El templo Dai An es un antiguo templo sagrado situado a orillas del río Rojo. Durante mucho tiempo, este lugar ha sido conocido como el centro religioso de la población local, conservando muchos valores culturales e históricos únicos de la región de Mau A.
El templo rinde culto a los Tres Dioses: Son Tinh, Cao Son y Quy Minh Dai Vuong, dioses que simbolizan la fuerza, la sabiduría y el coraje del pueblo vietnamita; y también rinde culto a Mau Thuong Ngan, la Madre de las montañas y los bosques, la encarnación de la compasión, la tolerancia y la protección de la naturaleza.
El templo Dai An no solo es un lugar sagrado, sino que también está ligado a una firme tradición revolucionaria. Durante los años de resistencia contra el colonialismo, este lugar fue una importante base revolucionaria, un punto de encuentro de fuerzas y de abastecimiento para la campaña de Song Thao, contribuyendo así a la gloriosa victoria de la nación.
El templo fue declarado reliquia histórica y cultural provincial en 2013. Este es un merecido reconocimiento de los valores históricos, culturales y espirituales que conserva la reliquia.
En su intervención durante el taller, el Sr. Ha Duc Anh, Secretario del Partido y Presidente del Consejo Popular de la Comuna de Mau A, afirmó: «El Templo Dai An no es solo una reliquia histórico-cultural, sino también un símbolo de patriotismo, solidaridad, resiliencia y lealtad del pueblo de Mau A. Sin embargo, con el paso del tiempo y los cambios históricos, a pesar de las numerosas restauraciones, la escala, el paisaje y las instalaciones del Templo Dai An siguen siendo modestos, no acordes con su valor y estatura intrínsecos».
Por lo tanto, en el nuevo contexto, donde la preservación cultural está estrechamente vinculada al desarrollo socioeconómico sostenible, la planificación, construcción, mejora y restauración del Templo Dai An constituyen una necesidad urgente y legítima, con el objetivo de preservar y honrar el valor del patrimonio cultural nacional y reafirmar la identidad de la tierra natal de Mau A. Esta tarea, además, tiene una dimensión tanto cultural como estratégica a largo plazo para el desarrollo del espacio cultural y espiritual local.
Según el Sr. Ha Duc Anh, la restauración y modernización deben preservar el carácter y el espíritu originales del templo. Todos los elementos nuevos deben estudiarse minuciosamente en función del feng shui, el terreno y la orientación del templo para garantizar la armonía entre el cielo, la tierra y el ser humano. Además, la elección de la orientación para la construcción del templo debe asegurar la armonía entre la tradición y la actualidad, con el fin de reafirmar su posición espiritual inherente y mantener la orientación según el feng shui que concentra la vitalidad, la luz, la longevidad y el desarrollo.
“El templo Dai An debe convertirse en un centro de convergencia cultural de la región del Río Rojo, un lugar donde confluyan tradición y modernidad, creencias y vidas. La planificación no debe limitarse a la renovación arquitectónica, sino que debe extenderse a un vibrante espacio cultural donde tanto residentes como turistas puedan experimentar, aprender, sentir y preservar los valores culturales populares de Mau”, enfatizó el Sr. Ha Duc Anh.
El taller “Planificación de la ubicación, dirección de la construcción, mejora, restauración y renovación del templo Dai An, comuna de Mau A, provincia de Lao Cai” se organizó como un paso necesario, demostrando el espíritu de democracia, objetividad y apertura para garantizar que cuando se renueve y restaure el templo Dai An, conserve su identidad original, promueva sus valores culturales, históricos y espirituales, y al mismo tiempo se convierta en un atractivo cultural y turístico típico de la localidad en el nuevo período.
En el taller, delegados, expertos e investigadores realizaron numerosas contribuciones sobre una serie de contenidos clave en la orientación de la planificación, la arquitectura, la dirección de la construcción y la preservación de los valores espirituales de la reliquia del templo Dai An.
