Εφαρμογή της Κληρονομιάς στη Δημιουργικότητα - Ηθικές και Νομικές Προοπτικές

(NB&CL) Η πολιτιστική κληρονομιά αναγνωρίζεται ολοένα και περισσότερο ως πόρος που συμβάλλει στην ανάπτυξη της πολιτιστικής βιομηχανίας. Ωστόσο, καθώς οι τεχνίτες και η παραδοσιακή γνώση της κοινότητας εισέρχονται στην δημιουργική αγορά, εγείρονται πολλά νέα ζητήματα που σχετίζονται με ηθικά και νομικά ζητήματα.

Και οι δύο κοινότητες είναι ευάλωτες .

Στο σεμινάριο με τίτλο «Εφαρμογή της κληρονομιάς στη δημιουργικότητα» στο πλαίσιο του πρόσφατου Φεστιβάλ Thang Long - Ανόι , συζητήθηκαν πολλά αξιοσημείωτα θέματα σχετικά με την αξιοποίηση της αξίας της παραδοσιακής κληρονομιάς. Ειδικοί και πολιτισμικοί παράγοντες συμφώνησαν ότι το Βιετνάμ διαθέτει έναν εξαιρετικά πλούσιο θησαυρό πολιτιστικής κληρονομιάς, που αποτελεί την κρυστάλλωση της ιστορίας της εργασίας, των πεποιθήσεων και της τέχνης μέσα από πολλές γενιές. Ωστόσο, στο κύμα ανάπτυξης της πολιτιστικής βιομηχανίας, η κληρονομιά πρέπει να «αφυπνιστεί» για να γίνει μια πιθανή πηγή υλικών για νέες μορφές δημιουργικότητας.

Σεμινάριο «Εφαρμογή της κληρονομιάς στη δημιουργικότητα».

Σύμφωνα με τη Δρ. Mai Thi Hanh, Αναπληρώτρια Πρόεδρο της Σχολής Πολιτιστικής Βιομηχανίας και Κληρονομιάς, Σχολή Διεπιστημονικών Επιστημών και Τεχνών (Εθνικό Πανεπιστήμιο του Ανόι), στο πλαίσιο της βαθιάς ολοκλήρωσης και της ανάπτυξης της ψηφιακής τεχνολογίας, η σχέση μεταξύ κληρονομιάς και πολιτιστικής βιομηχανίας αναδεικνύεται ως «καυτή λέξη-κλειδί» τόσο στην έρευνα όσο και στην πράξη. Σε αυτή τη σχέση, η σκέψη για τη διατήρηση της βιετναμέζικης πολιτιστικής κληρονομιάς έχει μετατοπιστεί από το μοντέλο της «στατικής διατήρησης» - που εστιάζει μόνο στη διατήρηση της πρωτοτυπίας της κληρονομιάς, στο μοντέλο της «δυναμικής διατήρησης» - που μετατρέπει την κληρονομιά σε πόρο, ικανό να παράγει κέρδη και να διαδίδεται. Αυτή η αλλαγή αποτελεί «σημείο καμπής» και είναι το κλειδί για να βοηθήσει την κληρονομιά να ξεφύγει από την «παγωμένη» κατάσταση των μουσείων και να εισέλθει στη ζωή.

«Η κληρονομιά πρέπει να θεωρείται ως μια ζωντανή οντότητα, που κινείται πάντα με τον ρυθμό της σύγχρονης ζωής. Αντί να φοβόμαστε ότι η κληρονομιά θα καταστραφεί, θα πρέπει να ενθαρρύνουμε νέες προσεγγίσεις, ώστε κάθε παραδοσιακή αξία να μπορεί να αναβιώσει στη σύγχρονη γλώσσα χωρίς να χάσει την ψυχή της», δήλωσε η κα Hanh.

Τα προϊόντα από χαλάκια από σπαθόχορτο της Collective Sonson συνδυάζονται με το παραδοσιακό χωριό χαλιών Kim Son, Ninh Binh . Φωτογραφία: Collective Sonson.

