جشنواره Xen Lau No - یک ویژگی فرهنگی منحصر به فرد از مردم تایلندی سیاه در استان سون لا

جشنواره زین لاو یکی از ویژگی‌های فرهنگی معمول مردم سیاه‌پوست تایلند است که نه تنها اهمیت معنوی دارد، بلکه یک فضای غنی فرهنگی و هنری نیز محسوب می‌شود.

جشنواره زین لاو این جشنواره در بسیاری از جوامعی که مردم سیاه‌پوست تایلندی در منطقه ین چائو، که اکنون بخش‌ها و شهرستان‌های استان‌های ین چائو، چینگ هاک، ین سون و سون لا هستند، زندگی می‌کنند، برگزار می‌شود.

این مکان محل سکونت جمعیت زیادی از مردم سیاه‌پوست تایلندی - یک شاخه محلی از مردم تایلند - با سیستم روستایی سنتی موونگ است که معیشت آنها شامل کشت برنج، دامداری و صنایع دستی سنتی است.

جشنواره زین لاو توسط وزیر فرهنگ، ورزش و گردشگری در تصمیم شماره 2213/QD-BVHTTDL مورخ 27 ژوئن 2025 در فهرست میراث فرهنگی ناملموس ملی قرار گرفته است.

آیینی منحصر به فرد مرتبط با باورهای عامیانه و سپاسگزاری از «پدر و خدا»

طبق اسناد اداره میراث فرهنگی، هنگامی که گل‌های بان و برنج در جنگل شکوفه‌های سفید می‌دهند و شاخه‌های بامبوی تلخ شروع به جوانه زدن می‌کنند و نوید آمدن بهار را می‌دهند، زمانی است که شمن و فرزندانخوانده‌اش مشتاقانه نذورات را آماده می‌کنند و درختان پنبه را برای برگزاری مراسم زین لاو نو در خانه مو موت آماده می‌کنند.

مو موت مردی است که توانایی شفای جامعه‌ی سیاه‌پوستان تایلندی را از طریق اعمال مذهبی سنتی دارد. کسانی که توسط او درمان می‌شوند، فرزندخوانده‌های او می‌شوند که در زبان سیاه‌پوستان تایلندی «لوک لیانگ» نامیده می‌شوند.

به مناسبت جشنواره Xen Lau No، فرزندان فرزندخوانده با هم به خانه Mo Mot بازمی‌گردند تا از اجداد، خدایان خود و به ویژه از "پدر مو" - کسی که روستاییان را از بیماری و فاجعه نجات داد - تشکر کنند.

نذورات در مراسم "Xên lầu no" به نمایش گذاشته می‌شوند. (منبع: وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری )

مراسم زین لاو معمولاً ۳ روز طول می‌کشد، اما مقیاس و مدت زمان آن بسته به تعداد افرادی که توسط مو موت درمان می‌شوند، ممکن است متفاوت باشد. پس از انتخاب یک روز فرخنده، مو موت به فرزندخوانده‌ها، اقوام و روستاییان خود اطلاع می‌دهد تا برای شرکت در مراسم آماده شوند و زمانی را تعیین کنند.

آماده‌سازی‌ها معمولاً چند هفته قبل از مراسم اصلی انجام می‌شود. مو موت مردم را به جنگل می‌فرستد تا جوانه‌های بامبوی تلخ پیدا کنند، گل‌های بان، گل‌های اسب، گل‌های پیپ و درختان موک را بچینند و بامبوها را برای ساختن درختان پنبه - که در زبان تایلندی سیاه "شانگ بوک" نامیده می‌شود - ببرند. درختان پنبه با مهارت توسط مردان تایلندی سیاه ساخته می‌شوند و به شکل حیوانات، پول، گل‌های مون، کندوی زنبور عسل، لانه اژدها، لانه پرندگان و غیره در می‌آیند. این تصاویر نشان دهنده باروری، رشد و ارتباط بین دنیای زمینی و دنیای معنوی هستند.

گل‌های روی درخت «شانگ بوک» همچنین نماد قدردانی از مو موت و خدایانی است که در سال گذشته به جامعه برکت داده‌اند. تایلندی‌های سیاه‌پوست معتقدند که از طریق این درخت گل، خدایان به برکت دادن ادامه می‌دهند و در سال جدید صلح، گرما و رفاه را به ارمغان می‌آورند.

در روز اول، مو موت مراسمی برگزار کرد تا از اجداد و خدایان خود اجازه برگزاری مراسم را بگیرد. پس از تقدیم قربانی، او به فرزندان فرزندخوانده خود علامت داد تا یک درخت «شانگ بوک» برپا کنند.

در روز دوم، پس از آنکه خانواده مو موت چیدمان پیشکش‌ها را بر روی محراب اجدادی و محراب بنیانگذار این حرفه به پایان رساندند، فرزندان فرزندخوانده به نوبت پیشکش‌های خود را که در امتداد دیوار خانه قرار داده شده بود، تقدیم کردند.

