حفظ ارزش‌های فرهنگی سنتی در خانواده، طایفه و جامعه
اول از همه، در حوزه زبان، از طریق لالایی‌ها، ترانه‌ها و فعالیت‌های روزمره، مادران بیشترین استفاده را از زبان قومی با فرزندانشان می‌کنند. بنابراین، زبان سنتی گروه قومی حفظ و منتقل می‌شود.
در مورد خانواده‌های قوم گیای در تا وان، یا قوم دائو در تا فین، یا قوم تای در مونگ بو... در بیشتر خانواده‌ها، حتی اگر زنان برای کار بیرون بروند، وقتی به خانه برمی‌گردند می‌توانند از زبان قومی خود استفاده کنند و در خانواده به زبان سنتی ارتباط برقرار کنند.
زنان اقلیت‌های قومی در لائو کای نقش مهمی در حفظ و ترویج ارزش‌های فرهنگی سنتی دارند.
در فرهنگ آشپزی و لباس‌های سنتی، مادر همچنین اولین کسی است که با غذا و لباس‌هایی که خودش می‌دوزد، از فرزندانش مراقبت و آنها را پرورش می‌دهد. دختران نیز در حین بزرگ شدن، از مادرانشان گلدوزی و الگوسازی را یاد می‌گیرند. و به این ترتیب جریان فرهنگ ادامه می‌یابد.
مادر همچنین اولین گهواره‌ای است که عشق به ترانه‌ها و رقص‌های محلی ملت را در خود پرورش می‌دهد. اکثر زنان توانایی خواندن و رقصیدن بسیار طبیعی و ماهرانه را دارند. زنان مونگ در سا پا گنجینه‌ای کامل از لالایی‌ها، ترانه‌های عاشقانه، آواز خواندن هنگام کار در مزارع و غیره دارند. زنان تای در بائو ین و وان بان ترانه‌های «آن» را می‌خوانند. زنان گیای در تا وان و مونگ هوم رقص‌های روسری، ترانه‌های محلی گیای و غیره را می‌خوانند. باشگاه‌ها و گروه‌های هنری همگی بر پایه ترانه‌ها و رقص‌های محلی موجود ملت متولد شده‌اند.
با آمدن به گروه قومی تای در نا هوی، تا چای (باک ها) در آغاز سال نو، در سراسر روستاها، همه جا جشنواره‌های آوازخوانی و شوئه برگزار می‌شود. آواز و رقص بخش طبیعی زندگی مردم اینجا است.
زنان اقلیت قومی در لائو کای که در مناطق کوهستانی زندگی می‌کنند و از سنین بسیار پایین نیروی اصلی مشارکت در اقتصاد کشاورزی هستند، دارای سیستمی از دانش در مورد درختان جنگلی، برگ‌های دارویی و سیستمی از رفتار در قبال جنگل‌ها و منابع آب هستند. آنها کسانی هستند که به طور فعال در حفاظت از منابع جنگلی و حفاظت از تنوع زیستی مشارکت دارند.
آیین‌هایی که چرخه زندگی انسان را از تولد، بزرگ کردن فرزندان تا ازدواج، ساختن خانه و مراسم تشییع جنازه دنبال می‌کنند، زنان همگی در این فعالیت‌ها نقش دارند. به ویژه، در برخی از گروه‌های قومی، نقش زنان به عنوان یک فرد معتبر در جامعه برجسته می‌شود، مانند نقش عمه‌ها در خانواده مونگ. بنابراین، از آموزش چیزهای خوب به فرزندان و نوه‌ها گرفته تا تهیه و اجرای آیین‌های چرخه زندگی انسان، زنان در ادامه ترویج ارزش‌های فرهنگی سنتی خوب و از بین بردن آداب و رسوم عقب‌مانده مشارکت می‌کنند.
ارتقای فرهنگ به عنوان منبعی برای توسعه اجتماعی-اقتصادی و ارتقای برابری جنسیتی
استان لائو کای برای فعال کردن پایتخت فرهنگی سنتی اقلیت‌های قومی، پروژه شماره ۳ در مورد توسعه گردشگری فرهنگی در استان لائو کای، قطعنامه‌ای برای حمایت از گروه‌های هنری در خدمت توسعه گردشگری، و اجرای پروژه شماره ۶ در مورد حفظ و ارتقای ارزش میراث فرهنگی مرتبط با توسعه گردشگری را تحت برنامه هدف برای توسعه اجتماعی-اقتصادی در مناطق اقلیت‌های قومی و کوهستانی سازماندهی کرده است.