El Sr. Chu Chinh Son, Vicesecretario del Comité del Partido y Presidente del Comité Popular de la comuna de Mau A, propuso dos opciones principales para que los delegados analizaran las ventajas y limitaciones:
La opción 1 consiste en mantener la orientación actual del templo (noreste). La ventaja de esta opción radica en abrir el eje principal del templo hacia el río Rojo, garantizando así factores favorables del feng shui, ampliando el espacio paisajístico, creando condiciones para el desarrollo del transporte y el turismo, y contribuyendo a conectar el espacio religioso y cultural del curso superior del río Rojo. Sin embargo, la desventaja es que la vía de circulación frente al terreno está incluida en el plan de desarrollo urbano, por lo que, una vez consolidada la zona urbana y finalizadas las obras, la vista del templo hacia el río Rojo se verá limitada.
La opción 2 consiste en ajustar la orientación del templo según el nuevo eje paisajístico de la zona de planificación (Sur). La ventaja de esta opción radica en aprovechar la antigua puerta de entrada, ahorrando en infraestructura y conservando los elementos históricos y culturales originales. Sin embargo, la desventaja es que el templo pierde su orientación original, lo que disminuye en cierta medida el valor original del monumento.
En cuanto a escala y diseño, el proyecto se desarrolla en una superficie de más de 6.500 m2 . El templo principal está construido a imitación del templo Dong Cuong, símbolo de la antigua región de Van Yen, pero con adaptaciones adecuadas a la escala local.
La mayoría de las opiniones intercambiadas en el taller se inclinaron por la opción de mantener la orientación actual del templo para preservar los elementos originales de la reliquia.
El profesor Bui Quang Thanh, investigador principal del Instituto de Cultura, Artes, Deportes y Turismo de Vietnam, afirmó: «Para preservar el patrimonio, actualmente contamos con tres enfoques principales: la conservación del estado original, la conservación selectiva y la conservación integrada en el desarrollo. Existen vestigios centenarios que aún conservan un tamaño reducido, mientras que las necesidades culturales y religiosas de la comunidad actual han cambiado. En el caso del templo Dai An, debemos adoptar un enfoque de conservación integrada en el desarrollo, que permita tanto satisfacer las necesidades espirituales de la población como contribuir al desarrollo económico y cultural sostenible».
Según el profesor Bui Quang Thanh, la comuna de Mau A necesita investigar y desarrollar una estrategia para el turismo cultural espiritual, con el templo Dai An como eje central, ya que este lugar desempeña un papel fundamental al conectar con muchos otros sitios sagrados de renombre. Mau A cuenta con abundantes recursos naturales y humanos, y ofrece las condiciones necesarias para crear productos turísticos únicos.
El profesor de historia Le Van Lan señaló que el fundamento jurídico para la restauración y renovación de templos debería basarse en la clasificación de las reliquias. Además, se debería realizar más investigación, establecer conexiones y recopilar datos adicionales sobre las reliquias para enriquecer su valor patrimonial y elevar su clasificación.
El Sr. Duong Tuan Nghia, Subdirector del Departamento de Cultura, Deportes y Turismo de la provincia de Lao Cai, enfatizó que, en el proceso de restauración y construcción del templo, de acuerdo con la Ley de Patrimonio Cultural, es necesario preservar y respetar los valores originales del sitio. El Departamento apoya firmemente la conservación vinculada al desarrollo para promover el valor del sitio, convirtiendo el patrimonio en un activo y haciendo del templo Dai An un destino espiritual que atraiga turistas.
El meritorio artesano Dang Ngoc Anh, director del templo Dai An, expresó su deseo de que el templo sea mejorado, restaurado y renovado de una manera verdaderamente científica y razonable para crear un espacio de culto solemne y cálido, un lugar de culto para muchas personas.
Fuente: https://nhandan.vn/nang-cap-trung-tu-den-dai-an-phu-hop-va-khoa-hoc-de-phat-huy-gia-tri-di-tich-post923083.html
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