Kinh - Thuong Twinning: "واسطه" خاموش

محصولات سرامیکی و برنزی از مناطق پست «سرچشمه» گرفتند...

عزیزان، به مردم اعتماد کنید

«...خانه‌ی من بزرگ و پر از کوزه است،/ من بهترین شکارچی این سرزمینم/ و مزارع من زیباترین هستند/ خروس برای ما معامله‌ای خواهد کرد/ و من تو را به جنگل خواهم برد/ هر کسی که بخواهد جلوی مرا بگیرد/ بیست بار با نیزه‌ی من زده خواهد شد.»

ترانه‌ای که در ستایش کوزه‌ها (جو/چو) مردم کو تو خوانده می‌شود و توسط محقق تران کی فونگ از اسناد لو پیچون (مجله بولتن آمیس دو ویو هوئه که در سال ۱۹۳۸ منتشر شد) نقل شده است، بخت «پر از کوزه» آنها را آشکار می‌کند. اما مسیری که کوزه‌ها باید «از» زمین‌های پست به ارتفاعات «طی» کنند، قبل از اینکه به طور مرتب و با وقار در داخل خانه مردم کو تو چیده شوند، «پنهان» است. بعدها، کوزه‌ها و اقلام سرامیکی بیشتر در فعالیت‌های اجتماعی اقلیت‌های قومی در ارتفاعات حضور داشتند.

برای به دست آوردن کوزه‌های زیبا، مردم کو تو باید به بازارهای دشت بروند تا با مردم نزدیک/قسم‌خورده (pr'đì noh) کین مبادله کنند. در کتاب «هنر چامپا - تحقیق در مورد معماری و مجسمه‌سازی معبد و برج» (انتشارات گیوی ۲۰۲۱)، محقق تران کی فونگ گفته است که هر خانواده کو تو نیاز به جمع‌آوری کوزه‌های زیادی دارد، بنابراین آنها روابط تجاری آشنای خود را دارند که به عنوان دوست/برادر در نظر گرفته می‌شوند تا مرتباً این محصولات را مبادله کنند.

جوامع در سایر مناطق کوهستانی نیز نیازهای مشابهی دارند. اما ابتدا باید محصولات معادل برای مبادله یا پول داشته باشند. در لالایی یک مادر کا دونگ در کوانگ نام که توسط محقق نگوین ون بون (تان هوای دا وو) جمع‌آوری شده است، مرحله‌ای برای کسب درآمد جهت خرید کالا و هدایا وجود دارد:

«...زیاد گریه نکن/ دهنت درد می‌کنه/زیاد گریه نکن/ پدرت رفت دارچین بچینه/ تا تو ترا می بفروشه تا برات چیزهایی بخره.» (نگوین ون بون، کوانگ نام – ادبیات عامیانه دا نانگ ، جلد ۳).

توصیف محقق، تران کی فونگ، از شبکه تبادل کالا در مناطق پست و مرتفع نشان می‌دهد که در گذشته، مردم کو تو کالاهای خود را به بازارهای بزرگی مانند ها تان، آی نگییا، توی لون و ... حمل می‌کردند تا با کوزه و گونگ مبادله کنند. در مقابل، مردم کین اغلب کالاهای خود را برای فروش و مبادله به روستاهای دوردست می‌آوردند. معمولاً بازاریابی کالاهای گران‌قیمت مانند کوزه‌های گرانبها توسط واسطه‌های «دلال» انجام می‌شد.

البته، آنها افراد قابل اعتمادی هستند. «از آنجا که کوزه‌ها کالاهای گران‌قیمتی هستند، برای مبادله کوزه‌ها، معمولاً باید از طریق یک واسطه اقدام کرد. آنها افرادی هستند که می‌توانند به زبان‌های کو تو یا کین صحبت کنند. کو توها واسطه را «اُدور لووت دول» می‌نامند، که به معنی کسی است که می‌فروشد. واسطه می‌تواند کین یا کو تو باشد. وقتی آنها بدانند که کسی می‌خواهد کوزه‌ای بخرد، مستقیماً خریدار را برای ملاقات با فروشنده و دیدن کوزه راهنمایی می‌کنند، سپس دو نفر در مورد مبادله با یکدیگر صحبت می‌کنند» (تران کی فوئونگ، همان).

