La antigua y misteriosa belleza del Santuario de Mi Hijo

Este lugar fue en su día un lugar de ceremonias religiosas, así como cementerio para reyes, funcionarios y miembros de la familia real de las antiguas dinastías Champa. En 1999, el Santuario de My Son fue declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO.

El Santuario de Mi Hijo ha sido reconocido por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Según inscripciones y registros históricos de numerosas dinastías antiguas, My Son fue el sitio sagrado más importante del pueblo Cham desde finales del siglo IV hasta el siglo XV. Con más de 70 estructuras arquitectónicas de ladrillo y piedra, construidas entre los siglos VII y XIII, My Son se convirtió en el centro arquitectónico más importante del Reino de Champa.

Los templos principales de My Son consagran un linga o imagen del dios Shiva, protector de las dinastías reales de Champa. La deidad venerada en My Son es Bhadrésvara, el rey que fundó la primera dinastía real de la región de Amaravati a finales del siglo IV. Combinado con el nombre del dios Shiva, este se convirtió en el principal sistema de creencias que veneraba al dios-rey y a sus ancestros reales.

Cada período histórico tiene su propio estilo arquitectónico, y cada torre de templo está dedicada a diferentes dioses y dinastías, lo que crea características arquitectónicas distintivas. Sin embargo, en general, las torres Cham se construyen sobre una base cuadrilátera, dividida en tres partes: la base, que representa el mundo terrenal, sólido y estable; el cuerpo de la torre, que simboliza el mundo divino, misterioso y encantador; y la parte superior, que representa figuras que ofrecen flores y frutas según rituales, o imágenes de árboles, hojas, aves, elefantes, leones y otros animales estrechamente relacionados con la religión y la vida humana.

En el Santuario de My Son, todos los complejos de torres siguen un patrón similar: en el centro se encuentra un templo, llamado kalan, frente al cual se encuentran dos torres de entrada (gopura) orientadas al este y al oeste. Frente a las torres de entrada se encuentra una casa alargada, un lugar para recibir ofrendas y dar la bienvenida a los peregrinos, con un tejado largo y esbelto llamado mandapa. El mandapa tiene numerosas ventanas y dos puertas principales siempre abiertas, orientadas al este y al oeste. En el pasillo, los peregrinos realizan rituales de purificación del polvo mundano y rezan antes de entrar en el kalan para las ceremonias.

Los antiguos Cham eran venerados como "Maestros en el arte de la albañilería", y las técnicas de construcción de sus templos y torres siguen siendo un misterio. Sin usar aglutinantes convencionales, los ladrillos parecían encajados con precisión, apilados de forma sólida y monolítica.

El valor de las reliquias de My Son también se refleja en el arte de la escultura y el tallado en relieve sobre ladrillos y piedras, con vívidas imágenes de dioses, monjes, bailarines, flores, animales y objetos de sacrificio... Aunque el tiempo y la guerra han convertido muchos complejos de torres en ruinas, las esculturas y los artefactos arquitectónicos restantes aún llevan la impronta de los estilos artísticos del pueblo Cham, obras maestras que marcan una era gloriosa de la cultura arquitectónica Cham, así como del sudeste asiático.

Fuente: https://baolamdong.vn/ve-dep-hoai-co-va-bi-an-cua-thanh-dia-my-son-100429.html