دانانگ: اتصال برج‌های باستانی «فراموش‌شده» به مقاصد گردشگری جذاب

صنعت گردشگری شهر دانانگ نیاز به ایجاد یک برنامه تبلیغاتی عمومی برای تورها، مسیرهای گردشگری و مسیرهای اتصال از موزه‌ها به آثار باستانی دارد و باید یک «مسیر میراث» با برند ایجاد کند.

شهر دا نانگ نه تنها به خاطر پناهگاه مای سان (میراث فرهنگی جهانی ) و موزه چام که بسیاری از آثار باستانی و گنجینه‌های ملی مربوط به فرهنگ چام را در خود جای داده است، مشهور است، بلکه برج‌های باستانی چام با قدمت هزاران سال را نیز در خود جای داده است که هنوز هم وجود دارند، مانند: خوشه برج خوونگ مای، چیِن دان و برج بنگ آن.

با این حال، به نظر می‌رسد این برج‌های باستانی «فراموش‌شده» هستند، هنوز به هم متصل نشده‌اند تا به مقاصد گردشگری جذابی تبدیل شوند.

«گنج» جاودانه

آقای نگوین تان بین (استان کوانگ نین) طی یک سفر با موتورسیکلت در امتداد بزرگراه ملی 1A در منطقه مرکزی، یک ایستگاه کنار جاده‌ای در منطقه برج چین دان، در بخش تای هو، شهر دا نانگ ، انتخاب کرد.

آقای بین اولین باری که پا به این منطقه معبد چم گذاشت، در مورد سه برج باستانی پوشیده از خزه که با آجرهای پخته شده ساخته شده بودند و به مرور زمان تغییر رنگ داده بودند، بدون اینکه چسب های معمول مانند امروز را ببیند، بسیار کنجکاو بود.

در اطراف پای برج، هنوز نقش برجسته‌های ماسه‌سنگی وجود دارد که رقصندگانی را در حال اجرای رقص‌های سنتی مردم باستانی چم نشان می‌دهد.

در فضای اسرارآمیز این سه برج باستانی، آثار باستانی زیادی از جنس سنگ وجود دارد که در فضای باز به نمایش گذاشته شده‌اند، مانند: ستون‌های سنگی حکاکی شده با کتیبه‌های باستانی سانسکریت، محراب‌های پرستش لینگا و یونی، برخی مجسمه‌های طلسم ...

برج چین دان دارای سه برج شامل برج جنوبی، برج میانی و برج شمالی است که مجسمه‌های مهمی از هنر چامپا در قرن‌های ۱۱ و ۱۲ در آن قرار دارد. (عکس: دو ترونگ/VNA)

آقای نگوین تان بین با تاسف گفت: «برای مسافری مثل من که به صورت رایگان سفر می‌کند، کشف تصادفی یک مکان باستانی مربوط به برج چم، با مجسمه‌های پیچیده فراوان، که درست در کنار بزرگراه ملی ۱A قرار دارد، بسیار جالب است. با این حال، در این مکان باستانی، هیچ راهنمای تور یا کد QR برای اطلاعات وجود ندارد، بنابراین بازدیدکنندگان معمولی مثل من شانس کمی برای یادگیری عمیق در مورد تاریخ و فرهنگ این مجموعه معابد و برج‌ها در مدت زمان کوتاه دارند.»

به گفته محققان، برج چین دان دارای ۳ برج است: برج جنوبی، برج میانی و برج شمالی که برج میانی بزرگترین آنهاست.

از طریق آثار باستانی کشف شده، نشان داده شده است که اینها مجسمه‌های مهمی از هنر چم در قرن‌های ۱۱ و ۱۲ هستند.

حدود ۱۰ کیلومتری جنوب برج چین دان، در بخش تام شوان، شهر دا نانگ، برج خوونگ می با ۳ برج وجود دارد: برج جنوبی، برج میانی و برج شمالی که برج جنوبی بلندترین آنهاست. این برج، گروهی از برج‌های چم محسوب می‌شود که تا به امروز کاملاً سالم باقی مانده‌اند.

