En los últimos años, los informes internacionales sobre derechos humanos y religión de algunos países occidentales han presentado contenido distorsionado y difamatorio, acusando al gobierno vietnamita de restringir la libertad religiosa. Estas acusaciones difamatorias y la falta de evaluaciones objetivas han generado, en gran medida, una mala interpretación de la política vietnamita de respeto a la libertad de creencia y religión por parte de una parte del público nacional e internacional, creando pretextos que organizaciones e individuos hostiles aprovechan para oponerse a las políticas y directrices de nuestro Partido y Estado, generando inseguridad política , orden social y seguridad. Fuerzas hostiles y oponentes, tanto dentro como fuera del país, especialmente extremistas de algunas religiones, emplean diversos medios, métodos y artimañas, como el uso de internet, el aprovechamiento de conferencias, seminarios y foros internacionales, su integración en actividades religiosas... para, por un lado, elogiar vigorosamente la "libertad religiosa" en los países occidentales y, por otro, acusar abiertamente a Vietnam de "violar la libertad religiosa, la democracia y los derechos humanos" (¡¿?!), exigiendo que "las actividades religiosas no necesitan la gestión del Estado" (¡¿?!). Estos argumentos son completamente ajenos a la realidad de la diversa y rica vida religiosa, y la libertad religiosa se respeta y protege en Vietnam. Contamos con suficiente base científica, legal y práctica para refutar estos argumentos distorsionados.
En primer lugar, desde la perspectiva de la epistemología científica , «la religión es una forma de conciencia social formada a través de la fe, el culto a Dios y a los santos. Está relativamente organizada, tiene lugares simbólicos, festividades, escrituras, rituales y una clase religiosa especializada» (1). La Ley de Creencia y Religión estipula: «La religión es una creencia humana que existe con un sistema de conceptos y actividades que incluye objetos de culto, doctrinas, leyes canónicas, rituales y organizaciones» (2). Por lo tanto, además de las cuestiones relacionadas con la creencia (creencia, culto a fuerzas sobrenaturales), la religión es también una entidad social, una organización material de una comunidad; pertenece a la categoría de actividades prácticas. Por lo tanto, las actividades religiosas en cualquier país deben estar sujetas a la gestión de dicho país.
En consecuencia, cuando una organización religiosa no ha sido reconocida por un organismo estatal, significa que no tiene personalidad jurídica. Una vez que la tiene, debe cumplir con las regulaciones legales y ser responsable ante la ley de sus actividades. Por otro lado, las actividades religiosas no solo buscan satisfacer las necesidades espirituales de un grupo de dignatarios y fieles, sino que también se relacionan con todos los ámbitos de la vida social. Por ejemplo, la construcción de un lugar de culto no se limita a consolidar y desarrollar las instalaciones materiales de la iglesia, sino que también está relacionada con las regulaciones estatales sobre terrenos, planificación y construcción; la impresión de escrituras, la producción de utensilios religiosos, las regulaciones culturales y editoriales; las relaciones religiosas internas y externas, relacionadas con las políticas y leyes en materia de asuntos exteriores, entrada y salida; las actividades de capacitación de dignatarios relacionadas con las leyes de educación; y las actividades de voluntariado religioso relacionadas con la implementación de políticas de seguridad social. Por lo tanto, la religión y las actividades religiosas en nuestro país también deben cumplir con la ley, como en cualquier otro país. No podemos usar la cuestión de los "derechos humanos" para anteponernos a la soberanía nacional. Todos los ciudadanos, incluidos los dignatarios, monjes y monjas y seguidores religiosos, deben tener la responsabilidad y la obligación de construir y proteger la Patria, como se estipula en la Constitución y las leyes.
