El presidente Ho Chi Minh se dirige a personas de todos los ámbitos de la vida en Thanh Hoa el 13 de junio de 1957. Foto: Material de archivo.
A finales de 1958 y principios de 1959, al resumir 30 años de liderazgo del Partido y reflexionar sobre sus experiencias vitales, el presidente Ho Chi Minh escribió "Ética revolucionaria" bajo el seudónimo de Tran Luc. Según él, la ética revolucionaria consiste en la determinación de por vida de luchar por el Partido y la revolución; trabajar diligentemente para el Partido, defender la disciplina del Partido e implementar eficazmente las directrices y políticas del Partido; anteponer los intereses del Partido y del pueblo trabajador a los intereses personales; servir al pueblo de todo corazón y sin descanso; y estudiar constantemente el marxismo-leninismo, practicar regularmente la autocrítica y la crítica para mejorar el pensamiento, perfeccionar el trabajo y progresar junto con los camaradas.
La lectura de "Revisión de los métodos de trabajo", obra escrita por el presidente Ho Chi Minh en 1947, permite comprender aún mejor su análisis del carácter de los revolucionarios y la importancia de construir el Partido sobre bases morales. La moralidad del Partido gobernante y la conducta ejemplar de sus cuadros y miembros son elementos esenciales para que el pueblo confíe en él y lo siga, logrando así el éxito en la causa revolucionaria.
Según la profesora asociada Bui Thi Ngoc Lan de la Academia Política Nacional Ho Chi Minh, un partido gobernante que crea un punto de encuentro entre los ideales revolucionarios y las creencias del pueblo mediante su capacidad de liderazgo y sus valores morales despertará y desatará la fuerza de las masas, logrando que el pueblo confíe en él, lo siga y lo apoye. De esta manera, el Partido podrá mantener su posición de poder y su liderazgo en la lucha por la liberación.
Las normas éticas para los cuadros y miembros del Partido constituyen una síntesis de las reglas, requisitos y exigencias del nuevo sistema social para cada uno de ellos. Estas normas delimitan lo que es permisible, aceptable y obligatorio para mantener la disciplina, el orden y el desarrollo social. Asimismo, guían y regulan la conducta de los cuadros y miembros del Partido en la vida social y laboral, y sirven como referencia para que el pueblo supervise el proceso actual de construcción y defensa nacional.
Según Lenin, solo combinando los tres elementos —capacidad de liderazgo inteligente; honor y responsabilidad ante el destino de la liberación de clase y la liberación de la sociedad de la opresión y la explotación; y una conciencia limpia y dignidad moral— se puede formar una fuerza conjunta que mantenga el liderazgo del Partido sobre el Estado y la sociedad. El elemento más crucial de la moral comunista es la unidad de intereses entre el Partido, la clase y el pueblo. Esto es lo que genera la inmensa fuerza para atraer a la clase obrera y al pueblo trabajador, convirtiéndose en el amplio fundamento político y social que asegura firmemente la posición dominante del Partido.
Los fundadores del marxismo afirmaron que la educación moral no se limita a transmitir normas de conducta, sino que también implica crear condiciones sociales acordes con la bondad inherente a la naturaleza humana. Esto es particularmente significativo porque, en la psicología de la gestión moderna, solo comprendiendo las motivaciones puras del ser humano, estableciendo y creando condiciones que satisfagan esas motivaciones saludables, podemos liberar conscientemente el inmenso poder de los valores fundamentales de la moral revolucionaria. La condición necesaria y suficiente para una educación moral y revolucionaria convincente es: crear un entorno, y más ampliamente, una sociedad, donde exista unidad entre los intereses individuales y sociales. «Si los intereses legítimos son el principio de toda moral, entonces debemos esforzarnos por lograr que los intereses individuales del hombre se ajusten a los intereses de toda la humanidad», escribió Friedrich Engels. Esta perspectiva sigue siendo sumamente relevante y profundamente humanista en la actualidad.
La ética social no es algo inmutable, sino que está en constante evolución, coexistiendo con la sociedad. La base para la formación de la ética reside en el contexto socioeconómico, estrechamente vinculado al proceso de educación, formación y actividades prácticas de los seres humanos. Por lo tanto, ante los cambios de la nueva era y las nuevas condiciones socioeconómicas, es fundamental seguir clarificando el contenido y las cualidades necesarias de la ética revolucionaria para los cuadros y miembros del Partido en la actualidad.