به گفته محققان، برج جنوبی محل پرستش خدای ویشنو، برج میانی محل پرستش خدای شیوا و برج شمالی محل پرستش خدای برهما است. کاوش‌های اخیر قدمت این گروه از برج‌ها را تا اوایل قرن دهم میلادی تأیید کرده است.

نکته قابل توجه این است که حفاری پای برج جنوبی در سال ۲۰۰۰ انجام شد و تزئینات پایه برج شامل ۱۰ مجسمه سنگی که مطابق با طرح بدنه برج ساخته شده‌اند و حدود ۱ تا ۱.۵ متر از دیوار پای برج فاصله دارند، آشکار شد. این آثار مضامین مختلفی مانند: میمون‌های ایستاده، محراب‌ها، سر مارهای ناگا، میمون‌های مادری که نوزادان خود را در آغوش گرفته‌اند، میمون‌هایی که آلات موسیقی می‌نوازند و ... را نشان می‌دهند.

نقش برجسته‌های ماسه‌سنگی که رقصندگانی را در حال اجرای رقص‌های سنتی چام در منطقه برج چین دان نشان می‌دهند. (عکس: دو تروونگ/VNA)

علاوه بر این، دانشمندان قطعه‌ای از یک تخته سنگ به شکل برگ بودی، احتمالاً تزیین طاق در، و دو تخته سنگ حکاکی شده با صحنه‌هایی از زندگی دربار سلطنتی یا جشن‌ها را نیز پیدا کردند.

برج بنگ آن در بخش آن تانگ، که در نزدیکی مرکز شهر دانانگ واقع شده است، قدمتی حدود قرن یازدهم دارد و یکی از قدیمی‌ترین برج‌های چم است که هنوز با معماری منحصر به فرد خود پابرجاست.

برج بنگ آن سبک معماری کاملاً متفاوتی با سایر برج‌های چم در منطقه مرکزی ویتنام دارد. منحصر به فردترین ویژگی آن، ساختار هشت ضلعی برج اصلی است که در هیچ یک از برج‌های چم باقی مانده دیگر یافت نمی‌شود.

روی هم رفته، این برج تصویر لینگا (نمادی از اندام تناسلی مردانه) را در خود جای داده است که با باورهای مذهبی مردم چام مرتبط است. در جلوی دروازه اصلی برج، دو گاجاسیما (مجسمه شیر و فیل) ساخته شده از ماسه سنگ وجود دارد که به عنوان خدایان نگهبان از برج محافظت می‌کنند.

برج بنگ آن، که تصویر لینگا روی آن حک شده و قدمت آن به حدود قرن یازدهم میلادی می‌رسد، یکی از قدیمی‌ترین برج‌های باقی‌مانده از چام با معماری منحصر به فرد است که کاملاً با سایر خوشه‌های برج چام در نوار مرکزی ویتنام متفاوت است. (عکس: دو ترونگ/VNA)

برج بنگ آن عمدتاً برای پرستش شیوا، خدای متعال در باورهای چام، ساخته شده است.

به گفته دکتر ها تی سونگ، هیئت مدیره مدیریت بناهای تاریخی و موزه کوانگ نام، هر برج باستانی چم در بالا، ویژگی‌ها و داستان خاص خود را در مورد تاریخ، معماری و هنر دارد.

برج بنگ آن، داستانی از «منحصر به فرد بودن» است، این تنها برج چم باقی مانده در ویتنام با معماری هشت ضلعی است.

برج خوونگ می، داستان یک «سبک هنری انتقالی» است که نمایانگر یک سبک هنری متمایز است و بین دوره‌های دونگ دونگ و مای سان A1 قرار دارد.

منحصر به فردترین ویژگی، تکنیک ترکیبی ماهرانه بین آجر و سنگ است، که در آن آجر به طور محکم با سنگ در یک بلوک یکپارچه ساخته شده و سپس تراشیده و تزئین شده است.