En segundo lugar, en términos de fundamento jurídico, el derecho internacional y el de muchos países del mundo estipulan que la libertad de creencias y religión es un derecho fundamental de los ciudadanos, pero aún está sujeta a la regulación estatal. El artículo 18 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, ratificado por las Naciones Unidas el 16 de diciembre de 1966, establece claramente: «Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión», y también afirma: «El derecho a la libertad de expresión de la religión o de las creencias solo podrá limitarse cuando dicha limitación esté prescrita por la ley y sea necesaria para proteger la seguridad, el orden, la salud o la moral públicos, o para proteger los derechos y las libertades fundamentales de los demás» (3). Por lo tanto, la verdadera libertad consiste en hacer lo necesario, es decir, lo que prescribe la ley.
En nuestro país, inmediatamente después del nacimiento de la República Democrática de Vietnam, nuestro Partido y Estado prestaron atención a la implementación de la política de libertad de creencias y religión, así como a la gestión estatal de la religión, lo cual se demostró mediante la promulgación de numerosos documentos legales que regulan las relaciones sociales relacionadas con la religión y las actividades religiosas. Con la declaración: "Los ciudadanos vietnamitas tienen derecho a la libertad de creencias", el artículo 10 de la Constitución de 1946 sentó las bases legales para la implementación de la política religiosa en todo el país. El artículo 26 de la Constitución de 1959 estipula con mayor claridad: "Los ciudadanos de la República Democrática de Vietnam tienen derecho a la libertad de creencias, a seguir o no cualquier religión". Herederas de la Constitución de 1959, las Constituciones de 1980 y 1992 estipulan: "Los ciudadanos tienen derecho a la libertad de creencias y religión, a seguir o no cualquier religión. Todas las religiones son iguales ante la ley. Los lugares de culto de las creencias y religiones están protegidos por la ley. Nadie puede aprovecharse de la religión para violar las leyes y las políticas del Estado". El artículo 24 de la Constitución de 2013 continúa afirmando claramente: «Toda persona tiene derecho a la libertad de creencias y de religión, a seguir o no cualquier religión. Todas las religiones son iguales ante la ley. El Estado respeta y protege el derecho a la libertad de creencias y de religión. Nadie puede violar la libertad de creencias y de religión ni aprovecharse de ellas para violar la ley».
Los principios básicos de la religión en la Constitución fueron institucionalizados por el Estado en documentos legales, tales como: el 14 de junio de 1955, el Presidente Ho Chi Minh firmó y emitió el Decreto 234/SL, sobre políticas sobre religión; el 11 de noviembre de 1977, el Gobierno emitió la Resolución No. 297/NQ-CP, sobre una serie de políticas religiosas; el 20 de marzo de 1991, el Consejo de Ministros (ahora el Gobierno) emitió el Decreto No. 69/ND-HDBT, sobre actividades religiosas; el 19 de abril de 1999, el Gobierno emitió el Decreto No. 26/1999/ND-CP, sobre actividades religiosas.
Niños jugando en la aldea de So Kien, en la ciudad de Kien Khe, distrito de Thanh Liem, provincia de Ha Nam. Foto: Documento.
En particular, la Resolución 25/NQ-TW, del 12 de marzo de 2003, de la 7.ª Conferencia Central, Sesión IX, sobre el trabajo religioso, afirmó: «La creencia y la religión son necesidades espirituales de una parte del pueblo, que existen y existirán con la nación en el proceso de construcción del socialismo en nuestro país; las personas religiosas forman parte del gran bloque de unidad nacional» (4). Con base en la resolución, el Comité Permanente de la 11.ª Asamblea Nacional emitió la Ordenanza sobre Creencias y Religión; el Gobierno emitió el Decreto n.º 22/2005/ND-CP, que orienta la aplicación de varios artículos de la Ordenanza sobre Creencias y Religión; y el Decreto 92/2012/ND-CP, que detalla y establece medidas para la aplicación de la Ordenanza sobre Creencias y Religión.
