Templos en Tam Long - Ben Soi

Los topónimos Tam Long o Ben Soi son muy importantes para los habitantes de Tay Ninh . Por ello, algunos malinterpretaron que el muelle de Tam Long se ubicaba en la carretera real occidental, bajo el reinado del rey Gia Long, que antiguamente era la carretera imperial.

Los resultados de numerosos estudios publicados en los libros "Tay Ninh Land and People" y "Sai Gon Land and People" demuestran que esto no es así. Esta ruta, ahora DT.782, DT.784, DT.781 y DT.788, no pasa por el muelle de Tam Long. Aun si no lo hiciera, es evidente que Tam Long fue en su día un muelle fluvial de una próspera y bulliciosa zona residencial "en el muelle, bajo el barco".

El poeta Phan Phung Van escribió muchos poemas sobre el muelle de Tam Long. Uno de ellos dice: «Mi ciudad natal es Tay Ninh, la zona fronteriza/ La ruta comercial de Ben Soi a Tam Long/ El agua fluye suavemente río abajo/ La tristeza es como un río silencioso/ Las frías tardes de otoño en mis sueños/ Tam Long es sombrío y débil por la niebla…» (Old Tay Ninh - Huynh Minh, Editorial Thanh Nien, reimpreso en 2001).

Eso es poesía. ¿Y qué decir de la historia? Sabemos que la aldea de Tri Binh se restableció a principios de 1919, tras separarse de Hao Duoc. Y quizás, los funcionarios de la aldea no solo construyeron la casa comunal para consolidar la posición de la aldea, sino que también construyeron una carretera que conecta la Carretera Provincial 13 con el muelle de Tam Long.

Es decir, la carretera atraviesa la zona residencial más concentrada del pueblo, que ahora constituye el eje central de la ciudad de Chau Thanh. Por lo tanto, en el Decreto sobre la clasificación de los caminos rurales de la provincia de Tay Ninh, emitido por el Gobernador de Cochinchina el 8 de marzo de 1919, esta carretera se denominó Carretera n.º 6 Tam Long, con una longitud de 2580 km.

El 27 de diciembre de 1929, un nuevo decreto sustituyó al Decreto de 1919. En consecuencia, entre las 17 carreteras rurales de la provincia de Tay Ninh, se encontraba la "Carretera n.º 6 desde la carretera interprovincial n.º 13 en el km 41 400 de Thai Binh hasta el río Vam Co Dong, Tam Long, de 2880 km de longitud" (300 m más larga que la carretera anterior). Esta es la segunda prueba de que Tam Long fue en su día una próspera zona residencial.

Ofrenda al templo de Ba Xom Ruong (calendario lunar 16.3)

Podemos añadir una tercera prueba. Se trata de la hermosa casa antigua en la calle Nguyen Dinh Chieu, distrito 2, ciudad de Tay Ninh (anteriormente plaza Duy Tan), que también fue una obra arquitectónica reubicada desde el muelle de Tam Long cuando esta zona se volvió insegura durante el período colonial francés.

Han pasado más de 250 años desde que Lord Nguyen envió a los primeros equipos de "Moc Dinh" a explotar el bosque de Quang Hoa. Y quizás fueron los primeros residentes de la zona costera de Tam Long-Ben Soi. Tras completar su misión, se quedaron con los indígenas para continuar transformando los arrozales y montículos en arrozales, yuca y papas.

Tras muchos años de esfuerzo, el río ha acompañado a los agricultores, depositando aluvión para los campos a ambas orillas del Vam Co. Desde aproximadamente el noveno mes lunar hasta diciembre, el agua desborda las orillas, llevando consigo el sabor salado del aluvión, protegiendo los campos de la sequía y la desolación. A pesar de los esfuerzos de los agricultores, nunca olvidan la gracia de la naturaleza, cuya mayor representante aquí es Ba Chua Xu, la Señora de los Campos según las creencias de los sureños. Por ello, los templos de Ba se construyeron justo en la orilla del río, perfumados durante todo el año con el aroma del incienso, las flores frescas y las frutas dulces.

