Para la generación de miembros del Partido que creció entre las bombas y las balas de la guerra, la mayoría de nosotros pensábamos y entendíamos la ética revolucionaria como la disposición a superar todas las dificultades y la brutalidad, incluso sacrificando nuestras vidas, para luchar contra el enemigo, salvar la patria y salvar al pueblo. Entendíamos claramente el papel y la importancia de la ética revolucionaria para los cuadros y los miembros del Partido como el factor más decisivo para derrotar al enemigo. Porque para derrotar al enemigo, no basta con un ejército, armas, tanques, cañones y aviones... sino que lo que se necesita ante todo, y que en última instancia resulta decisivo, es la lealtad del pueblo al Partido. Y la comprensión del pueblo, su confianza en el Partido y su apoyo a toda la nación para luchar contra el enemigo y librar una guerra de resistencia prolongada, no se basan en directivas, resoluciones ni órdenes, sino en la ética de los cuadros, los miembros del Partido y los soldados que luchan junto al pueblo día y noche, enfrentando al enemigo a vida o muerte. Por lo tanto, todos los cuadros y miembros del Partido en aquel entonces, especialmente aquellos que operaban en lo profundo de las zonas controladas por el enemigo, no podían sobrevivir ni un solo día, ni siquiera una hora, sin cultivar y perfeccionar su ética según las enseñanzas del Presidente Ho Chi Minh. Perder la confianza del pueblo significaba perder su protección y apoyo, y por consiguiente, no podían escapar de las manos ensangrentadas del enemigo. He relatado mi propia historia para ilustrar la sacralidad de la confianza y el amor del pueblo por el Partido, encarnados en la ética revolucionaria de sus cuadros y miembros.
Regresé al campo de batalla del sur a finales de 1964 y durante diez años consecutivos no volví al norte ni un solo día, a pesar de haber sido herido tres veces, especialmente en 1972, cuando los bombarderos estadounidenses B-52 bombardearon Hanói , donde mi esposa e hijos fueron evacuados. En aquel entonces, me encontraba en territorio enemigo dirigiendo el Equipo Armado de Voluntarios Juveniles de la Zona 5, coordinando con las fuerzas locales para combatir y eliminar a los crueles opresores y asesores estadounidenses, de modo que el pueblo pudiera alzarse en una insurrección general. Por eso, cuando supe que mi hija había muerto en un ataque de un B-52 estadounidense, anhelé con desesperación ir a la base y luego al norte para visitar a mi hija y a mi esposa. Pero la ética de un cuadro y miembro del Partido no me permitía abandonar el campo de batalla, porque en ese momento mis camaradas me necesitaban, el pueblo me necesitaba, y si ya no estaba a su lado, ¿cómo podrían encontrar la paz los corazones del pueblo? Y, siempre que quisiéramos evitar caer en manos del enemigo, siempre que quisiéramos derrotarlo, debíamos asegurarnos de que el corazón del pueblo llegara al corazón del Partido. Pero para lograrlo, debíamos vivir de cierta manera, comportarnos en combate y mantener una determinada actitud y comportamiento hacia nuestros camaradas, compañeros soldados, compatriotas, ancianos, mujeres y niños, para que, a los ojos del pueblo, creyeran que éramos verdaderos cuadros del tío Ho, verdaderos hijos e hijas del pueblo.
La segunda historia trata sobre los preparativos para la Ofensiva de Primavera de 1972. El Comité Regional del Partido y la Región Militar 5 me asignaron al Frente de Khanh Hoa Norte para formar un Equipo de Voluntarios Juveniles armados que operara en el interior de la ciudad de Ninh Hoa. Tras varios meses de operación, el enemigo descubrió la mayoría de los túneles secretos en el jardín y a lo largo de la ribera del río. Así que una familia me llevó a esconderme en la habitación de una estudiante. Un día, la policía del régimen títere llegó registrando y descubrió un túnel secreto cerca de la ribera, pero no había nadie dentro. Amenazaron a la familia y estaban a punto de trasladarse a la casa vecina. Pero en ese momento, el jefe del distrito títere de Ninh Hoa gritó por el walkie-talkie que había un infiltrado del Viet Cong en la casa y que debían capturarlo vivo a toda costa. En ese instante, el dueño de la casa, que se escondía en una canaleta del tejado, saltó como si se rindiera y persuadió a los soldados del régimen títere para que lo llevaran ante el jefe del distrito y así revelar los nombres de otros miembros del Viet Cong. Los soldados, eufóricos ante la perspectiva de una gran recompensa, me sacaron rápidamente de la casa, y gracias a eso, escapé del enemigo. Más tarde, mucha gente se preguntaba por qué los abuelos, padres y hermanos de la niña se atrevieron a dejarme refugiarme en su habitación, sin temor a que pudiera agredirlos sexualmente. Toda la familia respondió con calma que era porque tenían una gran fe en la moralidad de los cuadros de Ho Chi Minh. Y, después de escapar, no había ningún lugar seguro donde esconderme, así que el tío Tam Suc, en medio de la noche, fue al cementerio familiar a encender incienso y rezar a los ancestros y espíritus pidiendo permiso para trasladar los restos de una de las tumbas para que yo pudiera esconderme en medio del cerco enemigo. Durante la ceremonia, rogó a los espíritus que lo perdonaran por haber hecho algo que ofendió a los espíritus de sus ancestros, pero también rezó para que si alguien era castigado, solo él, y que me protegieran y me mantuvieran a salvo, ¡porque yo era un cuadro de Ho Chi Minh!
Respecto a la segunda pregunta, todos estamos de acuerdo en que en cualquier época, independientemente de las circunstancias, condiciones o entorno social, el cultivo y la formación de la moralidad siempre deben construirse sobre una base, como en el espíritu de las enseñanzas del Presidente Ho Chi Minh: "Dispuesto a sacrificarse por la patria, sirviendo de todo corazón al pueblo", porque "perder la patria significa la destrucción de la familia, perder la confianza del pueblo significa perderlo todo". Y cuando logramos el objetivo de una nación fuerte, una sociedad civilizada y un pueblo feliz, nuestra propia felicidad también se multiplica. En cuanto a los métodos, lo más esencial es la autorreflexión, la autocorrección y la autosuperación, "La autocrítica y la crítica son como lavarse la cara todos los días". Creemos que, aunque la situación social actual todavía está plagada de negatividad y complejidad, si algún miembro o cuadro del Partido realmente ama al pueblo, confía en el Partido y está decidido a aprender y seguir los pensamientos, la ética y el estilo de Ho Chi Minh ; Mediante la práctica constante de la autodisciplina para prevenir y minimizar el surgimiento de la codicia y el individualismo, se pueden superar todas las tentaciones de las posesiones materiales, el dinero, la fama, el estatus y el poder, así como las insidiosas trampas de todo tipo de enemigos, preservando así siempre la calidez en los corazones de los cuadros y miembros del Partido, los corazones de los descendientes del Tío Ho. De ahí, se contribuirá a la estrecha conexión entre la voluntad del Partido y la voluntad del pueblo, y la voluntad del pueblo impregnará profundamente el corazón del Partido.
Nguyen Anh Lien
Fuente: https://ubkttw.vn/danh-muc/hoc-tap-va-lam-theo-tu-tuong-dao-duc-phong-cach-ho-chi-minh/nguyen-suot-doi-hoc-tap-va-lam-theo-bac.html
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