Español El 18 de noviembre de 2016, la 14.ª Asamblea Nacional promulgó la Ley de Creencias y Religión; el 30 de diciembre de 2017, el Gobierno emitió el Decreto No. 162/2017/ND-CP, que detalla una serie de artículos y medidas para implementar la Ley de Creencias y Religión. En consecuencia, actualmente, el Estado vietnamita define claramente los derechos y responsabilidades de las organizaciones y los individuos en las actividades religiosas, tales como: Reglamentos sobre el registro de actividades religiosas colectivas, registro de actividades religiosas (artículos 16 a 20, Ley de Creencias y Religión); reglamentos sobre organizaciones religiosas (artículos 21 a 31); reglamentos sobre ordenación, nombramiento, elección, nominación y transferencia, destitución, remoción de dignatarios, funcionarios y monjes (artículos 32 a 36); reglamentos sobre instalaciones de formación religiosa, clases de formación religiosa (artículos 37 a 42); reglamentos sobre actividades religiosas regulares (artículos 43-46); Reglamento sobre actividades religiosas con participación de extranjeros (Artículos 47 a 53); Reglamento sobre actividades en los ámbitos editorial y de beneficencia social de organizaciones religiosas (Artículos 54 a 55)(5). Quedan estrictamente prohibidos todos los actos de discriminación y prejuicio por motivos de creencias y religión; las actividades que se aprovechen de la libertad de creencias y religión para atentar contra los intereses de la Patria y la nación, atentar contra la seguridad y el orden, y la especulación. Las leyes sobre actividades religiosas se han convertido en una parte importante del ordenamiento jurídico de la República Socialista de Vietnam.
Además de las regulaciones estatales y de organizaciones internacionales sobre religión, las doctrinas y cánones de muchas religiones también establecen claramente el rol del Estado y la ley hacia la comunidad y afirman la responsabilidad de cada creyente de cumplir la ley como ciudadano. Desde los puntos de vista, políticas y sistemas de documentos legales mencionados, se puede afirmar que el derecho a la libertad de creencia y religión en Vietnam es reconocido, respetado y protegido por el Partido y el Estado. La gestión estatal de las actividades religiosas tiene como objetivo proteger y garantizar el desarrollo legal de las religiones de acuerdo con los intereses nacionales y étnicos. El derecho a la libertad de creencia y religión no solo es afirmado por el Partido y el Estado de Vietnam, reconocido por la ley e implementado en la práctica, sino que también es compatible y coherente con el derecho a la libertad de creencia y religión según el derecho y la práctica internacionales.
En tercer lugar, en la práctica, las políticas religiosas correctas del Partido y el Estado han transformado radicalmente la vida religiosa en Vietnam. En los últimos años, las religiones en nuestro país han crecido rápidamente en cuanto a número de fieles y lugares de culto, y se han ampliado las relaciones con numerosas organizaciones religiosas, individuos y creyentes en el extranjero. El gobierno respeta y facilita todas las actividades religiosas del pueblo; la vida material y espiritual de las personas religiosas mejora cada vez más.
