Carácter de la gente de Thang Long-Hanoi

Al hablar del estilo de vida de los hanoyenses , muchos suelen citar el dicho: «Aunque no sea fragante, sigue siendo jazmín; aunque no sea elegante, sigue siendo una persona de Thang An». Algunos investigadores culturales creen que este es el primer verso de la canción «ca trù» «Thanh Thang Long» de Nguyen Cong Tru (1778-1858). Sin embargo, otros argumentan que este verso es una canción folclórica de Thang Long y que Nguyen Cong Tru lo incorporó a «Thanh Thang Long».

Mucha gente también cita el dicho: «Una persona refinada tiene una voz refinada / Una campana resuena suavemente incluso al golpear la muralla de la ciudad», o recurre a la canción popular de la aldea de Lang: «Gracias a la gente refinada que lleva sus productos a la capital». Lang es una aldea a orillas del río To Lich, al oeste de la capital, Thang Long, famosa por su cultivo de hortalizas. Si la gente de la capital es refinada, la gente de Lang que lleva sus verduras para vender también debe serlo.

Centro Cultural Hoang Dao Thuy de Hanoi.

La figura cultural Hoang Dao Thuy (1900-1994) nació en la aldea de Lu, a orillas del río To Lich, pero residió en la calle Hang Dao. Autor de numerosos libros sobre la historia, la cultura y la vida social de Hanói antes de 1954, entre ellos "Hanói Elegante", publicado en 1991. El título del libro lo puso tras una investigación exhaustiva y un estudio minucioso. La elegancia, la sutileza y el refinamiento son estilos de vida culturales. Este estilo de vida trasciende el instinto y alcanza un nivel racional, es decir, es consciente: consciente de uno mismo y de la comunidad.

En el libro de Samuel Baron, "Descripción del Reino de Tonqueen" (publicado en 1683), hay un pasaje que describe a los hombres de Thang Long: "Era raro verlos bebiendo hasta enrojecerse en las calles o tirados en la cama, borrachos". Al visitar a los enfermos, no preguntaban directamente "¿Cómo estás?", sino sutilmente: "¿Cuántos tazones de arroz has comido últimamente?". El padre de Baron era holandés y su madre de Thang Long. Vivió en Thang Long durante varias décadas, trabajando durante un largo tiempo para la Compañía Británica de las Indias Orientales.

Mujeres jóvenes en Hanói comprando en el mercado de flores del Tet durante el Año del Cerdo (1959). (Foto: VNA)

Thang Long fue la capital durante unos 800 años, desde las dinastías Ly hasta la Le, con una superficie y una población relativamente pequeñas. La capital albergaba al rey, funcionarios y soldados, y solo una pequeña parte de la población se dedicaba a la agricultura ; la mayoría se dedicaba al comercio, los servicios y la artesanía. A diario, la gente se encontraba con funcionarios y soldados, por lo que eran cautelosos y discretos al hablar para evitar problemas. Este estilo de vida discreto también influía en la vestimenta de las mujeres.

El libro "En Tonkín" (Au Tonkin) es una colección de artículos escritos por Paul Bonnetain, reportero de "Le Figaro", sobre Tonkín y Hanói a finales del siglo XIX. En su artículo "Paseando por Hanói", describe la vestimenta femenina: "Vimos mujeres con capas de colores apagados por fuera, pero debajo con muchos vestidos largos que dejaban ver discretamente; contamos hasta diez colores vibrantes".

Jerome Richard fue un sacerdote inglés que vivió en Thang Long durante 18 años. Escribió la obra "Historia de la naturaleza, los asuntos civiles y políticos de Tonkín", publicada en 1778 (Histoire naturelle civile et politique du Tonkín).

Respecto al estilo de vida en la capital, Thang Long, escribió: «Seguían rituales estrictos y costumbres ordenadas», mientras que fuera de la capital era «más relajado». A diferencia de las aldeas alejadas del centro de poder, donde «la ley del rey se subordina a las costumbres aldeanas», los habitantes de Thang Long estaban «cerca del fuego y sentían el calor».