مو موت و دو دستیارش مراسم اصلی را انجام می‌دهند، از جمله: مراسم دعوت از خدایان (پونگ فی موت)، مراسم دعوت از خدایان برای لذت بردن از پیشکش‌ها (آن پان)، مراسم پرستش اجداد (تام فی هونگ)، مراسم پرستش خدای قیم روستا (دونگ تو خوآ) و مراسم پرستش فرزندخوانده‌ها (تام خون لوک لیانگ).

مو موت در حال انجام یک مراسم عبادی. (منبع: وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری)

هر مراسم دعای مخصوص به خود را دارد که توسط مو موت با زبانی رسمی و با استفاده از اشیاء مقدس اجرا می‌شود و با رقص‌ها و اجراهای عامیانه مانند «شانگ بوک» شوئه، شوئه تخم‌مرغ‌خوار، شوئه تعقیب ارواح، رقص روسری، رقص چیدن سبزیجات، بازی با میمون و بالا رفتن از درخت، نیش زدن زنبور، لالایی‌ها و... ترکیب می‌شود و فضایی مقدس و در عین حال آمیخته با هویت فرهنگی عامیانه ایجاد می‌کند.

در روز سوم، مو موت و دستیارانش مراسم فرستادن خدایان به بهشت ​​(شونگ موت) را اجرا می‌کنند و پایان جشنواره را رقم می‌زنند.

پس از مراسم، همه می‌رقصیدند، غنچه می‌چیدند و شال‌هایی را دور درخت «شانگ بوک» می‌بستند تا ارواح شرکت‌کنندگان را از دنبال کردن خدایان به بهشت ​​بازدارند. این آیین معنای عمیق انسانی دارد و انسجام جامعه و اعتقاد به حمایت خدایان را نشان می‌دهد و برای زندگی آرام و مرفه دعا می‌کند.

فضای زندگی فرهنگی جامعه غنی از هنر و زیبایی شناسی

جشنواره زین لاو یکی از ویژگی‌های فرهنگی معمول مردم سیاه‌پوست تایلند است که نه تنها اهمیت معنوی دارد، بلکه یک فضای غنی فرهنگی و هنری نیز محسوب می‌شود.

این جشنواره تمام عناصر هنرهای نمایشی مردمی مانند موسیقی، رقص، دعا، نمایش، لباس‌های محلی، تزئینات و صنایع دستی را گرد هم می‌آورد. همه با دقت آماده می‌شوند، با روحیه بالای داوطلبانه و روحیه جمعی به طور رسمی سازماندهی می‌شوند و همبستگی و اتحاد بین قبایل، روستاها و نسل‌ها را نشان می‌دهند.

جشنواره زین لاو این جشنواره شامل ارزش‌های فرهنگی عمیق مردم تایلند سیاه‌پوست است و سنت «به یاد آوردن منبع آب هنگام نوشیدن آب»، قدردانی از اجداد، خدایان و به ویژه مو موت - کسی که روستاییان را درمان و نجات داد - را بیان می‌کند.

این جشنواره از طریق آیین‌ها، دعاها، رقص‌های باستانی شوئه و اجراهای مردمی، به حفظ و آموزش ارزش‌های سنتی تاریخی و فرهنگی کمک می‌کند؛ در عین حال، به نسل جوان در مورد تقوای فرزندی، روحیه کار و عشق به میهن و کشور آموزش می‌دهد.

جشنواره Xen Lau علاوه بر ارزش معنوی خود، فضایی برای فعالیت‌های فرهنگی جامعه نیز هست که سرشار از هنر و زیبایی‌شناسی است. این یک محیط اجرای مردمی است که به حفظ و ترویج سایر میراث فرهنگی ناملموس مردم سیاه‌پوست تایلند مانند موسیقی، رقص xoè، لباس‌ها، غذاها و اقلام تزئینی مانند درخت "xang bok" - که نمادی از خلاقیت و سلیقه زیبایی‌شناسی ناب جامعه است - کمک می‌کند.

بنابراین، جشنواره Xen Lau No مردم سیاه‌پوست تایلندی در استان سون لا نه تنها آیینی برای دعا برای صلح و تشکر از شمن است، بلکه نمادی از همبستگی و فرصتی برای جامعه است تا با همکاری یکدیگر، ارزش‌های انسانی و هویت فرهنگی منحصر به فرد مردم سیاه‌پوست تایلندی را پرورش دهند، گسترش دهند و حفظ کنند.

(ویتنام+)

منبع: https://www.vietnamplus.vn/le-xen-lau-no-net-van-hoa-dac-sac-cua-nguoi-thai-den-o-tinh-son-la-post1075013.vnp