"حمل کننده" در جنگل

در رودخانه کای، در بالادست رودخانه وو گیا، حدود ۳۰ کیلومتری بن گینگ، یک ساحل شنی بزرگ به نام «بای ترائو» وجود دارد - که زمانی بازاری شلوغ بود و اکنون در کمون دای دونگ (دای لوک) واقع شده است. شاهدان عینی گفته‌اند که مردم مناطق پست، کالاهای رایجی مانند سس ماهی، نمک، حصیر، پارچه و غیره را برای مبادله با برگ‌های فوفل، عسل و پوست درخت چای (برای جویدن فوفل) به اینجا می‌آوردند. در مورد مردم کو تو، اگر بخواهند کالاهای ارزشمندتری مانند کوزه، گونگ، گلدان‌های برنزی، سینی‌های برنزی و غیره داشته باشند، باید کالاهای خود را تا بازارهای میانی ها تان، ها نها و آی نگیا حمل کنند تا مبادله یا خریداری کنند.

... به ملک خصوصی تبدیل شده و در زندگی فرهنگی و معنوی مردم کو تو در کوانگ نام حضور دارد. عکس: HXH

با گذشت زمان، رابطه کین-توئونگ، به ویژه از طریق مسیرهای تجاری، نزدیک‌تر شد. به همین دلیل است که از آغاز قرن بیستم، استعمارگران فرانسوی ایستگاه آن دیم (منطقه مرزی بین دای لوک میانی و ارتفاعات هیِن-گیانگ) را تأسیس کردند تا از ترفند گسترش مبادلات تجاری آزاد استفاده کنند و اقلیت‌های قومی را در کوهستان‌ها به دام بیندازند. عمیق‌تر اینکه، دشمن می‌خواست نفوذ بازرگانان کین را در سرچشمه رودخانه‌های بونگ و کای کاهش دهد.

در اواسط دهه ۱۹۵۰، برخی از تاجران کین به دلیل روابط نزدیکشان، توسط مردم کو تو با احترام «پدر» یا «عمو» نامیده می‌شدند. مانند «پدر لاک»، «پدر بون» در بازار آی نگیه؛ «پدر سونگ»، «پدر لاو»، «پدر ترونگ» در بازارهای ها تان و ها نها؛ «عمو د» در بازار وام توی. همچنین طبق تحقیقات نویسنده تران کی فونگ (که ذکر شد)، شخصی که در بازار وام توی «عمو د» نامیده می‌شد، نام کاملش مای د و متولد ۱۹۱۳ بود.

در آوریل ۱۹۷۵، وقتی شنیدند که او برای همکاری با دولت انقلابی احضار شده است (چون او مأمور امنیتی رژیم سابق بود)، گروهی از مردم کو تو در منطقه سنترال من برای درخواست کمک به آنجا آمدند. آنها استدلال کردند که در دوران ضد آمریکایی، بدون کمک «عمو د»، نمی‌توانستند غذا و دارو برای تأمین کادرهای انقلابی فعال در منطقه بخرند... پس از آن دادخواست، «عمو د» آزاد شد، حتی برای یک تعاونی صنعتی کوچک در هوا وانگ کار کرد و تا زمان مرگش (در سال ۱۹۸۸) به خرید و فروش محصولات جنگلی با مردم کو تو در سنترال من ادامه داد.

گاهی اوقات، «حمل‌کنندگان» نیز به دلیل تضاد منافع، عمدتاً به دلیل قیمت‌های ناعادلانه ارز، با خطراتی روبرو می‌شوند. در اوایل دهه 1920 (به گفته کواچ زان، یک کادر انقلابی کهنه‌کار) یک حادثه انتقام‌جویانه علیه تاجری به نام «خانم تام» در بازار ها نها رخ داد. اما این نوع درگیری رایج نیست و اکثر «واسطه‌ها» همیشه مورد احترام، اعتماد و امانت قرار می‌گیرند. آنها شایسته ذکر در مجموعه روابط کین-تونگ در منطقه کوانگ هستند.

منبع: https://baoquangnam.vn/ket-nghia-kinh-thuong-tham-lang-nguoi-trung-giang-3145318.html