Ωστόσο, όταν οι τεχνίτες και η παραδοσιακή γνώση της κοινότητας συμμετέχουν στην δημιουργική αγορά, αυτή η μετατόπιση έχει οδηγήσει σε νέες προκλήσεις που σχετίζονται με τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας, την ηθική καθώς και τη δικαιοσύνη. Η κα. Nguyen Tu Hang, Διευθύντρια της Hanoi Grapevine, ανέφερε ότι υπήρχε μια βιετναμέζικη επιχείρηση που συνεργαζόταν με τεχνίτες στην αρχαία πρωτεύουσα Hue και έμαθε πώς να κατασκευάζει μαξιλάρια. Κατά την εξαγωγή αυτού του αντικειμένου, ο ξένος εταίρος ζήτησε από την επιχείρηση να προσδιορίσει την προέλευση. Αντί να αποδείξει από πού εισήχθησαν οι πρώτες ύλες και πώς ήταν το σχέδιο, η επιχείρηση κατοχύρωσε το προϊόν για ιδιοκτησία βιομηχανικού σχεδίου. Αλλά αμέσως, η διαδικτυακή κοινότητα ανακινήθηκε με το ερώτημα: Όταν η επιχείρηση έχει προστατευθεί για βιομηχανικό σχέδιο, μπορούν οι παλιοί τεχνίτες και όσοι ασκούν το επάγγελμα της κατασκευής μαξιλαριών να εξακολουθούν να παράγουν αυτό το αντικείμενο; Σύμφωνα με την κα. Hang, η κοινότητα που κατέχει την κληρονομιά βρίσκεται ξαφνικά σε χαμηλότερη θέση, με κίνδυνο να μηνυθεί ανά πάσα στιγμή. Και τέλος, το πιστοποιητικό προστασίας βιομηχανικού σχεδίου ανακλήθηκε... Αυτή η ιστορία της έδωσε πολλά να σκεφτεί, επειδή πρόκειται για μια πολύ βασική αντίφαση και αν δεν επιλυθεί, η πορεία της δημιουργίας και της ζωντανοποίησης της κληρονομιάς θα συναντήσει πολλά εμπόδια.

«Πρόσφατα, οι νέοι ενδιαφέρονται πολύ για την αξιοποίηση της κληρονομιάς ή παραγόντων που σχετίζονται με την παράδοση, αλλά πώς μπορούμε να διατηρήσουμε αυτές τις δραστηριότητες μακροπρόθεσμα; Ή μετά αντιμετωπίζουμε αντιπαραθέσεις ή μια ανάρτηση στο Facebook που απαιτεί δικαιοσύνη. Πώς μπορούμε να έχουμε μια βιώσιμη, καλή σχέση μεταξύ της κοινότητας που κατέχει την κληρονομιά και της εμπορευματοποίησης των προϊόντων;», ρώτησε η κα Hang.

Καλλιτέχνες από το Κέντρο Προώθησης και Προώθησης Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς του Βιετνάμ εμφανίζονται στο Φεστιβάλ Τουρισμού Ao Dai του Ανόι 2025. Φωτογραφία: VICH.

Συμμεριζόμενη την ίδια άποψη, η Δρ. Mai Thi Hanh ανέφερε επίσης ότι σε πολλές μελέτες σχετικά με τη σχέση μεταξύ κληρονομιάς και πολιτιστικής βιομηχανίας, οι άνθρωποι έχουν επαινέσει και ρομαντικοποιήσει αυτή τη σχέση. Πιστεύουν ότι πρόκειται για μια όμορφη σχέση, αλλά στην πραγματικότητα δεν συμβαίνει πάντα έτσι.

Από την οπτική γωνία των δημιουργών πολιτιστικής κληρονομιάς, η εικαστικός Tran Thao Mien είπε ότι όταν αυτή και η Collective Sonson επέστρεψαν στα βιετναμέζικα χωριά χειροτεχνίας, οι τεχνίτες είχαν πολλές άλλες ανησυχίες, εξακολουθούσαν να ανησυχούν για το πώς θα βγάλουν τα προς το ζην και είχαν λίγο χρόνο να κάνουν παραδοσιακές δουλειές. Με πολλή προσπάθεια, οι νέοι της Collective Sonson συνδέθηκαν και συνεργάστηκαν με τεχνίτες για να δημιουργήσουν νέα προϊόντα που ήταν πιο κατάλληλα για την εποχή. Ωστόσο, αφού οι τεχνίτες είχαν τις «φόρμουλες» για να φτιάξουν νέα προϊόντα, προχώρησαν στην παραγωγή των δικών τους προϊόντων για να τα εμπορευματοποιήσουν στην αγορά. Αυτό ήταν κάτι που τα μέλη της Collective Sonson είδαν ως μια «δυσάρεστη» κατάσταση, αλλά δεν ήξεραν πώς να την λύσουν. Σύμφωνα με την κα Nguyen Tu Hang, αυτή η ιστορία δείχνει ότι όχι μόνο η κοινότητα που κατέχει την πολιτιστική κληρονομιά είναι εύκολα ευάλωτη, αλλά και η κοινότητα του δημιουργικού σχεδιασμού κινδυνεύει να πληγεί.

Τα νομικά κενά δεν είναι εύκολο να καλυφθούν.

