Huellas antiguas en Giong Thanh

Huellas de la antigua ciudadela

Antes de 1960, la pagoda Giong Thanh estaba en medio de un campo solitario, en el lado derecho del canal Cai Vung. El camino hacia el templo debe pasar por un camino de tierra con muchos árboles grandes que dan sombra a ambos lados. En ese momento, la población local consideraba la pagoda como un hito de Tan Chau. Aunque la pagoda se llama Pagoda Long Hung, no es muy popular. La gente la conoce más con el nombre de Giong Thanh porque la pagoda está ubicada justo en los cimientos de la antigua ciudadela. Según el directorio de Minh Mang de 1836, en la aldea de Long Son, había dos departamentos de tierras que establecían tesoros de tierras, es decir, ciudadelas hechas de tierra. Más tarde, la gente también descubrió algunas reliquias, como el foso y la base del mástil alrededor de la pagoda.

Según la historia, en 1833, el rey Minh Mang ordenó a la patrulla de Ngo Ba Nhan que eligiera un lugar para construir la ciudadela. Cuando Ngo Ba Nhan dibujó el mapa y lo presentó, el rey tuvo una reunión y todos los mandarines pensaron que la aldea de Long Son estaba en los tramos superiores, tenía un terreno alto, tenía los ríos Tien y Hau a ambos lados, y el terreno era difícil, por lo que pidieron construir una ciudadela aquí para facilitar la vigilancia fronteriza. El Rey lo aprobó. Pero en 1835, el rey cambió de opinión, pensando que la ciudadela de Chau Doc ya era lo suficientemente fuerte como para resistir al enemigo, y que construir la ciudadela de Long Son no era urgente. Por tanto, la construcción de la ciudadela quedó inconclusa.

Según el investigador Nguyen Huu Hiep, durante el reinado de Gia Long, Long Son era una de las aldeas del cantón Vinh Trinh, distrito de Vinh An, distrito de Tan Thanh, ciudad de Vinh Thanh. En 1832, la provincia An Giang Oficialmente establecido, el distrito de Vinh An fue cortado en su parte superior, tomando como límite el canal Cai Tau Thuong. La parte superior sigue la margen derecha del río Tien hasta la frontera con Camboya, en el distrito de Dong Xuyen, se eligió la aldea de Long Son como sede de este distrito.

Para proteger el cuartel general, los generales Nguyen movilizaron a milicianos para cavar trincheras y construir murallas circundantes. El rastro de Giong Thanh es un montículo de tierra elevado que rodeaba la ciudadela del distrito de Dong Xuyen en el pasado. Fue construido por personas, no creado por una duna de arena acumulada naturalmente.

Y el templo es precioso

Del monasterio natal de la familia Tran, la antigua familia de la aldea de Long Son, hoy Giong Thanh es un gran templo en la ciudad de Tan Chau. Cuenta la leyenda que la familia Tran era originaria de la región Central y estaba relacionada con la dinastía Tay Son. Después de la agitación interna de Tay Son, debido a los refugiados, sus descendientes regresaron aquí para reclamar tierras. Alrededor de 1875, la familia Tran amplió la pagoda e invitó al monje Minh Ly de la secta Lam Te Zen a convertirse en abad. Pero en aquel entonces era sólo un templo de bambú con la puerta orientada al oeste. La torre del monje Minh Ly todavía se encuentra en el templo, dijo el monje Thich Tri Tan.

Más tarde, en la familia Tran, el general Tran Chanh Thi donó un acre adicional de tierra y construyó una pagoda con techo de tejas con la puerta de la pagoda orientada al este. Desde 1927, el templo está dirigido por el monje Nhu Dien. Según documentos históricos locales, en ese momento en la aldea de Long Son, había una organización llamada Thien Dia Hoi, conocida popularmente como la asociación "Green Odds, Golden Odds", que reunía a patriotas para luchar contra los colonialistas franceses. El Venerable Nhu Dien se unió a esta organización y reunió a muchas personas para que se unieran.

Unos años más tarde, cada vez más creyentes vinieron a visitar el templo. Al ver que el templo era viejo y estrecho, el monje se levantó y pidió permiso al gobierno para recaudar dinero para la restauración. Debido a la influencia del monje Nhu Dien, la gente del mercado de Tan Chau y gente de todas partes contribuyeron con mucho dinero para reconstruir el templo.

También durante este período, el vicepresidente Nguyen Sinh Huy vino al templo para quedarse temporalmente por un tiempo. Pasa el día, llega la noche, pero no sé cómo comportarme. Después de un tiempo, debido a que lo estaban siguiendo, se mudó a Cao Lanh para vivir y luego falleció allí. La Pagoda Giong Thanh todavía conserva una cama donde solía dormir el Sr. Pho Bang y registra el tiempo que permaneció en la pagoda en una estela de piedra erigida frente al patio.

Después de la muerte del Venerable Nhu Dien, el siguiente abad fue el Venerable Chon Nhu. Este monje también era de la familia Tran, su verdadero nombre era Tran Huu Vi. Durante el período en que el monje era abad, la pagoda Giong Thanh continuó construyéndose por completo. La restauración más importante se realizó en 1970; muchas estructuras sobreviven hasta el día de hoy.

La Pagoda Giong Thanh es un bloque arquitectónico que es una intersección de estilos arquitectónicos mitad indio y mitad occidental, que incluye 3 compartimentos: la sala principal, la sala de conferencias y la parte trasera de los antepasados. Conectando el salón principal y la casa trasera hay dos filas de pasillos este y oeste, en el medio hay un lago para paisajismo y un patio tranquilo para iluminación y ventilación. Esta zona también está construida con un estilo arquitectónico moderno. El sistema de columnas está rodeado por marcos de puertas arqueados y las cabeceras de las columnas están cubiertas con motivos franceses. Las columnas del salón principal están hechas de madera, pintadas con imágenes de dragones y dispuestas con muchas frases paralelas pintadas en rojo y dorado.

El techo de la pagoda está cubierto con tejas occidentales. En el techo de la pagoda hay 3 torres antiguas. La parte superior del antiguo templo tiene forma de embudo invertido en ambos lados y el techo está decorado con numerosos motivos y patrones. El castillo medieval tiene 2 pisos, la parte superior también tiene forma de embudo invertido, pero los bordes están redondeados al estilo de la arquitectura de cúpula en forma de cebolla. Dentro del antiguo castillo, el piso superior es una estatua del Buda recién nacido, mientras que el piso inferior es un Buda meditando. Estas antiguas torres son lo más destacado que hace que el templo parezca el estilo arquitectónico de los templos indios.

En la sala principal hay estatuas del Buda Shakyamuni, Amitabha, Avalokiteśvara, estatuas de Thap Dien Minh Vuong, Nam Tao Bac Dau... Especialmente en la sala de conferencias hay un altar a la Madre Buda, y en la casa trasera hay un altar. Los monjes presidían la pagoda y guardaban varias reliquias, incluida la cama del Sr. Pho Bang. (Seguir)