۳ مجسمه مادر مقدس از ۳ منطقه
در داخل این مکان تاریخی، معبد کین آی، معبدی عمومی است که به ۴۲ گروه قومی که در منطقهای به نام های چائو زندگی میکردند، اختصاص داده شده است. پس از ورود به معبد، در تالار مرکزی، محرابی با سه مجسمه زن برنزی رنگ قرار دارد. این مجسمهها «سه مادر مقدس» هستند که نمایانگر سه منطقه کشور میباشند.
آقای نگوین ون نگوک (ساکن خیابان هوانگ دیو، بخش های چائو) گفت که طبق افسانه، مجسمه وسط به مادر لیو هان تقدیم شده است. دو مجسمه با پایههای نیلوفر آبی در دو طرف، مادر مقدس تین یا نا و بانوی کوه سام، دو الهه مادر مناطق مرکزی و جنوبی ویتنام در سرزمین باستانی بودایی قوم چامپا هستند.
دانش و باورهای عامیانه که از طریق دیدگاههای این سه مجسمه چوبی جکفروت بیان میشوند، باورهای عامیانه انباشته شده از نسلهای متمادی هستند و این مکان را حتی مقدستر و در عین حال نزدیک به زندگی روزمره میکنند.
آقای نگوین دوی مین، صنعتگری متخصص در حفظ و مدیریت خانه اشتراکی روستا، تأیید کرد: «پرستش سه مادر مقدس که نماینده سه منطقه کشور هستند، راهی است که اجداد ما میتوانند نسلهای آینده را در مورد «پیشگامی، اسکان، ایجاد معیشت و تضمین رفاه مردم» راهنمایی، هدایت و آموزش دهند. برای کسانی که درک و دیدگاه بودایی دارند، این سه مجسمه همچنین به عنوان وسیلهای برای اجداد ما عمل میکنند تا به فرزندانشان در مورد «حقیقت، خوبی و زیبایی» بودیسم آموزش دهند. این ویژگی منحصر به فرد معبد غربی خانه اشتراکی روستای های چائو است.»
یکی دیگر از ویژگیهای منحصر به فرد این است که این سه مجسمه بر فراز یک محراب باستانی با حکاکیهای نفیس و متمایز قرار گرفتهاند که با نام روستای های چائو ارتباط نزدیکی دارد. برخلاف نقوش رایج «دو اژدها که برای یک مروارید رقابت میکنند» یا «دو اژدها که ماه را میپرستند»، حاشیه این محراب دارای دو الگوی موجدار دریایی (های) در دو طرف و یک مروارید (چائو) در مرکز است.
مجسمه مسافر و یادبود اجداد.
پشت سه مجسمه مادر مقدس، زیارتگاهی با یک مجسمه چوبی کوچک (فقط حدود ۳۰ سانتیمتر ارتفاع و ۱۰ سانتیمتر عرض) وجود دارد که صدها سال پیش تراشیده شده و ماهیگری را نشان میدهد که بر روی پایهای ایستاده و حالتی آرام و متین دارد و شبیه موجودی جاودانه است. این مجسمه مظهر بسیاری از ویژگیهای متمایز باورهای معنوی، فرهنگ، مردم و سرزمین های چائو است.
خانم نگوین تی تان لی (ساکن بخش های چائو) گفت: «تحسین این مجسمه ماهیگیر نه تنها تصاویر اجداد و چهرههای خیرخواه روستای های چائو را که از طریق ماهیگیری در این منطقه در کنار رودخانه هان امرار معاش میکردند، تداعی میکند، بلکه به فرد اجازه میدهد تا خدایان خیرخواه، مقدسین و خدایان آب را که از روستاییان محافظت میکردند، تصور کند.»
به گفتهی هنرمند نگوین دوی مین: «این مجسمه ظاهری شبیه به یک ویتنامی دارد، با ریش بلند و موهای بافته، اما شلوار و پیراهن ضخیم مردم چام را پوشیده است. او مانند مردم روستایی که در مزارع کار میکنند، یک شنل حصیری بر پشت خود میپوشد تا هنگام ماهیگیری از آفتاب و باران در امان باشد. حیف است که کلاه و چوب ماهیگیری از بین رفتهاند... اما هنوز هم تصویری از لباس روزمرهی مردم های چائو در گذشته را ارائه میدهد. این مجسمه از ارزش هنری، فرهنگی و معنوی بالایی برخوردار است و منعکسکنندهی زندگی واقعی اجداد ما زمانی است که از طریق رودخانهی هان به این سرزمین آمدند.»
به فرهنگ و باورها احترام بگذارید و آنها را به ارث ببرید.
در مجتمع خانههای اشتراکی روستای های چائو، مکانهای میراث ملموس و ناملموس نیز وجود دارد که نشان دهنده احترام روستاییان های چائو به فرهنگ و معنویت مردم چم است.
نکته قابل توجه این است که بر روی خرپای سقف معبد اصلی خانه اشتراکی روستا، خوشه ای از لینگا و یونی، نمادهای فرهنگ چم، به سبک خاصی تزیین شده و در مرکز خرپا قرار گرفته است...
در شرق معبدی که به اجداد اختصاص داده شده است، زیارتگاه کوچکی وجود دارد که به مادر مقدس تین یا نا اختصاص داده شده است. مردم های چائو از زمان مهاجرت خود به نذر کردن عود به مادر مقدس ادامه دادهاند و این سنت را تا به امروز حفظ کردهاند.
خانه اشتراکی روستای های چائو یکی از قدیمیترین عبادتگاههای اختصاص داده شده به مادر مقدس تین یا نا در قلب شهر دا نانگ محسوب میشود، پس از آنکه زیارتگاه اختصاص داده شده به مادر مقدس در منطقه بازار کان بیش از ۴۰ سال پیش برچیده شد...
منبع: https://baodanang.vn/doc-dao-tuong-go-mit-o-dinh-lang-hai-chau-3336912.html
نظر (0)