En la ribera alta de la aldea de Xom Moi, se encuentra un pequeño templo Ba, situado sobre un viejo árbol inclinado hacia la orilla. En la ribera baja del muelle de Tam Long, perteneciente a la aldea de Bac Ben Soi, también se encuentra un espacioso y bien construido templo Ba, con un alto tejado de tejas rojas que se refleja en el agua. Sin embargo, el templo más majestuoso y con mayor historia es el templo Ba en la aldea de Xom Ruong, comuna de Tri Binh, río abajo, a menos de un km del muelle de Tam Long.

Marcha Lunar. Recordando el festival de adoración en el templo en los años previos a la pandemia de COVID-19. El templo rindió culto a la Señora los días 15 y 16 de marzo. El día 15 se ofrecieron ofrendas vegetarianas y al día siguiente, ofrendas de carne. El pequeño templo junto al río se iluminó de repente y se llenó de vida. Quienes acudieron a adorar no eran solo los habitantes de Xom Ruong.

Las mesas colocadas en el teatro o en los altares y pequeños santuarios estaban decoradas con flores y ofrendas de vivos colores. También había mesas que exhibían un cerdo entero asado de un rojo brillante o un pollo hervido dorado. También había bandejas de arroz glutinoso rojo, platos de mango amarillo y bandejas de pasteles de arroz rellenos de melones verdes y brillantes.

Los brillantes colores de las bandejas de oro y plata se ofrecerán en la tradicional danza folclórica. Todo parece iluminarse a la luz centelleante de las velas, bajo el techo de tejas marrones del altar mayor, recordándonos años pasados.

Según un miembro del Frente Comunal, este templo se construyó hace unos 15 años en la década de 1980. Durante la guerra de resistencia contra los franceses, la zona de Xom Ruong se convirtió en una base revolucionaria y fue atacada con frecuencia por el ejército francés. El antiguo templo, construido con pilares de madera sobre pilares de piedra y cubierto de tejas, fue incendiado por el enemigo.

Entre 1956 y 1958, el templo fue reconstruido por los aldeanos con su propio esfuerzo y dinero sobre los viejos cimientos en ruinas. Por supuesto, solo estaba construido con pilares de madera y tablones toscos. Tras la paz de 1975, en 1996, el gobierno comunal permitió a los aldeanos desmantelarlo y reconstruirlo, conservando el espacio que conserva hoy. El templo principal tenía paredes de ladrillo y techo de tejas, y contaba con un amplio y largo salón al frente.

La gente continuó contribuyendo para hacer el templo más espacioso y hermoso. En el exterior hay una puerta con dos grandes líneas de letras: Antiguo Templo de Ba Chua Xu. En el interior, ahora hay una estatua del Bodhisattva Avalokitesvara justo en un estanque de lotos junto al río Vam Co.

Ese es el modelo: Buda al frente, Santo al fondo, que muchos templos Ba han tenido y tienen. Los pequeños templos, "unidos en la adoración" en el área del templo Ba, también han sido renovados y pintados con mayor belleza que antes. Estos son los templos para adorar: Than Nong, Tho Dia, Tho Than, Ong Ta y los soldados.

A veces, en las historias de los ancianos, aún se puede escuchar una canción: «Ba di Chau Doc, Nam Vang/ Ba ve Xom Ruong Sau Xang di ba» (el nombre de la persona ha sido ficticio). Esa era la historia de los primeros años, tras la liberación, cuando surgió un movimiento para eliminar la superstición. Por lo tanto, se prohibieron algunos detalles de la festividad del culto en el templo, como la danza de la pelota, la bandeja dorada y la liberación de la barca para despedir a los antepasados.

Ahora, la bandeja dorada de bolas y espíritus ha regresado, con docenas de bandejas de oro y plata ofrecidas con maravillosas danzas y canciones. Por eso, el festival vietnamita de adoración a la Diosa Madre, que incluye cantos, bolas y espíritus, ha sido reconocido por la UNESCO como patrimonio cultural de la humanidad .

¿Cuándo volverá la costumbre de liberar barcos para ahuyentar el mal tiempo y las epidemias, con el significado de ahuyentar el mal tiempo y las epidemias que dañan los cultivos, el ganado, las aves de corral e incluso a las personas, y rezar por "clima favorable, paz nacional y seguridad popular"? Para completar plenamente un colorido cultural tradicional que ha existido desde la antigüedad.

TRAN VU

Enlace de origen: https://baotayninh.vn/nhung-ngoi-mieu-o-tam-long-ben-soi-a157864.html