Οικοδόμηση της ηγεσίας και της κουλτούρας διακυβέρνησης του Κόμματος

Στην ομιλία του κατά την 30ή επέτειο της ίδρυσης του Κόμματος, το βράδυ της 5ης Ιανουαρίου 1960, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ τόνισε: «Το Κόμμα μας είναι ηθικό, είναι πολιτισμένο» ^[1] . Το Κόμμα μας είναι ηθικό, δηλαδή επαναστατική ηθική - ένα σύστημα αξιών και ηθικών προτύπων των μελών του Κόμματος, χτισμένο στις απόψεις του Μαρξισμού-Λενινισμού, της σκέψης του Χο Τσι Μινχ, που κληρονομεί και προωθεί τις καλές παραδοσιακές ηθικές αξίες του έθνους, όχι για προσωπική φήμη, αλλά για τα κοινά συμφέροντα του Κόμματος, του έθνους, του λαού.

Μόνο με ηθική μπορεί κανείς να οδηγήσει τον λαό για τον κοινό σκοπό: «Χωρίς ηθική, όσο ταλαντούχος κι αν είναι κανείς, δεν μπορεί να οδηγήσει τον λαό» ^[2] . Το Κόμμα μας είναι πολιτισμένο - επιδεικνύοντας το υψηλότερο επίπεδο προόδου σε όλες τις πτυχές του Κόμματος. Με άλλα λόγια, το Κόμμα μας είναι η ενσάρκωση ευγενών στόχων και ιδανικών, με αποστολή να ηγηθεί του αγώνα για εθνική ανεξαρτησία, να αναμορφώσει την παλιά κοινωνία, να χτίσει μια νέα και καλύτερη κοινωνία, να φέρει ευημερία, ελευθερία και ευτυχία στον λαό.

Το Κόμμα μας έχει γίνει σύμβολο νοημοσύνης, τιμής, συνείδησης, ευθύνης, ηθικής, λογικής, πίστης και φιλοδοξίας του λαού μας. Αυτές οι αξίες έχουν δημιουργήσει την πολιτιστική ουσία του Κόμματός μας, την πολιτιστική κόλλα που συνδέει το Κόμμα με τον λαό· το πολιτιστικό θεμέλιο που δημιουργεί τη δύναμη του Κόμματος. Επομένως, «Πρέπει να διατηρήσουμε το Κόμμα μας πραγματικά καθαρό, άξιο να είναι ο ηγέτης, ο πραγματικά πιστός υπηρέτης του λαού» ^[3] . Στην εποχή της εθνικής ανάπτυξης, πρέπει να ενισχύσουμε την οικοδόμηση της κουλτούρας ηγεσίας και διακυβέρνησης του Κόμματος.

Το Κόμμα μας έχει γίνει σύμβολο νοημοσύνης, τιμής, συνείδησης, ευθύνης, ηθικής, λογικής, πίστης και φιλοδοξίας του λαού μας.

Υπάρχουν πολλές προσεγγίσεις στην έννοια της ηγεσίας, αλλά η πιο κοινή αντίληψη είναι ότι η ηγεσία είναι η διαδικασία με την οποία το υποκείμενο λαμβάνει αποφάσεις σχετικά με τους στόχους, τα οράματα και τους αναπτυξιακούς προσανατολισμούς του οργανισμού· οργανώνει δυνάμεις και μέσα, διαμορφώνει μηχανισμούς και συσκευές για την εφαρμογή στόχων, οραμάτων και αναπτυξιακών προσανατολισμών· οργανώνει την επιθεώρηση και την εποπτεία της εφαρμογής των στόχων, των οραμάτων και των αναπτυξιακών προσανατολισμών· συνοψίζει την εφαρμογή των στόχων, των οραμάτων και των αναπτυξιακών προσανατολισμών και αντλεί διδάγματα για τη λήψη αποφάσεων σχετικά με την εφαρμογή των στόχων, των οραμάτων και των αναπτυξιακών προσανατολισμών στο μέλλον.

