El papel del patrimonio cultural en el desarrollo del turismo en zonas de minorías étnicas

Las minorías étnicas viven en paisajes ecológicos muy diversos, lo que crea una singularidad en el turismo . Esta singularidad se acentúa aún más cuando cada grupo étnico aún conserva una identidad cultural distintiva. Por lo tanto, la cultura de las minorías étnicas es la base fundamental para crear atractivo y singularidad en los productos turísticos.

Los turistas experimentan juegos populares en la aldea Cat Cat, ciudad de Sa Pa, provincia de Lao Cai .

El patrimonio crea oportunidades para el desarrollo turístico

En lo que respecta al turismo en la región montañosa del norte, es imposible no mencionar los majestuosos campos en terrazas de los pueblos Mong, Dao, Xa Pho y Tay en Mu Cang Chai ( Yen Bai ), Hoang Su Phi (Ha Giang) y Bat Xat (Lao Cai). Las formas de cultivo en laderas, en terrazas o en valles a lo largo de ríos y arroyos crean la atractiva belleza del antiguo turismo agrícola. La diversidad y riqueza de los patrimonios culturales étnicos han atraído al turismo patrimonial en las zonas de minorías étnicas.

Gracias a ello, el turismo patrimonial en zonas de minorías étnicas tiene un fuerte impacto (tanto positivo como negativo) en la vida socioeconómica de la población. En primer lugar, el turismo patrimonial contribuye a mejorar los medios de vida y a aumentar los ingresos de las comunidades étnicas que participan en las cadenas turísticas. El pueblo Dao de las comunas de Ta Phin, Ta Van y Nam Cang de Sa Pa ha pasado del monocultivo de arroz al turismo. En los últimos años, las atracciones turísticas Dao de Sa Pa reciben anualmente a más de 40.000 visitantes.

Por otro lado, las provincias de Lao Cai, Yen Bai, Tuyen Quang y Vinh Phuc han planificado y construido reliquias del culto a la Diosa Madre para convertirlas en atractivos destinos turísticos espirituales. El número de visitantes a estos destinos está aumentando rápidamente. Por ejemplo, en la provincia de Lao Cai, el número total de visitantes superó los 7,2 millones en 2023, de los cuales se estima que más de 3,5 millones fueron a zonas de turismo espiritual.

Gracias al desarrollo turístico, se han restaurado muchos patrimonios culturales perdidos, como la artesanía medicinal del pueblo Dao, la artesanía del tejido de brocado del pueblo Thai en Mai Chau (Hoa Binh), los pueblos Mong y Dao en Sa Pa (Lao Cai), los pueblos Mong y Pa Then en Ha Giang, los pueblos Ta Oi en Thua Thien Hue y los pueblos Cham en Ninh Thuan. El turismo ha despertado el orgullo por la cultura tradicional de la nación, y la gente sabe apreciar el patrimonio. A partir del patrimonio, se han creado numerosos productos turísticos nuevos y atractivos.

Desarrollar un turismo sostenible

Sin embargo, además de los efectos positivos, el turismo patrimonial también tiene impactos negativos en el patrimonio. Todo patrimonio, para convertirse en un producto turístico, debe pasar por un proceso especial: la mercantilización del patrimonio. Una manta de brocado del pueblo tailandés, para ser vendida a turistas, debe transformarse en bolsos, fundas de teléfono, fundas de almohada... El ritual de la danza del fuego de los pueblos Pa Then y Dao, para convertirse en un producto turístico, también debe ser escenificado: la parte ritual debe reducirse, el espacio sagrado debe eliminarse, la danza del fuego debe separarse de la creencia general, dejando solo una pequeña representación artística de la danza del fuego. Así, el proceso de mercantilización y comercialización del patrimonio ha determinado la producción y transformación del patrimonio en productos turísticos. Este proceso no se desarrolla según la temporada o el ciclo de las actividades del patrimonio, sino que satisface principalmente las necesidades de los turistas. Por lo tanto, los extractos de ceremonias de boda se realizan con regularidad, durante todo el año, y los extractos del festival del agua no solo se realizan el día de Año Nuevo Lao y Lu, sino que a menudo se celebran durante todo el año.