De hecho, las religiones tienen las condiciones para desarrollarse notablemente. Si en 2003, todo el país tenía 15 organizaciones pertenecientes a 6 religiones, 17 millones de seguidores, con alrededor de 20.000 lugares de culto, 34.000 dignatarios, 78.000 funcionarios; entonces para 2021, el Estado había reconocido 43 organizaciones pertenecientes a 16 religiones diferentes, con más de 26 millones de seguidores, 54.000 dignatarios, 135.000 funcionarios, 29.000 lugares de culto (6). Las instalaciones de formación religiosa en comparación con 1990 se han triplicado, hasta llegar a más de 60 instalaciones, con 17 universidades. Anteriormente, la impresión y publicación de escrituras religiosas de las religiones era limitada, pero hasta ahora, se han publicado unos 4.000 libros con decenas de millones de ejemplares; Hay 15 periódicos y revistas de organizaciones religiosas en funcionamiento, impresos en diferentes idiomas, como inglés, francés, idiomas de minorías étnicas, etc. En 2009, el Estado permitió y apoyó a la Sangha Budista de Vietnam para organizar la 11ª Conferencia Mundial de Mujeres Budistas en Ciudad Ho Chi Minh, con más de 2.000 monjas de más de 47 países y territorios de todo el mundo que asistieron a este evento. En 2011, la Iglesia Evangélica de Vietnam (Norte) y la Iglesia Evangélica de Vietnam (Sur) organizaron conjuntamente la celebración del centenario del protestantismo en Vietnam, la ceremonia se llevó a cabo en Da Nang y atrajo a unos 20.000 asistentes. En 2012, en la Casa del Obispo de Xuan Loc, provincia de Dong Nai, se inauguró la 10ª Asamblea Plenaria de la Federación de Conferencias Episcopales de Asia, con la asistencia de más de 200 obispos de todo el mundo. En 2017, con motivo del 500 aniversario de la Reforma Protestante, se celebró un evento en Hanói con más de 20.000 participantes. En mayo de 2019, la Sangha Budista organizó con éxito el Festival Vesak de las Naciones Unidas de 2019 en la Pagoda Tam Chuc, Provincia de Ha Nam, con la participación de más de 3.000 delegados oficiales (incluidas 570 delegaciones internacionales con 1.650 delegados de 112 países y territorios)... Las cifras anteriores son una clara evidencia de que la situación de la libertad religiosa en Vietnam, el derecho a la libertad de creencia y religión en Vietnam está protegido por la ley y siempre está garantizado e implementado en la práctica, las religiones tienen condiciones favorables para operar y se están desarrollando cada vez más. Las actividades religiosas se llevan a cabo vibrantemente en todas las regiones, áreas, comunidades y clases sociales, especialmente a principios de año y durante los festivales tradicionales. Las religiones viven juntas en armonía, solidaridad y solidaridad con la nación. Dignatarios religiosos, funcionarios, monjes y fieles participan activamente en movimientos sociales y caritativos para erradicar el hambre y reducir la pobreza, contribuyendo de forma práctica al desarrollo del país. La comunidad religiosa de nuestro país se consolida y desarrolla constantemente en el gran bloque de unidad nacional, afirmando cada vez más su papel en la causa de la construcción y defensa de la Patria.
Por lo tanto, las bases científicas, legales y prácticas mencionadas contribuyen por sí solas a desmentir los argumentos distorsionados, incorrectos y hostiles sobre la libertad religiosa en Vietnam. En el futuro próximo, las autoridades, cuyo núcleo es el organismo estatal de gestión religiosa en todos los niveles, deben ser más activas y proactivas en la labor de información, propaganda y orientación para que las organizaciones e individuos religiosos, tanto nacionales como internacionales, comprendan e implementen adecuadamente las políticas y directrices religiosas de nuestro Partido y Estado; detectar, combatir y exponer con prontitud las conspiraciones y artimañas de fuerzas hostiles que se aprovechan del pretexto de la "libertad religiosa", la "democracia" y los "derechos humanos" para sabotear el Partido y el Estado de Vietnam y dividir el gran bloque de unidad nacional, contribuyendo así a orientar positivamente la opinión pública y eliminar las opiniones subjetivas sobre la situación religiosa en Vietnam.
Profesor asociado, Dr. Van Duc Giao
Teniente Coronel, Universidad de Seguridad Popular
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(1) Nguyen Nhu Y, Gran Diccionario Vietnamita, Editorial de la Universidad Nacional de Ciudad Ho Chi Minh, 2008, pág. 1611
(2), (5) Véase Asamblea Nacional de la República Socialista de Vietnam, Ley sobre Creencias y Religión, 2016
(3) Consulte el sitio web de difusión de leyes de la ciudad de Ho Chi Minh, http://tuyentruyenphapluat.tphcm.gov.vn
(4) Véase la Resolución No. 25/NQ-TW, de 12 de marzo de 2003, del Comité Central del Partido, sobre el trabajo religioso.
(6) Comité Gubernamental de Asuntos Religiosos, Religión y política religiosa en Vietnam, Editorial Religión, Hanoi, 2022, págs. 90-91
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