Το Κόμμα που ηγείται υπό την προϋπόθεση ότι κατέχει την εξουσία ονομάζεται κυβερνών κόμμα. Εκείνη την εποχή, το Κόμμα, μέσω του Κράτους και με το νόμο και άλλα εργαλεία και μέσα όπως ο πολιτισμός, το κύρος κ.λπ., υλοποιεί τους στόχους, τα οράματα και τους αναπτυξιακούς προσανατολισμούς του Κόμματος. Επομένως, η οικοδόμηση μιας κουλτούρας ηγεσίας και διακυβέρνησης σημαίνει οικοδόμηση μιας κουλτούρας στη διαδικασία καθορισμού στόχων, οραμάτων και αναπτυξιακών προσανατολισμών· μιας κουλτούρας στον έλεγχο και την εποπτεία της εφαρμογής των στόχων, των οραμάτων και των αναπτυξιακών προσανατολισμών· μιας κουλτούρας κατά τη σύνοψη της εφαρμογής των στόχων, των οραμάτων και των αναπτυξιακών προσανατολισμών, αντλώντας διδάγματα για τον καθορισμό μελλοντικών στόχων, οραμάτων και αναπτυξιακών προσανατολισμών. Για να οικοδομηθεί μια κουλτούρα ηγεσίας και διακυβέρνησης του Κόμματος στην εποχή της εθνικής ανάπτυξης, είναι απαραίτητο να κατανοηθούν πλήρως οι ακόλουθες κύριες αρχές:

Καταρχάς , οι ηγετικές και διοικητικές αποφάσεις πρέπει να συμμορφώνονται με αντικειμενικούς νόμους. Δηλαδή, οι ηγετικές και διοικητικές αποφάσεις πρέπει να διασφαλίζουν τον σεβασμό των αντικειμενικών νόμων, να αντικατοπτρίζουν σωστά τους αντικειμενικούς νόμους και να ενεργούν σύμφωνα με τους αντικειμενικούς νόμους. Εάν παρεκκλίνουν από αυτήν την αρχή, η ηγεσία και η διακυβέρνηση θα περιέλθουν σε υποκειμενισμό, εθελοντισμό ή δογματισμό και εμπειρία, και τότε θα πρέπει να πληρώσουν ένα βαρύ τίμημα. Πριν από την ανακαίνιση (1986), λόγω «της αξιολόγησης της συγκεκριμένης οικονομικής και κοινωνικής κατάστασης της χώρας, υπήρχαν πολλές ελλείψεις. Επομένως, τα τελευταία δέκα χρόνια, έχουν γίνει πολλά λάθη στον καθορισμό στόχων και βημάτων στην οικοδόμηση υλικο-τεχνικών θεμελίων, στον σοσιαλιστικό μετασχηματισμό και στην οικονομική διαχείριση» ^[4] .

Αυτό έχει οδηγήσει σε υποκειμενικές, βιαστικές και βολονταριστικές ηγετικές και κυβερνητικές αποφάσεις, τις οποίες στην πράξη αναγκαστήκαμε να πληρώσουμε το τίμημα. Ως εκ τούτου, το 6ο Συνέδριο άντλησε το δίδαγμα: «Το Κόμμα πρέπει πάντα να ξεκινά από την πραγματικότητα, να σέβεται και να ενεργεί σύμφωνα με τους αντικειμενικούς νόμους. Η ικανότητα να αντιλαμβάνεται και να ενεργεί σύμφωνα με τους νόμους είναι προϋπόθεση για να διασφαλιστεί η σωστή ηγεσία του Κόμματος» ^[5] . Αυτή η αρχή απαιτεί στην ηγεσία και τη διοίκηση να κοιτάμε κατάματα την αλήθεια, να μην υποκαθιστούμε την αντικειμενική πραγματικότητα με υποκειμενικές επιθυμίες· να γνωρίζουμε πώς να προωθούμε τον δυναμισμό, τη θετικότητα, την πρωτοβουλία και να ξεπερνάμε τις δυσκολίες· να καταπολεμούμε τον συντηρητισμό και τη στασιμότητα· και να αποτρέπουμε και να ξεπερνάμε τον υποκειμενικό βολονταρισμό και τον αντικειμενισμό.

Δεύτερον , η λήψη αποφάσεων πρέπει να έχει νομική βάση και να συμμορφώνεται με τους κανονισμούς του Κόμματος. Καταρχάς, η συμμόρφωση με τη νομική βάση και τους κανονισμούς του Κόμματος στην ηγεσία και την κουλτούρα διακυβέρνησης πρέπει να αποδεικνύεται σαφώς στη σταθερότητα των οργανωτικών και λειτουργικών αρχών του Κόμματος.

