La ceremonia Xên Lẩu Nó se practica en muchas comunidades habitadas por tailandeses negros en el distrito de Yên Châu, ahora comunas de Yên Châu, Chiềng Hặc y Yên Sơn, provincia de Sơn La .
Aquí habita una gran concentración de tailandeses negros (una rama local del grupo étnico tailandés) con un sistema de aldea tradicional, cuyos medios de vida se basan en el cultivo de arroz húmedo, la cría de animales y la artesanía tradicional.
La Ceremonia Xen Lau No ha sido incluida en la Lista Nacional de Patrimonio Cultural Inmaterial por el Ministro de Cultura, Deportes y Turismo mediante la Decisión No. 2213/QD-BVHTTDL del 27 de junio de 2025.
Un ritual único vinculado a las creencias populares y al agradecimiento hacia el “padre chamán”.
Según los registros del Departamento de Patrimonio Cultural, cuando las flores de bauhinia y ma florecen blancas en el bosque y comienzan a brotar brotes de bambú amargo, señalando la llegada de la primavera, también es el momento en que el chamán y sus hijos adoptivos preparan con entusiasmo ofrendas y hacen árboles de flores para celebrar la ceremonia Xen Lau No en la casa del chamán Mot.
Mo Mot es un curandero que puede curar enfermedades de la comunidad tailandesa negra mediante prácticas religiosas populares. Quienes cura se convierten en sus hijos adoptivos, llamados "luk lieng" en tailandés negro.
Durante el festival Xên Lẩu Nó, los niños adoptados regresarán a la casa de Mo Một para agradecer a sus antepasados, los espíritus, y especialmente para expresar su gratitud al "padre mo", el que salvó a los aldeanos de la enfermedad y la desgracia.
La ceremonia de Xên Lẩu Nó suele durar tres días, pero la escala y la duración pueden variar según el número de personas curadas por Mo Một. Tras elegir un día propicio, Mo Một informa a sus hijos adoptivos, familiares y aldeanos para que puedan preparar sus agendas y asistir a la ceremonia.
Los preparativos suelen comenzar semanas antes de la ceremonia principal. Mo Mot envía a la gente al bosque a buscar brotes de bambú amargo, recoger flores de bauhinia, flores de caballo, flores de pepita y plantas con forma de gancho, y cortar bambú para hacer el "árbol bong", llamado "xang bok" en tailandés negro. El "árbol bong" es elaborado con maestría por hombres tailandeses negros, con formas que simbolizan animales, dinero, flores mon, colmenas, nidos de dragón, nidos de pájaro, etc. Estas imágenes simbolizan la fertilidad, el crecimiento y la conexión entre los reinos terrenales y espirituales.
Las flores del árbol "xặng bók" también simbolizan la gratitud por los méritos de Mo Một y las deidades que han bendecido a la comunidad durante el año pasado. Los tailandeses negros creen que, a través de este árbol de flores, las deidades continuarán otorgando bendiciones, trayendo paz, prosperidad y abundancia en el nuevo año.
El primer día, Mo Mot realizó una ceremonia para pedir permiso a sus antepasados y a los espíritus para realizar el ritual. Tras la ofrenda, indicó a sus hijos adoptivos que erigieran el árbol "xang bok".
El segundo día, después de que la familia de Mo Mot hubo dispuesto las ofrendas en el altar ancestral y en el altar dedicado al santo patrón de su profesión, los niños adoptados ofrecieron sucesivamente sus propias ofrendas, que fueron colocadas a lo largo de las paredes de la casa.
Mo Một y sus dos asistentes realizan los rituales principales, que incluyen: el ritual de invitación a los espíritus (Pông phí một), el ritual de invitación a los espíritus a participar de las ofrendas (Án pan), el ritual de adoración a los antepasados (Tam phí hươn), el ritual de adoración a la deidad tutelar de la aldea (Đông tu xửa) y el ritual de adoración a los niños adoptados (Tam khuốn lụk liệng).
Cada ritual tiene su propia oración, realizada por Mo Mot en un lenguaje solemne, utilizando objetos sagrados, combinados con danzas folclóricas y representaciones como la danza "xang bok", la danza de comer huevos, la danza de perseguir fantasmas, la danza de la bufanda, la danza de la recolección de verduras, el juego del mono trepando árboles, la picadura de abeja, canciones de cuna... creando una atmósfera sagrada que también es rica en identidad cultural popular.
El tercer día, Mo Mot y sus asistentes realizan el ritual de enviar a los espíritus de regreso al cielo (xong mot), marcando el final del festival.
Tras la ceremonia, todos bailan la danza xòe, recogen ramas de la suerte y atan pañuelos alrededor del árbol "xặng bók" para evitar que las almas de los participantes asciendan al cielo con los espíritus. Este ritual tiene un profundo significado humanístico, ya que demuestra la cohesión comunitaria y la creencia en la protección divina, y reza por una vida pacífica y próspera.
Un espacio cultural comunitario rico en valor artístico y estético.
La ceremonia Xen Lau es una de las características culturales distintivas del pueblo tailandés negro, que no sólo tiene un significado espiritual sino que también proporciona un rico espacio cultural y artístico.
El festival reúne todos los elementos de las artes escénicas populares, como música, danza, oraciones, obras de teatro, vestuario, decoración y artesanía. Todo se prepara meticulosamente y se organiza solemnemente con un espíritu de voluntariado y un fuerte espíritu comunitario, demostrando el vínculo y la solidaridad entre clanes, aldeas y generaciones.
La ceremonia Xen Lau No encarna los profundos valores culturales del pueblo tailandés negro, reflejando la tradición de "beber agua y recordar la fuente", la gratitud a los antepasados, las deidades y especialmente a Mo Mot, la persona que curó enfermedades y salvó a los aldeanos.
A través de rituales, oraciones, danzas tradicionales Xoe y representaciones folclóricas, el festival contribuye a preservar y transmitir valores históricos y culturales; al mismo tiempo, educa a las generaciones más jóvenes sobre la piedad filial, el espíritu de trabajo duro y el amor por su tierra natal.
Además de su valor espiritual, el Festival Xen Lau No es también un espacio cultural para la comunidad, rico en elementos artísticos y estéticos. Sirve como escenario para la representación del arte popular, contribuyendo a la preservación y promoción de otro patrimonio cultural inmaterial del pueblo tailandés negro, como la música, la danza Xoe, la vestimenta, la gastronomía y objetos decorativos como el árbol "xang bok", símbolo de la creatividad y el refinado gusto estético de la comunidad.
El festival Xên Lẩu Nó del pueblo tailandés negro en la provincia de Son La no es solo un ritual para orar por la paz y dar gracias al chamán, sino también un símbolo de solidaridad, una oportunidad para que la comunidad cultive, difunda y preserve juntos los valores humanísticos y la identidad cultural única del pueblo tailandés negro.
Fuente: https://www.vietnamplus.vn/le-xen-lau-no-net-van-hoa-dac-sac-cua-nguoi-thai-den-o-tinh-son-la-post1075013.vnp
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