Μιλώντας για τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας στον πολιτιστικό κλάδο, ο Δρ. Le Tung Son (Πανεπιστήμιο Κοινωνικών και Ανθρωπιστικών Επιστημών) δήλωσε ότι το δίκαιο πνευματικής ιδιοκτησίας έχει δύο πολύ σημαντικά δικαιώματα: τα προσωπικά δικαιώματα και τα δικαιώματα ιδιοκτησίας. Ωστόσο, στο Βιετνάμ σήμερα, όσον αφορά την παραδοσιακή γνώση και τις πολιτιστικές εκφράσεις, ο νόμος αναγνωρίζει μόνο τα προσωπικά δικαιώματα (πνευματικά δικαιώματα) και δεν δίνει ιδιαίτερη προσοχή στα δικαιώματα ιδιοκτησίας (δικαιώματα εκμετάλλευσης εμπορικών και οικονομικών αξιών).

«Σύμφωνα με το Άρθρο 23 του Νόμου περί Πνευματικής Ιδιοκτησίας, όταν οι δημιουργοί βασίζονται σε έργα λαογραφίας και τέχνης, οφείλουν να αναφέρουν και να αναφέρονται στην πηγή και να προστατεύουν τις αξίες της. Ο νόμος απαιτεί μόνο αυτό, αλλά δεν αναφέρει την καταβολή συγκεκριμένου τέλους ή σε ποιον», ανέφερε ο κ. Σον.

Ωστόσο, σύμφωνα με τον κ. Σον, ο Παγκόσμιος Οργανισμός Πνευματικής Ιδιοκτησίας αναγνωρίζει επίσης ότι, στην πραγματικότητα, οι αυτόχθονες πληθυσμοί των οποίων η ζωή δεν είναι πραγματικά καλή πρέπει να αναλάβουν την ευθύνη για τη διατήρηση των κοινοτικών αξιών, ενώ η δυνατότητα είσπραξης οικονομικής αξίας ανήκει σε οργανισμούς και επιχειρήσεις από έξω. Ως εκ τούτου, το νομικό σύστημα σε ορισμένες χώρες έχει αναφέρει την ιστορία της καταβολής δίκαιων τελών. Ωστόσο, το πρόβλημα δεν έχει επιλυθεί πλήρως λόγω μιας σειράς ερωτημάτων: Ποιος πληρώνει τα τέλη; Ποιος είναι ο δικαιούχος; Πώς εφαρμόζεται η καταβολή των τελών; Ποιος έχει την εξουσία να απαιτήσει την καταβολή των τελών; Είναι η κοινότητα όλοι οι άνθρωποι ή μόνο οι επαγγελματίες της κληρονομιάς; Όταν εκμεταλλεύεται την αξία της κληρονομιάς, πρέπει ένα άτομο να καταβάλλει τέλη στην κοινότητα της οποίας είναι επίσης μέλος;

Συζητώντας τον μηχανισμό κατανομής των οφελών, ο Δρ. Le Tung Son πρότεινε ότι θα ήταν σκόπιμο να συσταθούν ενώσεις κατοχής κληρονομιάς, οι οποίες θα είναι οι μονάδες που θα είναι υπεύθυνες για την είσπραξη δικαιωμάτων από την εκμετάλλευση της κληρονομιάς για την επανεπένδυση σε έργα διατήρησης. Επιπλέον, μπορεί να χρειαστεί ένας άλλος οργανισμός για την είσπραξη δικαιωμάτων, ο οποίος θα αποτελεί τη «γέφυρα» μεταξύ των δημιουργών και της κοινότητας ιδιοκτησίας της κληρονομιάς...

Ωστόσο, ο Δρ. Le Tung Son δήλωσε επίσης ότι αυτό είναι ένα πολύ μεγάλο πρόβλημα, και η κάλυψη αυτών των νομικών κενών απαιτεί κάτι περισσότερο από εις βάθος έρευνα και συζήτηση. «Για παράδειγμα, οι «Χίλιες και Μία Νύχτες» ή «Ο Αλαντίν και το Μαγικό Λύχνος» είναι έργα αραβικής λογοτεχνίας και τέχνης, αλλά όταν ένας Αμερικανός παραγωγός ταινιών τα εκμεταλλεύεται σε μια κινηματογραφική εκδοχή, δεν θα χρειαστεί να πληρώσει χρήματα. Προφανώς, δεν υπάρχει δικαιοσύνη σε αυτήν την ιστορία. Εμείς - ως ερευνητές πνευματικής ιδιοκτησίας - προσπαθούμε να έχουμε πιο στέρεα επιχειρήματα σχετικά με αυτά τα νομικά κενά. Ο σκοπός είναι να δημιουργηθούν νομικά πλαίσια που να τιμούν τόσο την αξία της κληρονομιάς όσο και να προστατεύουν τους δημιουργούς και την κοινότητα», δήλωσε ο κ. Son.

Πηγή: https://congluan.vn/ung-dung-di-san-trong-sang-tao-goc-nhin-tu-dao-duc-va-phap-ly-10319482.html