در طول دوره از سال ۲۰۲۱ تاکنون، نزدیک به ۲۰ باشگاه هنرهای مردمی تأسیس شده و حدود ۴۰ گروه هنری برای حفظ آهنگ‌ها و رقص‌های محلی سنتی کشور، احیا و توسعه تعدادی از برنامه‌ها برای خدمت به فعالیت‌های گردشگری محلی حمایت شده‌اند.
اعضای باشگاه عمدتاً زنان هستند. هر اجرا حدود ۲ میلیون دانگ ویتنام هزینه دارد/برنامه شامل دور هم جمع شدن دور آتش و اجرای هنرهای محلی می‌شود.
سرمایه فرهنگی سنتی توسط زنان اقلیت‌های قومی به محصولات گردشگری منحصر به فرد تبدیل می‌شود.
تعاونی‌های صنایع دستی مانند بافندگی، نساجی و غیره به سرمایه‌گذاری و توسعه در تمام سطوح انجمن علاقه‌مند هستند. نمونه‌های بارز آن شامل تعاونی‌هایی در تا فین، نام کانگ (سا پا)، نگی دو (بائو ین)، بان فو (باک ها) و غیره است. از طریق این مدل‌ها، زنان این فرصت را دارند که به منابع سرمایه دسترسی پیدا کنند، سازماندهی شوند و آموزش ببینند تا محصولات قومی سنتی را به محصولاتی با ارزش اقتصادی تبدیل کنند.
مدل گردشگری اجتماعی از دهه ۲۰۰۰ در لائو کای توسعه یافت و به سرعت به نقطه‌ای درخشان در گردشگری اجتماعی در سراسر کشور با جاذبه‌های گردشگری در بان هو، تان کیم، تان فو و غیره تبدیل شد. تاکنون، گردشگری اجتماعی هم از نظر عمق و هم از نظر وسعت، هم از نظر کمیت و هم از نظر کیفیت توسعه یافته است.
بسیاری از مکان‌های گردشگری اجتماعی جدید ایجاد شده‌اند و برای گردشگران بسیار شناخته شده‌اند، مانند: گردشگری اجتماعی گیای در تا وان (سا پا)، گردشگری اجتماعی دائو در تا فین (سا پا)، گردشگری اجتماعی تای در نگیادو (بائو ین)، گردشگری اجتماعی ها نهی در وای تای (بات زات)، ...
در اوایل سال ۲۰۲۳، به ۵ واحد اقامتی وابسته به Nghia Do جایزه «اقامتگاه خانگی آسه‌آن» اهدا شد، ۲ واحد اقامتی در Ta Van (Sa Pa) و Ban Lien (Bac Ha) به عنوان واحدهای مطابق با استانداردهای آسه‌آن شناخته شدند.
زنان در تمام مراحل فعالیت‌های گردشگری اجتماعی، مشارکت‌کنندگان اصلی هستند: چیدمان فضا در اقامتگاه‌های خانگی، آماده‌سازی خدمات در اقامتگاه‌های خانگی، آشپزی، هدایت تجربیات فرهنگی و اجرای نمایش‌های فرهنگی.
برخی از زنان صاحب اقامتگاه‌های خانگی، تعاونی‌ها و حتی مشاغل شده‌اند. نمونه‌های بارز آن عبارتند از خانم سان، صاحب اقامتگاه خانگی در نا خوئونگ (نگیا دو - بائو ین)، خانم سوی، صاحب اقامتگاه خانگی در تا وان (سا پا)، خانم تان تا می - صاحب تعاونی اجتماعی رد دائو، که محصولات مراقبت‌های بهداشتی را از گیاهان دارویی سنتی مردم دائو تولید می‌کند، خانم لی می چام و تعاونی زربافت در تا فین، تان تی سو - مدیر اجرایی یک شرکت اجتماعی در گردشگری در سا پا، و بسیاری از زنان در تمام نقاط و مناطق گردشگری استان.
زنان نقش مهمی در ترویج فرهنگ سنتی برای توسعه اقتصاد محلی، جامعه و فرهنگ ایفا می‌کنند. این همچنین فرآیندی است که در آن زنان نقش و پویایی خود را در مشارکت در ساختن خانواده‌ها، جوامع و جامعه خود نشان می‌دهند. این امر نیروی محرکه و منبع مهمی برای کمک به ارتقای برابری جنسیتی در مناطق اقلیت‌های قومی ایجاد می‌کند.
منبع
![[عکس] نخست وزیر فام مین چین، ریاست دومین جلسه کمیته راهبری توسعه اقتصاد خصوصی را بر عهده دارد.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/01/1762006716873_dsc-9145-jpg.webp)
نظر (0)