El siglo XXI se distingue como una era de cambios sin precedentes, marcada por el rápido desarrollo de la tecnología, la globalización y profundas transformaciones en la vida social. Estos cambios exigen nuevos líderes: no solo competencia profesional, sino también visión estratégica, espíritu innovador, capacidad de colaboración, respeto por la diversidad y compromiso con el desarrollo sostenible.
Según los estrategas de desarrollo institucional y organizacional, la nueva generación de líderes necesita cualidades excepcionales como el pensamiento estratégico, la valentía para pensar de forma innovadora, la iniciativa y la responsabilidad. Pero la cualidad más importante y valiosa es la capacidad de generar confianza y credibilidad. La integridad, la transparencia y la rendición de cuentas son siempre la base para construir confianza con las personas, los inversores y los socios internacionales.
Retomando el artículo del presidente Ho Chi Minh, «Ética revolucionaria», queda claro que reconoció desde el principio que el camino hacia la construcción del socialismo estaría plagado de dificultades y desafíos. Por ello, afirmó: «Hacer una revolución para transformar la vieja sociedad en una nueva es una empresa gloriosa, pero también una tarea ardua, una lucha compleja, larga y extenuante. Solo con gran fortaleza se puede soportar esta pesada carga y llegar lejos». Según él, esa «fortaleza» es, ante todo, la ética revolucionaria.
¿Es difícil cultivar la moral revolucionaria? Sin duda, lo es para quienes aún se dejan influenciar profundamente por el individualismo. Pero no lo será para quienes tienen un corazón entregado al Partido, al pueblo y a la nación. Como dijo el presidente Ho Chi Minh: «La moral revolucionaria no cae del cielo. Se desarrolla y se fortalece mediante la lucha diaria y el entrenamiento constante. Así como una gema brilla más cuanto más se pule, y el oro se vuelve más puro cuanto más se refina».
Según la ideología de Ho Chi Minh, bajo cualquier circunstancia, un miembro del Partido debe anteponer siempre los intereses del Partido a todo lo demás. Cuando los intereses del Partido y los personales entran en conflicto, los intereses personales deben subordinarse a los del Partido. Un miembro del Partido representa los intereses de la clase trabajadora y del pueblo; por lo tanto, los intereses personales no pueden separarse de los intereses del Partido y del pueblo.
En el "Manifiesto Comunista", C. Marx y F. Engels escribieron: Los comunistas son el sector más resuelto, siempre impulsando el movimiento hacia adelante. Superan al resto del proletariado en que comprenden las condiciones, el proceso y el resultado general del movimiento revolucionario.
En sus "Manuscritos económico-filosóficos" de 1844, Karl Marx afirmó: "Si quieres influir en los demás, debes estimularlos y motivarlos". Esto significa que el mayor poder de persuasión no reside en las palabras, sino en las acciones y el carácter de una persona.
Hoy, al entrar el país en una nueva etapa de desarrollo, las demandas ya no se limitan a la mera concienciación, sino que deben transformarse en acciones concretas. En su artículo «¡Adelante! ¡La victoria completa será nuestra!», el Secretario General y Presidente To Lam enfatizó que el objetivo de un pueblo próspero, una nación fuerte, la democracia, la justicia y la civilización no es solo una aspiración, sino también una promesa solemne al pueblo. Por lo tanto, cada cuadro y miembro del Partido, especialmente aquellos que están «en primera línea», debe esforzarse por superarse a sí mismo.
«Los hechos hablan más que las palabras» no es solo un eslogan, sino que debe convertirse en un principio de acción, un indicador de la credibilidad de cada funcionario y miembro del Partido. Una declaración veraz que no se cumple pierde gradualmente su valor. Pero una acción práctica, por pequeña que sea, tiene un impacto mucho mayor que las palabras.
La ética revolucionaria, en última instancia, es la brújula que ayuda a las personas a no perderse en medio de las vicisitudes de la vida. Defender la ética hoy en día es una lucha constante con uno mismo. Cada día, cada tarea, cada decisión es una prueba y también una oportunidad para superarse. Además, los cuadros y los miembros del Partido no solo deben cultivarse a sí mismos, sino también difundir estas motivaciones positivas entre sus compañeros, colegas y la comunidad. Claramente, la herramienta de persuasión más importante que posee cada persona es su propia integridad.
Nguyen Huong
Fuente: https://baothanhhoa.vn/giu-tron-dao-duc-nbsp-vi-cach-vang-vi-nhan-dan-288048.htm
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