برج خوونگ می، که قدمت آن به اوایل قرن دهم میلادی برمی‌گردد، گروهی از برج‌های چم محسوب می‌شود که تا به امروز نسبتاً دست‌نخورده باقی مانده‌اند. (عکس: دو تروونگ/VNA)

کاوش‌های باستان‌شناسی، سیستم تزیین پایه بسیار منحصر به فردی را کشف کرده‌اند که موضوع اصلی آن میمون‌ها و مارهای ناگا است. تصاویر میمون‌ها در تمام حالت‌ها، اسطوره پادشاه میمون‌ها، هانومان، را تداعی می‌کند و بدین ترتیب این عقیده را تقویت می‌کند که برج جنوبی، خدای ویشنو را پرستش می‌کند.

دکتر ها تی سونگ افزود که برج چیِن دان، داستان یک «موزه مجسمه‌سازی زنده در محل» است. این آثار «سبک چیِن دان» را شکل داده‌اند که نشان‌دهنده یک تحول هنری آشکار از اواخر قرن دهم تا اوایل قرن دوازدهم است، با ویژگی‌هایی مشابه سبک برج مام (استان گیا لای).

نقش برجسته‌های دختران رقصنده، جنگجویان شمشیرزن، فیل‌هایی که یکی پس از دیگری راه می‌روند، یا طاقی که الهه را در حال کشتن دیو سر گاومیش نشان می‌دهد... همه شاهکارهای زنده‌ای هستند که گواهی بر دوره‌ای از پیشرفت هنری درخشان می‌باشند.

مسیر میراث فرهنگی چم

برج‌های خوئونگ می، چیِن دان و بانگ آن همگی به عنوان آثار ملی شناخته شده‌اند. در سال‌های اخیر، استان سابق کوانگ نام منابعی را برای اجرای پروژه‌هایی جهت حفظ، تعمیر و مرمت این برج‌های چم اختصاص داده است تا از تخریب جلوگیری کند و در عین حال، امیدوار باشد زمینه‌ای برای بهره‌برداری و توسعه گردشگری ایجاد کند.

در حال حاضر، پروژه‌هایی برای مرمت و زیباسازی این برج‌ها هنوز در حال اجرا است. با این حال، به گفته کارشناسان، برای جذب گردشگران به این مکان‌های باستانی، شهر دانانگ نیاز به راه‌حل‌های همزمان و جدی، به ویژه منابعی برای سرمایه‌گذاری در زیرساخت‌های خدماتی برای استقبال از بازدیدکنندگان دارد.

به گفته کائو تری دونگ، رئیس موقت انجمن گردشگری شهر دانانگ، آثار فرهنگی چام در این شهر بسیار برجسته هستند و به وضوح فرهنگ چام را به ویژه در زمینه مجسمه‌سازی نشان می‌دهند.

با توجه به مرزهای اداری شهر دانانگ، منابع فرهنگی چام بسیار غنی هستند و در صورت مدیریت یکپارچه اداری، فرصت بسیار خوبی برای اتصال و توسعه به تورهای گردشگری وجود دارد. این شرایط مطلوبی برای مشاغل مسافرتی است تا از مقاصد جدید بهره‌برداری کنند، منابع اجتماعی را برای معرفی محصولات بسیج کنند و بازار مشتریانی را که به فرهنگ چام علاقه‌مند هستند و می‌خواهند درباره آن بیشتر بدانند، تعیین کنند.

آقای دانگ اظهار داشت که خوشه‌های برج‌های خوئونگ می و چی‌ین دان، مکان‌های باستانی جداگانه‌ای هستند و زیرساخت‌های آنها هنوز به طور همزمان به هم متصل نشده است، بنابراین بهره‌برداری گردشگری مؤثر نیست و عمدتاً محققان تاریخی و باستان‌شناسی را به خود جذب می‌کند.

شرط تشکیل یک مسیر گردشگری این است که محصول باید متفاوت باشد، یعنی داستان‌های تاریخی جذابی در مورد مقصد وجود داشته باشد و در زیرساخت‌ها و خدمات همراه آن سرمایه‌گذاری شود.