Αυτές είναι οι αρχές: Δημοκρατικός συγκεντρωτισμός· αυτοκριτική και κριτική· αλληλεγγύη, αλληλεγγύη βάσει της Πολιτικής Πλατφόρμας και του Καταστατικού Χάρτη του Κόμματος· η στενή προσκόλληση του Κόμματος στον λαό και η λειτουργία του Κόμματος στο πλαίσιο του Συντάγματος και του νόμου. Συγκεκριμένα, η αρχή του δημοκρατικού συγκεντρωτισμού είναι η βασική οργανωτική αρχή, που διασφαλίζει ότι το Κόμμα γίνεται μια πειθαρχημένη, ενωμένη, ενιαία οργάνωση θέλησης και δράσης. Με την τήρηση αυτών των αρχών, η ηγεσία και η διακυβέρνηση του Κόμματος γίνονται ο αποφασιστικός παράγοντας σε όλες τις νίκες της επανάστασης.

Δεύτερον, εκτός από τις παραπάνω αρχές, το Καταστατικό του Κόμματος ορίζει σαφώς ότι το Κόμμα ηγείται του Κράτους, του Πατριωτικού Μετώπου και των κοινωνικοπολιτικών οργανώσεων μέσω της Πολιτικής Πλατφόρμας, των στρατηγικών, των πολιτικών και των κατευθυντήριων γραμμών· μέσω της ιδεολογικής εργασίας, της οργάνωσης, των στελεχών και της επιθεώρησης και εποπτείας της εφαρμογής. Η κουλτούρα ηγεσίας και διακυβέρνησης του Κόμματός μας απαιτεί η ηγεσία και η διακυβέρνηση να συμμορφώνονται με αυτές τις αρχές. Τρίτον, η ηγεσία και η διακυβέρνηση του Κόμματος πρέπει να συμμορφώνονται με το Σύνταγμα και τους νόμους. Όσο πιο σαφής, δημόσια και διαφανής είναι η νομιμότητα της ηγεσίας και της διακυβέρνησης του Κόμματος, τόσο πιο σαφής, δημόσια και διαφανής είναι η νομιμότητα της ηγεσίας και της διακυβέρνησης του Κόμματος. Ταυτόχρονα, καταδεικνύει επίσης σαφώς την κουλτούρα ηγεσίας και διακυβέρνησης του Κόμματός μας.

Τρίτον , η ηγεσία και η διακυβέρνηση του Κόμματος πρέπει να είναι επιστημονική και δημοκρατική. Για να καθοδηγεί και να κυβερνά επιστημονικά, οι αποφάσεις ηγεσίας και διακυβέρνησης του Κόμματος πρέπει να αποτελούν την κρυστάλλωση της σοφίας ολόκληρου του Κόμματος, ολόκληρου του στρατού και ολόκληρου του λαού, να αντικατοπτρίζουν τα ζητήματα της πρακτικής ζωής, να θέτουν τα συμφέροντα της Πατρίδας και του έθνους πάνω απ' όλα, να κληρονομούν την πεμπτουσία του εθνικού και ανθρώπινου πολιτισμού και να συμμορφώνονται με την προοδευτική τάση ανάπτυξης της ανθρωπότητας. Η ηγεσία και η διακυβέρνηση πρέπει να συμμορφώνονται με τις μεθοδολογικές αρχές του Μαρξισμού-Λενινισμού. Συγκεκριμένα, η ολοκληρωμένη αρχή απαιτεί στην ηγεσία και τη διακυβέρνηση, πολλά μέτρα να χρησιμοποιούνται ταυτόχρονα για την εφαρμογή αποφάσεων, αλλά να έχουν μια εστίαση, βασικά σημεία, να μην κατανέμονται ομοιόμορφα ή ισότιμα.

Η αρχή της ολοκληρωμένης προσέγγισης αντιτίθεται στη μονομέρεια, η οποία βλέπει μόνο άμεσα οφέλη χωρίς να βλέπει μακροπρόθεσμα οφέλη, βλέπει μόνο τοπικά οφέλη χωρίς να λαμβάνει υπόψη τα συμφέροντα ολόκληρης της κοινωνίας. Η αρχή της ιστορικά εξειδικευμένης προσέγγισης απαιτεί από τους ηγέτες και τις αρχές να ξεκινούν από τις συγκεκριμένες συνθήκες και περιστάσεις της περιοχής, της μονάδας και του κλάδου για να λαμβάνουν συγκεκριμένες αποφάσεις, αποφεύγοντας τον δογματισμό και τα στερεότυπα. Η αρχή της ανάπτυξης απαιτεί από τους ηγέτες και τις αρχές να έχουν μακροπρόθεσμο όραμα, να κοιτάζουν μακριά, να προβλέπουν καταστάσεις που μπορεί να προκύψουν προκειμένου να έχουν εφεδρικά σχέδια, να είναι ψύχραιμοι και σίγουροι όταν υπάρχουν προσωρινές αποτυχίες. Η πρακτική αρχή έχει μεγάλη σημασία στην καταπολέμηση του δογματισμού, του εμπειρισμού, της υποκειμενικότητας και του εθελοντισμού στην ηγεσία και τη διοίκηση.