Mu Cang Chai (Yen Bai) atrae a los turistas con sus hermosos campos en terrazas.

El proceso de mercantilización para satisfacer a los turistas y satisfacer sus necesidades de entretenimiento ha llevado a la deformación del patrimonio. Algunos patrimonios religiosos han perdido su espacio sagrado y se han convertido en meras representaciones. Cuando se pierde el espacio sagrado y desaparece el tiempo sagrado, el patrimonio también se desacraliza y deja de cumplir su función. Algunos destinos turísticos con valores espirituales y artísticos se saturan con la llegada de un gran número de visitantes. Antes, los festivales locales solo recibían visitantes del pueblo o de una pequeña cantidad de visitantes de toda la región. Pero ahora, estos patrimonios no tienen en cuenta la capacidad del destino turístico y se desarrollan con demasiada intensidad, lo que provoca una afluencia masiva de peregrinos a un destino turístico con un espacio reducido. Los turistas no siguen las normas de conducta del pueblo respecto a los objetos sagrados. Se pelean por ellos, lo que impide la celebración del festival. Algunos festivales no están preparados (o no pueden prever el aumento repentino de visitantes), lo que provoca sobrecarga, interrupciones en los servicios o la incapacidad de satisfacer las necesidades de los turistas. Los festivales se interrumpen antes de alcanzar su máximo esplendor. La sobrecarga de los lugares turísticos espirituales también tiene muchas consecuencias para el medio ambiente y el estilo de vida cultural de los residentes locales...

En el desarrollo del turismo comunitario, el turismo espiritual, el turismo de origen, el turismo experiencial... lo más importante es promover el papel de los propietarios del patrimonio. Sin embargo, actualmente, en las aldeas, las minorías étnicas son ricas en recursos turísticos, pero son pobres y carecen de capital para desarrollar su actividad turística. Las empresas se han trasladado a lugares ricos en recursos y apenas han invertido en servicios e infraestructura. Recaudan mucho capital, pero los propietarios del patrimonio solo se benefician a un ritmo muy bajo.

Otro problema es que el desarrollo turístico no es sostenible; todos los residentes giran en torno al turismo sin desarrollar las industrias tradicionales. En muchos lugares, el desarrollo turístico es demasiado intenso, sin proteger las terrazas, los restaurantes y hoteles proliferan y ocupan todo el terreno, contaminando el entorno ecológico.

Entre los impactos negativos del turismo sobre el patrimonio, vemos: el comportamiento turístico entra en conflicto con el patrimonio cultural de las personas (conflictos en el estilo de vida, conflictos en la vida, explotación del patrimonio...); las comunidades locales pierden derechos de autor sobre la protección del patrimonio cultural a manos de las empresas; las personas que son dueñas del patrimonio se convierten en trabajadores asalariados que practican la forma de "parodia" del patrimonio; la construcción no científica de la infraestructura de planificación de las aldeas, la falta de una visión multicultural y el respeto por la cultura étnica conducen a una situación en la que no hay planificación o la planificación no es adecuada a las características tradicionales del grupo étnico local...

El desarrollo del turismo patrimonial en zonas de minorías étnicas es un importante motor para la creación de nuevas zonas rurales, contribuyendo a la erradicación del hambre y la reducción de la pobreza. Sin embargo, para un desarrollo eficaz del turismo patrimonial, es necesario preservar y promover el patrimonio cultural étnico para crear productos turísticos con características específicas adaptadas a cada región, no para un turismo patrimonial de masas, sino para un desarrollo sostenible, planificado y selectivo. Por otro lado, el desarrollo del turismo patrimonial debe investigarse para crear productos turísticos atractivos y adecuados para cada tipo de turista. Estos productos turísticos deben tener una identidad propia basada en los recursos turísticos de cada localidad, evitando la actual situación de "similitud". En particular, es necesario desarrollar una estrategia eficaz de desarrollo del turismo patrimonial, con políticas y mecanismos específicos.

Fuente: https://baotuyenquang.com.vn/vai-tro-di-san-van-hoa-trong-phat-trien-du-lich-o-vung-cac-dan-toc-thieu-so-207281.html