¡Te deseo un próspero año nuevo!
Desde mediados de diciembre, muchas familias de las comunas de Ta Phin, Ta Van, Muong Bo y Ban Ho (provincia de Lao Cai ) han comenzado a preparar las ofrendas de Año Nuevo según las costumbres del pueblo Dao Rojo.

Dependiendo de las circunstancias familiares, el festín puede ser grande o pequeño, pero debe cumplir con todos los rituales necesarios. En la casa de madera del Sr. Tan Van Sieu, un destacado artesano de la aldea de Sa Seng (comuna de Ta Phin), el ambiente del Tet llega antes de lo habitual. El cerdo criado durante todo el año se sacrifica para la ceremonia, y los pasteles de arroz glutinoso con semillas de calabaza y cacahuetes se trituran uniformemente y se disponen cuidadosamente, esperando el momento de la ofrenda.
Según la costumbre, por muy pobre que sea una familia del Dao Rojo, debe sacrificar al menos un cerdo para la ofrenda del Tet (Año Nuevo Lunar). Las familias más adineradas pueden sacrificar dos o tres cerdos. Tras limpiarlo, el cerdo se divide en tres partes: la cabeza, dos patas delanteras y dos patas traseras. Junto con estas, se ofrecen seis pasteles de arroz glutinoso, tres tazas de agua, una copa de vino, un incensario y papel moneda, todo ello dispuesto solemnemente sobre el altar.
Según el Sr. Tan Van Sieu, quien preside la ceremonia debe ser un chamán o una persona mayor con prestigio dentro del linaje familiar. En un espacio tranquilo, en presencia de todos los miembros de la familia, el chamán realiza un ritual para alejar la mala suerte del año anterior, invitando a los antepasados y familiares fallecidos a celebrar el Tet (Año Nuevo Lunar) con sus descendientes.
"Hoy, nuestra familia está preparando un banquete de Año Nuevo que incluye cerdo, pasteles, frutas, vino, monedas de oro... Pedimos a nuestros antepasados que sean testigos y bendigan a nuestros descendientes con buena salud, cosechas exuberantes, ganado próspero y navegación tranquila en todos los esfuerzos", murmuró el chamán Ly Sai Ngan en oración.

Tras la ceremonia, se bajan las ofrendas y se preparan para las fiestas de Año Nuevo. Se invita a familiares y vecinos a celebrar en familia. La celebración del Año Nuevo del pueblo Dao Rojo no se limita a una sola casa, sino que se extiende por todo el pueblo, de casa en casa, creando un ambiente de unión duradero durante los primeros días de la primavera.
Durante las celebraciones del Año Nuevo Lunar, tras intercambiar saludos con sus familiares, los Dao Rojo, que viven al pie de la montaña Hoang Lien Son, se reúnen en su espacio comunitario. Los ancianos cuentan historias antiguas y recuerdan costumbres, mientras que los jóvenes cantan, bailan y participan en juegos tradicionales.
Esta es también una oportunidad para que los jóvenes se conozcan y conecten a través de canciones sencillas: muchas parejas han encontrado el amor durante estas salidas de primavera.
14 danzas que guían a nuestros ancestros.
El día 30 del Año Nuevo Lunar, desde adultos hasta niños, todos eligen sus disfraces más hermosos de Red Dao, preparándose para recibir la víspera de Año Nuevo.
El momento más destacado de la celebración del Año Nuevo Lunar del pueblo Dao Rojo es el Festival de la Danza de Año Nuevo, un ritual profundamente arraigado en la espiritualidad, celebrado únicamente por los clanes que cumplen los requisitos necesarios para realizar la ceremonia. En la mañana del primer día del Año Nuevo Lunar, el ritual comienza con la amenaza de talar el árbol.

El líder del clan blande un cuchillo frente a los melocotoneros y ciruelos, como recordatorio para que los árboles florezcan y den fruto. Los miembros del clan intentan disuadirlo, ofreciendo oraciones y expresando su deseo de una cosecha abundante. A continuación, los jóvenes, conocidos como "sai co", bajo la guía del chamán, realizan 14 danzas sagradas.
Estas danzas simbolizan allanar el camino y tender puentes para dar la bienvenida a los antepasados al hogar durante el Tet (Año Nuevo Lunar) y recibir bendiciones. Para saludar a los padres y antepasados fallecidos, la danza se realiza con una sola pierna, la cabeza inclinada y el dedo índice levantado.
Para invitar a la doncella celestial a descender a la tierra, se realiza la danza de la grulla, imitando la escena de las grullas desplegando sus alas y volando a lo lejos, buscando ansiosamente un lugar donde posarse. La danza para invitar a las deidades se representa con los elegantes y poderosos pasos de un tigre...
El destacado artesano y chamán Ban A Ton (Bac Ha) compartió: Según las creencias del pueblo Dao Rojo, el fuego tiene un significado particularmente importante en su vida diaria, cultura y espiritualidad.
El fuego se considera una deidad que ayuda a alejar los malos espíritus y las enfermedades, brindando calor y una vida próspera y abundante. Por eso, al comienzo de la primavera, los Dao Rojos organizan danzas del fuego para pedir un año nuevo pacífico, un clima favorable y una cosecha abundante.
El chamán Ban A Ton explicó: «Cada danza cuenta una historia que representa el descenso de los ancestros a la tierra y la vida de trabajo, caza, agricultura y tejido de sus descendientes». El sonido del cuerno resonó repetidamente, y el chamán apuntó los cuernos de búfalo en cuatro direcciones para invocar a los dioses.


Lo más notable del ritual consiste en sumergirse en un fuego de carbón ardiente para "bañarse en carbón", limpiando y purificando el cuerpo y la mente antes de dar la bienvenida a los antepasados. Al encender el fuego, los jóvenes, en un estado de intensa concentración, siguen las instrucciones del chamán y saltan sobre las llamas uno a uno sin quemarse, una clara manifestación de su creencia espiritual y la protección de los dioses.
Según los líderes del Comité Popular de la comuna de Bac Ha, a pesar del creciente desarrollo socioeconómico , el pueblo Dao Rojo aún conserva sus costumbres tradicionales de Año Nuevo. Sus danzas sagradas son como un hilo conductor que conecta el pasado con el presente. La danza de Año Nuevo no es solo una actividad religiosa, sino también un valioso patrimonio cultural que contribuye al desarrollo del turismo comunitario y a la creación de medios de vida para los habitantes de las tierras altas del noroeste.
Fuente: https://baolaocai.vn/buoc-nhay-thieng-cua-nguoi-dao-do-don-to-tien-ve-an-tet-post893954.html






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