بسیاری از کارشناسان می‌گویند که برج‌های خوئونگ می، چی‌ین دان و بانگ آن متناسب با پتانسیل خود مورد بهره‌برداری قرار نگرفته‌اند، به خصوص در ارتباط با «لوکوموتیوهایی» مانند موزه مجسمه‌سازی چام دا نانگ و پناهگاه مای سان.

به گفته دکتر ها تی سونگ، صنعت گردشگری شهر دا نانگ نیاز به ایجاد یک برنامه تبلیغاتی عمومی برای تورها، مسیرهای گردشگری و مسیرهای اتصال از موزه‌ها به آثار باستانی دارد و باید یک «مسیر میراث» با برند ایجاد کند.

بسیاری از آثار باستانی ارزشمند یافت شده در طول کاوش‌ها در منطقه برج چین دان به نمایش گذاشته شده‌اند. (عکس: Do ​​Truong/VNA)

نقطه شروع باید موزه مجسمه‌سازی چام دا نانگ باشد که دانش و اطلاعات زمینه‌ای را ارائه می‌دهد. بازدیدکنندگان با کل سفر و اهمیت برج‌هایی که قرار است از آنها بازدید کنند، آشنا خواهند شد.

در کنار آن، مدیران باید کل «جاده میراث» را با یک برنامه مشترک دیجیتالی کنند تا یک نمای کلی جامع داشته باشند؛ اطلاعات، نقشه‌ها، تفسیر خودکار چندزبانه و به ویژه فناوری واقعیت افزوده (AR) را ارائه دهند. بازدیدکنندگان فقط باید تلفن خود را روی یک خرابه اسکن کنند تا تصویر سه‌بعدی برج سالم را ببینند.

در عین حال، دکتر ها تی سونگ گفت که مقامات باید یک سیستم مدیریت آثار باستانی، یک سیستم بلیط متصل، فروش بسته‌های بلیط که به بازدیدکنندگان امکان بازدید از بسیاری از مکان‌های محور را با قیمت‌های ترجیحی می‌دهد، ایجاد کنند و گردشگران را به کاوش کامل تشویق کنند.

در این مکان‌های باستانی برج چم، شهر باید در حداقل زیرساخت‌ها مانند موارد زیر سرمایه‌گذاری کند: ارتقاء جاده‌های دسترسی، ساخت پارکینگ، سرویس بهداشتی، تابلوهای استاندارد دوزبانه و ساخت فضاهای نمایشگاهی در هر مکان.

علاوه بر این، صنعت گردشگری این شهر باید شرکت‌های مسافرتی را به ساخت و فروش تور در امتداد این مسیر جدید تشویق کند؛ کمپین‌های تبلیغاتی مشترکی را در نمایشگاه‌های گردشگری داخلی و بین‌المللی سازماندهی کند، از KOLها و وبلاگ‌نویسان مسافرتی دعوت کند تا داستان این مسیر میراث فرهنگی هزار ساله چم را تجربه و منتشر کنند.

دکتر ها تی سونگ گفت: «بیداری» برج‌های چام خوئونگ می، چین دان و بانگ آن نه تنها مربوط به حفظ میراث فرهنگی است، بلکه یک استراتژی هوشمند توسعه گردشگری نیز می‌باشد. با پیوند دادن برج‌های هزار ساله به یک سفر فرهنگی جذاب، با موزه مجسمه‌سازی چام دا نانگ به عنوان نقطه شروع و سایت میراث فرهنگی جهانی مای سان به عنوان نقطه برجسته، این امر نه تنها محصولات گردشگری شهر را غنی‌تر می‌کند، بلکه به توزیع جریان بازدیدکنندگان، کاهش فشار بر مقاصد آشنا و ایجاد مزایای اقتصادی پایدار برای جامعه محلی نیز کمک می‌کند. این مسیری است که کاملاً با چشم‌انداز توسعه یک شهر دا نانگ مدرن، خلاق و تاریخی سازگار است.»

(TTXVN/ویتنام+)

منبع: https://www.vietnamplus.vn/da-nang-ket-noi-nhung-ngon-thap-co-bi-bo-quen-thanh-cac-diem-du-lich-hap-dan-post1052475.vnp