A partir de la dinastía Ly, hubo tiendas de oro y plata, talleres que producían herramientas agrícolas de metal, y la corte imperial tenía el taller Bach Tac, que producía diversos bienes de consumo para servir al aparato administrativo de la corte.

Thăng Long, también conocida como Kẻ Chợ, era un lugar donde el comercio estaba completamente a cargo de mujeres. Para vender sus productos, hablaban con destreza pero con honestidad, con amabilidad y persuasión, generando confianza en los clientes. Este estilo de vida no se desarrolló de forma natural; evolucionó con el progreso de la sociedad, sujeto a la regulación de leyes, decretos reales, religión y creencias. Estos ajustes obligatorios se convirtieron gradualmente en costumbres, creando normas morales para la comunidad y la sociedad. Sin embargo, los habitantes de Thăng Long eran conscientes del orgullo que sentían por vivir en la capital y también se adaptaron a estos cambios.

Algunos argumentan que un estilo de vida elegante solo se encontraba entre la clase intelectual feudal, pero esto es incorrecto. La mayoría de quienes aprobaron los exámenes imperiales vinieron de las provincias a Thang Long para convertirse en funcionarios, y fueron estos funcionarios quienes se vieron "influenciados por el estilo de vida de Thang Long".

Jerome Richard relató así una comida a la que fue invitado por un hombre adinerado de la capital: «El anfitrión fue muy refinado y hospitalario, y me recibió con una sonrisa amable en la puerta. Me sirvió salchicha de cerdo, cortada a lonchas muy uniformes, con mucho cariño y justicia. Después de la comida, me dio una servilleta blanca para limpiarme la boca y un barreño con agua tibia para lavarme las manos».

Thang Long es la capital. Desde 1976 hasta la actualidad, ha sido la capital de la República Socialista de Vietnam. Como capital, es el centro neurálgico político, económico y cultural, por lo que su estilo de vida difiere del de las regiones agrícolas.

En el "Dai Nam Thuc Luc", la historia oficial de la dinastía Nguyen, la sección "Cuarta Crónica" recoge las palabras del emperador Tu Duc sobre el estilo de vida del pueblo de Hanói. Se puede resumir en seis palabras: "Arrogante, extravagante y de mente abierta". Tu Duc fue un emperador inteligente y erudito, cuyo reinado fue el más largo de los emperadores de la dinastía Nguyen (1848-1883), por lo que su evaluación se considera fiable.

El orgullo y la arrogancia se basan en defender la rectitud, odiar el mal, evitar las intrigas y poseer un sentido de justicia dentro de ese orgullo. Durante la dinastía Nguyen, algunos hanoyenses aprobaron los exámenes imperiales y se convirtieron en funcionarios, pero también hubo muchos que albergaban sentimientos pro-dinastía Le y se negaron a compartir la mesa con la dinastía Nguyen.

Siguiendo el ejemplo de Chu Van An, regresaron a la ciudad para fundar escuelas, como las de los eruditos Le Dinh Dien, Vu Thach y Nguyen Huy Duc… Nguyen Sieu, quien aprobó el segundo nivel más alto del examen imperial y sirvió como funcionario durante un tiempo, se desilusionó con la adulación y la búsqueda de fama y fortuna en la burocracia, por lo que solicitó su jubilación y abrió la escuela Phuong Dinh. Estos eruditos impartieron conocimientos a sus estudiantes, especialmente el carácter de los intelectuales durante ese período de transición. En retrospectiva, pocas personas del casco antiguo ocupaban cargos oficiales, y los funcionarios de alto rango eran aún más escasos.

No solo los hombres eran generosos y compasivos, sino también las mujeres de Thang Long-Hanoi. Una antigua canción popular de Hanoi dice: «Dong Thanh es como madre y padre / Si tienes hambre y te falta ropa, ve a Dong Thanh». El mercado de Dong Thanh se remonta a la dinastía Ly. Durante años de desastres naturales y malas cosechas, la gente de las zonas empobrecidas acudía en masa a Thang Long, donde comerciantes y compradores les ofrecían comida y dinero.

