El carácter de la gente de Thang Long-Hanoi

Al hablar del estilo de vida de los habitantes de Hanói , muchos citan el dicho: «Aunque no sea fragante, sigue siendo jazmín; aunque no sea elegante, sigue siendo una persona de Thang An». Algunos investigadores culturales creen que este es el verso inicial de la canción «Thanh Thang Long» de Nguyen Cong Tru (1778-1858). Sin embargo, otros argumentan que este verso es una canción popular de Thang Long y que Nguyen Cong Tru la incorporó a «Thanh Thang Long».

Muchos citan el refrán: «Una persona refinada tiene una voz refinada / Una campana suena suavemente incluso al golpearla contra la muralla de la ciudad», o utilizan la canción popular del pueblo de Lang: «Gracias a la gente refinada que lleva sus productos a la capital». Lang es un pueblo a orillas del río To Lich, al oeste de la capital, Thang Long, famoso por su cultivo de hortalizas. Dado que la gente de la capital es refinada, la gente de Lang que lleva sus hortalizas para venderlas también debe serlo.

Centro Cultural Hoang Dao Thuy de Hanói.

La figura cultural Hoang Dao Thuy (1900-1994) nació en la aldea de Lu, a orillas del río To Lich, pero residió en la calle Hang Dao. Fue autor de numerosos libros sobre la historia, la cultura y la vida social de Hanói antes de 1954, entre ellos "Hanói elegante", publicado en 1991. El título que eligió para el libro surgió tras una exhaustiva investigación y un estudio minucioso. La elegancia, la sutileza y el refinamiento son estilos de vida culturales. Este estilo de vida trasciende el instinto, alcanzando un nivel racional, lo que significa que es consciente: consciente de uno mismo y de la comunidad.

En el libro de Samuel Baron, "Descripción del Reino de Tonqueen" (publicado en 1683), hay un pasaje que describe a los hombres de Thang Long: "Era raro verlos bebiendo hasta enrojecerse en las calles o tirados en el suelo borrachos". Al visitar a los enfermos, no preguntaban directamente "¿Cómo estás?", sino que más bien indagaban sutilmente: "¿Cuántos tazones de arroz has comido últimamente?". El padre de Baron era holandés y su madre era de Thang Long. Vivió en Thang Long durante varias décadas, trabajando durante mucho tiempo para la Compañía Británica de las Indias Orientales.

Mujeres jóvenes en Hanói comprando en el mercado de flores del Tet en el año del Cerdo (1959). (Foto: VNA)

Thang Long fue la capital durante unos 800 años, desde la dinastía Ly hasta la Le, con una superficie y población relativamente pequeñas. La capital albergaba al rey, funcionarios y soldados, y solo una pequeña parte de la población se dedicaba a la agricultura ; la mayoría se dedicaba al comercio, los servicios y la artesanía. Diariamente, la gente se encontraba con funcionarios y soldados, por lo que eran cautelosos y discretos al hablar para evitar problemas. Este estilo de vida discreto también influyó en la vestimenta de las mujeres.

El libro "En Tonkín" (Au Tonkin) es una recopilación de artículos escritos por Paul Bonnetain, reportero de "Le Figaro", sobre Tonkín y Hanói a finales del siglo XIX. En su artículo "Paseando por Hanói", describe la vestimenta femenina: "Vimos mujeres que llevaban capas de colores apagados por fuera, pero debajo muchos vestidos largos que eran discretamente reveladores; contamos hasta diez colores vibrantes".

Jerome Richard fue un sacerdote inglés que vivió en Thang Long durante 18 años. Escribió el libro "Historia de la naturaleza, asuntos civiles y políticos de Tonkín", publicado en 1778 (Histoire naturelle civile et politique du Tonkin).

Respecto al estilo de vida en la capital, Thang Long, escribió: «se seguían rituales estrictos y costumbres ordenadas», mientras que fuera de la capital era «más relajado». A diferencia de las aldeas alejadas del centro del poder, donde «la ley del rey está subordinada a las costumbres locales», la gente de Thang Long estaba «cerca del fuego y sentía el calor».

