικογενειακά παιχνίδια, ώστε να συμμετέχουν και να μαθαίνουν ο ένας για τον άλλον.

Η βιομηχανία μπορεί επίσης να δημιουργήσει προληπτικά «οικογενειακά πρότυπα» για αυτήν την περίοδο μέσω έργων τέχνης. Είναι εύκολο να καταλάβει κανείς ότι η σχέση πεθεράς - νύφης στην τηλεόραση είναι επίσης σαν ένας «καθρέφτης» για τις σκληρές πεθερές να κοιτάξουν τον εαυτό τους και να διορθώσουν τη συμπεριφορά τους.

Ωστόσο, εξακολουθώ να πιστεύω ότι η οικοδόμηση ενός τρόπου ζωής και μιας οικογένειας πρέπει να αποτελεί κοινή προσπάθεια ολόκληρης της κοινωνίας. Για παράδειγμα, εκτός από τα πολιτιστικά ιδρύματα, τα ιδρύματα υγειονομικής περίθαλψης για ηλικιωμένους και παιδιά βοηθούν επίσης τις οικογένειες να μειώσουν την πίεση για να είναι πιο ευτυχισμένες. Ο πολιτιστικός τομέας πρέπει να διαδραματίσει κεντρικό ρόλο στη σύνδεση και στην ανάληψη συγκεκριμένων πρωτοβουλιών για μια ευημερούσα, ευτυχισμένη, προοδευτική και πολιτισμένη βιετναμέζικη οικογένεια.

Σας ευχαριστώ!

Σύνδεσμος πηγής: https://thanhnien.vn/nhung-gia-dinh-kieu-mau-co-hu-dang-dan-sup-do-1852306271401306.htm