Durante el reinado del emperador Tự Đức, la Sra. Lê Thị Mai construyó casas para estudiantes de provincias, donde vivían gratuitamente, y también proporcionó arroz, papel y bolígrafos a estudiantes pobres; el emperador le otorgó el título de "Buena y Virtuosa". En 1927, varias mujeres formaron el grupo de teatro "Talentos Femeninos", representando la obra "Trang Tử Cổ Bồn" en el Gran Teatro para recaudar fondos para ayudar a las personas de las provincias del norte afectadas por las inundaciones. La Sra. Cả Mọc (también conocida como Hoàng Thị Uyển) abrió una guardería gratuita y, cuando se rompió el dique, convocó a las comerciantes de las calles para que contribuyeran y luego pidió a los jóvenes que entregaran la ayuda. También fundó una residencia de ancianos para cuidar a los ancianos que no tenían a nadie a quien recurrir. Conmovido por su compasión, en 1946, el presidente Hồ Chí Minh la invitó al Palacio Presidencial para tomar té y expresó su esperanza de que ella continuara mostrando compasión por los pobres y necesitados.

La astucia en los negocios y la sofisticación en el entretenimiento son características únicas de los hanoienses. Durante la dinastía Le, la aldea de Vong Thi cultivaba diversos tipos de flores, de ahí su nombre "campo de flores de Vong Thi". La gente venía aquí no solo para admirar las flores, sino también para beber el famoso vino de loto de la aldea de Thuy Khue, disfrutar del ca tru (canto tradicional vietnamita) y recompensar a los cantantes con canciones cautivadoras. El libro "Vu Trung Tuy But", del erudito confuciano Pham Dinh Ho (1768-1839), documenta la sociedad Thang Long durante la lucha de poder entre el rey Le y el señor Trinh a finales del siglo XVIII.

Mercados tradicionales del Tet en Hanoi.

Pham Dinh Ho expuso la maldad de los funcionarios de la corte, elogiando el refinado estilo de vida de los habitantes de Thang Long, quienes sabían disfrutar, jugar y comportarse adecuadamente. Respecto a la afición de apreciar las flores, escribió: «Para los habitantes de Thang Long, apreciar las flores no es algo común; es una forma de usar las flores y las plantas para expresar los principios de la conducta humana. En otras palabras, se pueden comprender sus principios morales simplemente observando cómo aprecian las flores. Su forma de apreciar las flores aún contiene el significado de las enseñanzas mundanas y las relaciones celestiales. Por lo tanto, utilizan racimos de flores y rocas para confiar sus nobles aspiraciones».

En la década de 1930, las chicas de Hanói iniciaron un estilo de vida moderno. En lugar de peinarse con raya al medio para parecer conservadoras, se peinaban hacia un lado, usaban pantalones cortos y trajes de baño en la piscina de Quang Ba, estudiaban francés y escribían diarios. Aunque se trataba de una nueva forma de vida, en esencia, la modernidad fue un movimiento de resistencia contra la dureza y la crueldad de la antigua sociedad hacia las mujeres.

El movimiento feminista moderno de Hanói fue el primero en Vietnam y el Sudeste Asiático en exigir la igualdad de género. Su compra de artículos de lujo era comprensible, ya que Thang Long-Hanói tenía una clase media y el lujo era una forma de ostentar estatus, o quizás influenciado por el proverbio «Mucho dinero dura mil años/Poco dinero significa que tendrás que empezar de cero».

Venta de juguetes en la calle Hang Gai para el Festival del Medio Otoño en agosto de 1926. (Foto: Academia de Ciencias Sociales de Vietnam)

Thang Long era un lugar donde convergían personas de todas partes, y las generaciones posteriores siguieron el estilo de vida de sus predecesores. Algunos argumentan que la civilización y la cultura francesas dieron origen a la elegancia. Si bien es innegable que la cultura extranjera influyó en el estilo de vida, esta solo acentuó la elegancia. El estilo de vida, las costumbres y el carácter no son valores inmutables; cambian para adaptarse a las condiciones económicas y sociales del Hanói actual, pero estos cambios están arraigados en el carácter intrínseco.