Desde la dinastía Ly en adelante, existían tiendas de oro y plata, talleres que producían herramientas agrícolas de metal, y la corte imperial contaba con el taller Bach Tac, que producía diversos bienes de consumo para servir al aparato administrativo de la corte.

Thăng Long, también conocida como Kẻ Chợ, era un lugar donde el comercio estaba exclusivamente a cargo de mujeres. Para vender sus productos, hablaban con habilidad pero con honestidad, con dulzura y persuasión, ganándose la confianza de los clientes. Esta forma de vida no surgió de forma natural; evolucionó con el progreso de la sociedad, sujeta a la regulación de leyes, decretos reales, religión y creencias. Estos ajustes obligatorios se convirtieron gradualmente en costumbres, creando normas morales para la comunidad y la sociedad. Sin embargo, los habitantes de Thăng Long eran conscientes del orgullo que sentían al vivir en la capital y también se adaptaron a estos cambios.

Algunos sostienen que un estilo de vida elegante era exclusivo de la clase intelectual feudal, pero esto es incorrecto. Una gran proporción de quienes aprobaron los exámenes imperiales en las provincias llegaron a Thang Long para convertirse en funcionarios, y fueron estos funcionarios quienes se vieron influenciados por el estilo de vida de Thang Long.

Jerome Richard relató así una comida a la que fue invitado por un hombre adinerado de la capital: «El anfitrión fue muy refinado y hospitalario, y me recibió con una sonrisa cortés en la puerta. Me sirvió salchicha de cerdo, cortada en lonchas muy uniformes, con esmero y delicadeza. Después de la comida, me ofreció una servilleta blanca para limpiarme la boca y un recipiente con agua tibia para lavarme las manos».

Thang Long es la capital. Desde 1976 hasta la actualidad, ha sido la capital de la República Socialista de Vietnam. Como capital, es el centro neurálgico político, económico y cultural, por lo que el estilo de vida difiere del de las personas en las regiones agrícolas.

En el «Dai Nam Thuc Luc», la historia oficial de la dinastía Nguyen, la sección «Cuarta Crónica» recoge las palabras del emperador Tu Duc sobre el estilo de vida de los habitantes de Hanoi. Se pueden resumir en seis palabras: «Arrogantes, extravagantes y de mente abierta». Tu Duc fue un emperador inteligente y culto que reinó durante más tiempo que cualquier otro emperador de la dinastía Nguyen (1848-1883), por lo que su valoración se considera fiable.

El orgullo y la arrogancia se basan en defender la rectitud, odiar el mal, evitar las intrigas y poseer un sentido de la justicia dentro de ese orgullo. Durante la dinastía Nguyen, algunos habitantes de Hanói aprobaron los exámenes imperiales y se convirtieron en funcionarios, pero también hubo muchos que simpatizaban con el régimen de Le y se negaban a compartir mesa con la dinastía Nguyen.

Siguiendo el ejemplo de Chu Van An, regresaron a la ciudad para fundar escuelas, como los eruditos Le Dinh Dien, Vu Thach y Nguyen Huy Duc… Nguyen Sieu, quien aprobó el segundo nivel más alto del examen imperial y sirvió como funcionario por un tiempo, se desilusionó con el servilismo y la búsqueda de fama y fortuna en la burocracia, por lo que solicitó el retiro y fundó la escuela Phuong Dinh. Estos eruditos transmitieron conocimientos a sus estudiantes, especialmente sobre el carácter de los intelectuales durante ese período de transición. En retrospectiva, pocas personas del barrio antiguo ocuparon cargos oficiales, y los altos funcionarios eran aún más escasos.

No solo los hombres eran generosos y compasivos, sino también las mujeres de Thang Long-Hanoi. Una antigua canción popular de Hanoi dice: "Dong Thanh es como una madre y un padre / Si tienes hambre y te falta ropa, ve a Dong Thanh". El mercado de Dong Thanh data de la dinastía Ly. Durante los años de desastres naturales y malas cosechas, la gente de las zonas empobrecidas acudía en masa a Thang Long, donde los comerciantes y compradores les daban comida y dinero.