Δημοκρατική ηγεσία και διακυβέρνηση σημαίνει ότι κατά τον καθορισμό στόχων, οραμάτων και αναπτυξιακών κατευθύνσεων, πρέπει να διεξάγονται δημοκρατικές και ευρείες συζητήσεις, λαμβάνοντας υπόψη τις απόψεις στελεχών, μελών του κόμματος, εμπειρογνωμόνων, έμπειρων στελεχών, του λαού και των κομματικών οργανώσεων από τη βάση έως το κεντρικό επίπεδο. Οι ευρείες δημοκρατικές συζητήσεις πρέπει να επικεντρώνονται, να συνδέονται με την πειθαρχία, το νόμο και να συνδέονται με τους στόχους, το Καταστατικό και την Πλατφόρμα του Κόμματος.

Τέταρτον , η ηγεσία και η διακυβέρνηση του Κόμματος πρέπει να έχουν ηθική για τον λαό. Ο στόχος και ο λόγος ύπαρξης του Κόμματός μας είναι να υπηρετεί τον λαό και να επιδιώκει την ευτυχία του. Όλες οι δραστηριότητες του Κόμματος στοχεύουν στην υπηρεσία της Πατρίδας και του λαού. Επομένως, η κουλτούρα ηγεσίας και διακυβέρνησης του Κόμματος απαιτεί όλες οι αποφάσεις ηγεσίας και διακυβέρνησης να είναι για τον λαό: "... όλες οι κατευθυντήριες γραμμές και οι πολιτικές πρέπει πραγματικά να πηγάζουν από τη ζωή, τις φιλοδοξίες, τα δικαιώματα και τα νόμιμα συμφέροντα του λαού, λαμβάνοντας την ευτυχία και την ευημερία του λαού ως στόχο για τον οποίο πρέπει να επιδιώκεται" ^[6] . Για να προχωρήσει προς την ηθική της υπηρεσίας του λαού, το 13ο Εθνικό Συνέδριο του Κόμματος αποφάσισε να "εφαρμόσει σωστά τις κοινωνικές πολιτικές, να διασφαλίσει την κοινωνική ασφάλεια και πρόνοια, την ανθρώπινη ασφάλεια, να δημιουργήσει ισχυρές αλλαγές στη διαχείριση της κοινωνικής ανάπτυξης, να επιτύχει κοινωνική πρόοδο και δικαιοσύνη· να βελτιώσει την ποιότητα ζωής και την ευτυχία του λαού. να συνεχίσει να αναπτύσσει ταυτόχρονα πολυδιάστατες, χωρίς αποκλεισμούς και βιώσιμες λύσεις για τη μείωση της φτώχειας" ^[7] .

Οι κύριες απαιτήσεις για την οικοδόμηση της ηγεσίας και της κουλτούρας διακυβέρνησης του Κόμματος πρέπει να εφαρμοστούν σοβαρά στην πράξη για να επιφέρουν πρακτικά αποτελέσματα.

--- ...

^[1] Χο Τσι Μινχ: Άπαντα, Εθνικός Πολιτικός Εκδοτικός Οίκος Truth, Ανόι, 2011, τόμος 12, σελ. 403.

^[2] Χο Τσι Μινχ: Στο ίδιο, τόμ. 15, σελ. 292.

^[3] Χο Τσι Μινχ: Στο ίδιο, τόμ. 15, σελ. 612.

^[4] Κομμουνιστικό Κόμμα Βιετνάμ: Έγγραφα του 6ου Εθνικού Συνεδρίου Αντιπροσώπων, Εθνικός Πολιτικός Εκδοτικός Οίκος, Ανόι, 1987, σ.19.

^[5] Κομμουνιστικό Κόμμα Βιετνάμ: Ό.π., σελ. 30.

^[6] Κομμουνιστικό Κόμμα Βιετνάμ: Έγγραφα του 13ου Εθνικού Συνεδρίου Αντιπροσώπων, Εθνικός Πολιτικός Εκδοτικός Οίκος Truth, Ανόι, 2021, τόμος 1, σελ. 28.

^[7] Κομμουνιστικό Κόμμα Βιετνάμ: Ό.π., τόμος 1, σελ. 47-48.

Πηγή