هنرهای زیبای بودایی هوئه - میراث زنده در جریان فرهنگی پایتخت باستانی

با استقبال از روز سازمان ملل متحد وساک در ویتنام در سال ۲۰۲۵، این روزها پایتخت باستانی هوئه مملو از حال و هوای یک جشنواره بودایی است. هوئه نه تنها یک مرکز بزرگ بودایی در کشور است، بلکه مکانی برای حفظ گنجینه‌ای بی‌نظیر از هنرهای زیبای بودایی نیز می‌باشد - جایی که روح شفقت و خرد بودایی از طریق سیستمی از زیبایی‌شناسی و هنرهای زیبا که با هویت عجین شده‌اند، منتقل می‌شود. با گذشت زمان، هنرهای زیبای بودایی هوئه نه تنها روح ملی را حفظ می‌کنند، بلکه به غنی‌سازی نقشه میراث هنری ویتنام نیز کمک می‌کنند.

هنرهای زیبای بودایی هوئه - هماهنگی دربار سلطنتی و ذن

در چارچوب هفته وساک ۲۰۲۵، مرکز فرهنگی بودایی لیو کوان (۱۵A له لوی، شهر هوئه) به یکی از نقاط برجسته و مهم زندگی هنرهای زیبای بودایی هوئه تبدیل شد. در اینجا، نمایشگاهی از حدود ۱۰۰ اثر نقاشان و مجسمه‌سازان در مورد نقاشی‌ها و مجسمه‌های با مضمون بودایی برگزار شد. نقاشی‌های بودا با خطوط زیبا، مجسمه‌های بودیساتوا تراشیده شده از سفال و لاک‌های استادانه، فضایی آرام اما پر جنب و جوش را ایجاد کردند.

برای آماده‌سازی این نمایشگاه، هنرمند نگوین تی هو و بسیاری دیگر از همکارانش از ماه‌ها پیش کارهای جدیدی در مورد بودیسم آغاز کرده‌اند. نگوین تی هو، هنرمند، گفت: بودیسم اهمیت زیادی در زندگی هنری هوئه دارد. یا می‌توان گفت هنر بودایی محتوای گسترده‌ای برای هنرمندان پایتخت باستانی است. تقریباً همه هنرمندان این سرزمین آثاری در مورد بودیسم در آثار خود دارند.

هوئه، یکی از مراکز اصلی بودیسم در ویتنام، فرهنگ بودایی در سرزمین و مردم اینجا نفوذ کرده است. در فضاهای معابد هوئه، هنر بودایی به طور هماهنگ حضور دارد و ارزش‌های عمیق مذهبی - زیبایی‌شناختی - فلسفی را در خود جای داده است.

دانشیار، دکتر فان تان بین، منتقد هنری (هیو)، ارزیابی کرد: بودیسم بر زندگی و زیبایی‌شناسی مردم ویتنام تأثیر می‌گذارد، اما بودیسم در ذهن مردم هوئه عمیق‌تر است و باعث خلق آثار هنری می‌شود. در مقایسه با سایر مناطق، نقاشان و هنرمندان هوئه، از پیر تا جوان، به بودیسم علاقه‌مند هستند. بسیاری از نقاشان در طول گذشته تا به امروز آثاری در مورد بودیسم خلق کرده‌اند که به ایجاد هویتی منحصر به فرد برای بودیسم هوئه کمک کرده است.

بسیاری از راهبان برجسته بودایی هوئه معتقدند که هنرهای زیبای بودایی هوئه به شدت تحت تأثیر هنرهای زیبای سلطنتی قرار گرفته است. این امر در ظاهر متراکم «چهار روح» (اژدها - تک شاخ - لاک پشت - ققنوس) منعکس شده است. رنگ‌های بتکده‌ها تیره‌تر هستند و معماری از سبک حرف خائو پیروی می‌کند. دلیل آن این است که در بسیاری از دوره‌های فئودالی سلسله نگوین، بودیسم مورد احترام بود، بسیاری از بتکده‌ها تحت حمایت پادشاهان، مادران ملکه، بستگان سلطنتی یا توسط ماندارین‌ها ساخته شدند. پس از ترک مقامات رسمی، بسیاری از بستگان سلطنتی و ماندارین‌ها به بتکده‌های تین مو، تو هیو، کواک آن... رفتند تا سر خود را بتراشند و راهب بودایی شوند و به راهبان روشنفکر تبدیل شدند. در میان پادشاهان و ماندارین‌هایی که بر بودیسم تأثیر گذاشتند، لرد نگوین فوک چو عمیق‌ترین تأثیر را داشت.

دانشیار، دکتر فان تان بین، گفت که بودیسم هوئه علاوه بر سبک سلطنتی، تحت تأثیر سبک‌های بسیاری مانند بودیسم چامپا، هند، فرهنگ باستانی ویتنامی قرار دارد... بودیسم هوئه در فضای فرهنگی مرتبط با مهد فرهنگ چامپا واقع شده است، محل اتصال فرهنگ دونگ سون، فرهنگ سا هوینه و جریان فرهنگ چینی-هندی و پولینزی است. در هنرهای زیبا، بودیسم هوئه لحن چامپا را دارد، مانند رنگ آبی نیلی، درخت موز با فیل، کدو، اشیاء مرموز و ابزارهای جادویی...