Durante el reinado del emperador Tự Đức, la señora Lê Thị Mai construyó casas para que los estudiantes de las provincias vivieran gratuitamente, y también proporcionó arroz, papel y bolígrafos a los estudiantes pobres; el emperador le otorgó el título de "Buena y virtuosa". En 1927, varias mujeres formaron el grupo de teatro "Talentos Femeninos", que representó la obra "Trang Tử Cổ Bồn" en el Gran Teatro para recaudar fondos y ayudar a las personas de las provincias del norte afectadas por las inundaciones. La señora Cả Mọc (también conocida como Hoàng Thị Uyển) abrió un jardín de infancia gratuito, y cuando se rompió el dique, pidió a las comerciantes de la calle que contribuyeran y luego solicitó a los jóvenes que entregaran la ayuda. También fundó una residencia de ancianos para cuidar a los ancianos que no tenían a nadie que los cuidara. Conmovido por su compasión, en 1946, el presidente Hồ Chí Minh la invitó al Palacio Presidencial a tomar el té y expresó su esperanza de que continuara mostrando compasión por los pobres y necesitados.

La astucia en los negocios y la sofisticación en el entretenimiento son características únicas de los habitantes de Hanói. Durante la dinastía Le, la aldea de Vong Thi cultivaba diversas flores, por lo que se la conocía como el "campo de flores de Vong Thi". La gente acudía allí no solo para admirar las flores, sino también para beber el famoso vino de loto de la aldea de Thuy Khue, disfrutar del ca tru (canto tradicional vietnamita) y agasajar a los cantantes con melodías cautivadoras. El libro "Vu Trung Tuy But", del erudito confuciano Pham Dinh Ho (1768-1839), es un testimonio de la sociedad de Thang Long durante la lucha por el poder entre el rey Le y el señor Trinh a finales del siglo XVIII.

Mercados tradicionales del Tet en Hanói.

Pham Dinh Ho expuso la maldad de los funcionarios de la corte, elogiando el refinado estilo de vida de la gente de Thang Long, quienes sabían disfrutar, divertirse y comportarse adecuadamente. Respecto a la afición por la apreciación de las flores, escribió: «Para la gente de Thang Long, la apreciación de las flores no es un asunto común; es una forma de usar flores y plantas para expresar los principios de la conducta humana. En otras palabras, se pueden comprender sus principios morales simplemente observando cómo aprecian las flores. Su manera de apreciarlas aún encierra el significado de enseñanzas mundanas y relaciones celestiales. Por lo tanto, utilizan racimos de flores y piedras para depositar sus elevadas aspiraciones».

En la década de 1930, las jóvenes de Hanói iniciaron un estilo de vida moderno. En lugar de peinarse con raya al medio para parecer conservadoras, llevaban el pelo hacia un lado, usaban pantalones cortos y trajes de baño en la piscina de Quang Ba, estudiaban francés y escribían diarios. Si bien era una nueva forma de vida, en esencia, la modernidad fue un movimiento de resistencia contra la dureza y la crueldad de la antigua sociedad hacia las mujeres.

El movimiento feminista moderno de Hanói fue el primero en Vietnam y el sudeste asiático en exigir igualdad de género. Su adquisición de artículos de lujo era comprensible, ya que Thang Long-Hanói contaba con una clase media, y el lujo era una forma de ostentar estatus, o quizás influenciada por el proverbio: "Mucho dinero dura mil años; poco dinero significa que tendrás que empezar de cero".

En la calle Hang Gai se vendían juguetes para el Festival del Medio Otoño en agosto de 1926. (Foto: Academia de Ciencias Sociales de Vietnam)

Thang Long era un lugar donde convergían personas de todas partes, y las generaciones posteriores siguieron el estilo de vida de sus predecesores. Algunos sostienen que la civilización y la cultura francesas dieron origen a la elegancia. Si bien es innegable que la cultura extranjera influyó en el estilo de vida, esto solo hizo que la elegancia se acentuara. El estilo de vida, las costumbres y el carácter no son valores inmutables; cambian para adaptarse a las condiciones económicas y sociales de Hanói hoy en día, pero estos cambios tienen su origen en el carácter intrínseco.