![]() |
| مراسم آب پاشی نمادی از دعا برای آب و هوای مساعد، باران فراوان و برداشت فراوان محصول است. |
از اوایل صبح، منطقه اطراف بنای یادبود ملی برجهای پو ناگار چام مملو از تدارکات برای مراسم آبپاشی بود. این مراسم که شامل بیش از ۱۰۰ عضو بود، به خاطر ارابههای زیبا و تزئین شده، تختهای روان پر جنب و جوش و پرچمهای در حال اهتزازش قابل توجه بود. اعضای این مراسم، چه ویتنامی و چه چامی، با لباسهای سنتی چامی مانند آئو دای و خان دونگ (لباسهای بلند و روسری) تصویری نمادین از همبستگی بین دو گروه قومی ایجاد کردند. این مراسم با حمل نذورات، گل، میوه، فوفل و عود که به شکلی خیرهکننده چیده شده بودند، از بنای یادبود ملی برجهای پو ناگار چام به سمت بتکده های آن (خیابان نگو دن، بخش باک نها ترانگ) حرکت کردند. در طول مسیر، نوازندگان چام با نواختن طبلهای گی نانگ، طبلهای پارانونگ و گونگ به همراه ملودیهای موسیقی محلی چام، فضایی پر جنب و جوش ایجاد کردند.
![]() |
| مراسم آب پاشی از بنای یادبود ملی برجهای پو ناگار چام حرکت میکند. |
![]() |
| تخت روانها و پالانکینهای تزئینشده با گل، به زیبایی چیده شده بودند. |
از زمانهای قدیم، مراسم آبپاشی با معنای مقدس دعا برای آب و هوای مساعد، برداشت فراوان محصول و همچنین نمادی از تطهیر، پاکیزگی و اعطای نعمت از سوی خدایان به مردم مرتبط بوده است. آقای دانگ تان نین، عضو شورای چام برهمن استان، گفت: «مردم چام اغلب مراسم آبپاشی را برای تقدیم به خدایان و دعا برای آب و هوای مساعد، فرزندان زیاد، کسب و کارهای پررونق، سلامتی و رفاه برای مردم در همه جا ترتیب میدهند. مراسم آبپاشی امروز یک رویداد بسیار معنادار و سازمانیافته است. امیدوارم این آیین حفظ شود و همانطور که از اجدادمان به ما رسیده است، به نسلهای آینده نیز منتقل شود.»
![]() |
| مراسم آوردن آب از پاگودای های آن را انجام دهید. |
![]() |
| اعضای گروه در حال جمعآوری آب برای تقدیم به الهه مادر هستند. |
![]() |
| یک رهبر مذهبی چم مراسم آوردن آب را انجام میدهد. |
![]() |
| این دسته از پاگودای های آن حرکت کردند و آب را برای تقدیم به الهه مادر در بنای یادبود ملی برجهای پو ناگار چام حمل میکردند. |
![]() |
| اعضای شرکت کننده در مراسم آب پاشی لباس های سنتی پوشیده اند. |
![]() |
| بزرگان چم در مراسم آب بازی شرکت میکنند. |
![]() |
| دختران چم با لباسهای سنتی، در حالی که کوزههای سفالی را روی سر خود حمل میکنند، در مراسم آبپاشی شرکت میکنند. |
![]() |
| یک دختر چم آب را از یک گلدان سرامیکی به داخل یک سطل میریزد. |
![]() |
| اعضای باشگاههایی که الهه مادر، تین یا نا، را پرستش میکنند، مراسم نذر آب را انجام میدهند. |
در فرهنگ ویتنامی، آب نه تنها منبع حیات است، بلکه نمادی از باروری و رشد نیز میباشد. کسانی که برای شرکت در مراسم آبپاشی انتخاب میشوند، معمولاً بزرگان محترم، افرادی با شخصیت اخلاقی خوب و خانوادههای شاد و زنان جوان زیبا هستند. مراسم آبپاشی در جشنواره برج پو ناگار نشان دهنده تکریم و سپاسگزاری از شایستگیهای الهه مادر، پو اینهنگار از قوم چم و تین یا نا تان مائو از مردم ویتنام است - کسانی که به مردم نحوه کشت برنج، بافتن پارچه و سفالگری را آموختند و آنها را از بلایای طبیعی و مهاجمان خارجی محافظت کردند. آنها به مردم آداب و رسوم و مناسک را آموزش میدهند... خانم نگو تی لین (روستای ون توان، بخش نام نین هوا) گفت: «این دومین باری است که در مراسم آبپاشی شرکت میکنم. از روزهای قبل، کارهای خانوادگیام را طوری ترتیب دادهام که بتوانم سر وقت در این مراسم شرکت کنم. از طریق این مراسم، امیدوارم در تقدیم آب گوارا به مادر آسمانی یا نا، به همراه دعا برای آمدن خوبیها به همه خانهها و همه مردم، سهیم باشم.»
![]() |
| رقص بادبزنیِ دلنشینی که توسط دختران چم اجرا میشود. |
آب از بتکده های آن به بنای یادبود ملی برجهای پو ناگار چام منتقل میشود، جایی که قبل از انتقال به برج اصلی برای تقدیم به الهه، در منطقه مانداپا تقدیس میشود. اعضای کمیته تشریفات جشنواره برجهای پو ناگار چام از این آب خنک برای آمادهسازی مراسم غسل آیینی مجسمه الهه پو اینو نوگار در طول مراسم تعویض لباس او در 6 مه (مطابق با بیستمین روز از سومین ماه قمری) استفاده خواهند کرد. آبی که برای غسل مجسمه استفاده میشود با شراب سفید و گلهایی با رنگهای زیبا و عطرهای متمایز جوشانده میشود. مراسم آبپاشی در جشنواره برجهای پو ناگار چام یک آیین سنتی منحصر به فرد است، پیوندی معنوی که مردم را به دنیای ماوراءالطبیعه، به ریشههای ملی خود متصل میکند و اعتقاد به بخت و اقبال خوب برای زندگی همه را القا میکند.
جیانگ دین
منبع: https://baokhanhhoa.vn/goc-anh/202605/le-hoi-thap-ba-po-nagar-doc-dao-le-ruoc-nuoc-9df46f9/





















نظر (0)