علاوه بر این عناصر، هنرهای زیبای بودایی هوئه، از نظر ماهیت بودایی، عمدتاً از فرقه ذن لیو کوان منتقل شده‌اند. پاتریارک تیت دیو لیو کوان (۱۶۶۷-۱۷۴۲، در کمون آن تاچ، ناحیه توی آن، استان فو ین ). او به پراجنا و ذن دست یافت و پایه و اساس فرقه ذن لیو کوان لام ته را در دانگ ترونگ، به ویژه در هوئه، بنا نهاد. اکثر معابد بزرگ پایتخت باستانی تا به امروز از این فرقه پیروی می‌کنند.

هویت رنگ - روح ویتنامی در هنر بودایی

مدت‌هاست که بودیسم «تجاری» شده است؛ عناصر زیبایی‌شناختی و هنری بودیسم تحت تأثیر روندهای بیرونی قرار گرفته‌اند و به طور قابل توجهی بر خلوص، ظرافت و هویت ملی آن تأثیر گذاشته‌اند.
بودیسم هوئه، با بنیان تاریخی معابد اجدادی خود، هنوز عناصر متمایزی را در هنر بودایی حفظ کرده است. مجسمه بودا شاکیامونی در سالن اصلی پاگودای تو دام هنوز هم یکی از نمادهای هنر بودایی هوئه محسوب می‌شود. این اثر، بودا را در حالی که بر تخت نیلوفر آبی نشسته و دستانش را در حالت مودرای سامادی به ارتفاع ۱.۳ متر قرار داده است، از برنز ساخته شده است؛ این اثر توسط محقق بودایی نگوین خوآ توان و صنعتگر نگوین هوو توان در سال ۱۹۴۰ ساخته شده است.

نقاش دانگ مائو تو، رئیس سابق اتحادیه انجمن‌های ادبی و هنری شهر هوئه، ارزیابی کرد که از آن زمان، این مجسمه به نمادی معنوی و هنری از بتکده تبدیل شده و در عین حال گواهی بر ترکیب هماهنگ هنرهای زیبای بودایی و هویت فرهنگی هوئه است.
در مرکز فرهنگی بودایی لیو کوان، تعدادی مجسمه بودا که در دوران سلسله نگوین با تأثیرات بودایی ویتنامی ساخته شده‌اند، به نمایش گذاشته شده است. تصویر بودا تپل، چاق یا مرموز نیست، بلکه ظاهری ساده ، لاغر و بزرگ دارد... نوعی که معمولاً در فرقه ویتنامی Truc Lam Zen دیده می‌شود، روستایی اما باشکوه؛ یا مجسمه‌های بودا در Tu Hieu Pagoda و Phuoc Duyen Pagoda همگی تأثیرات قوی ویتنامی دارند.

به گفته هنرمند دانگ مائو تو، جنبش جدیدی در هوئه با تمرکز بر هنر بودایی در جریان است. هنرمندان و نقاشان در تلاشند تا ارزش‌های هنر بودایی را ویتنامی و هوئیزه کنند، در حالی که همچنان ارزش‌های اصلی فلسفه بودایی را حفظ می‌کنند.

هنرمند جوان فان تان هونگ - که در بسیاری از برنامه‌های خلق آثار هنری بودایی شرکت داشته است - گفت: «هنرمندان جوان امروز آثار زیادی در مورد بودیسم خلق می‌کنند و می‌خواهند تصاویر بودایی را ویتنامی و هوئیزه کنند. بسیاری از هنرمندان جوان در مورد خلق آثاری در مورد بودیسم بسیار جدی هستند. آنها قبل و در طول مرحله خلق، مراقبه می‌کنند و احکام را رعایت می‌کنند تا بتوانند آثار منحصر به فرد و روح‌انگیزی خلق کنند.»
این هنرمند معتقد است که روند خلق هنر بودایی به دلیل سه عامل، سرشار از عناصر ملی و هویت هوئه خواهد بود: هنرمندان جوان به طور فزاینده‌ای بودیسم را درک می‌کنند؛ ذهنیتی خالص، دلسوزانه و دوستانه دارند؛ اکثر آنها تمرین و مراقبه می‌کنند و آن را بخشی از زندگی عادی می‌دانند، حتی اگر به آن پناه نبرند.

دانشیار، دکتر فان تان بین، اظهار داشت: روند ویتنامی‌سازی تصاویر بودا و بودیساتوا از دیرباز وجود داشته است و در حال حاضر در هوئه روندی از «هویزه‌سازی» در خلق آثار هنری بودایی وجود دارد. بارزترین نمونه امروز، تصویر نیلوفر آبی است که علاوه بر تصویر به عنوان نمادی از بودیسم، تمایل شدیدی به دربار سلطنتی، آواز هوئه یا ملودی هوئه دارد.

در میان جریان‌های فرهنگی و مذهبی، هوئه مسیر ویژه‌ای را برگزیده است و روح بودایی را با شخصیت هنری ناب ویتنامی در هم می‌آمیزد. هیچ گونه بیگانگی با توده مردم، هیچ گونه آفرینش پر زرق و برق سبک سلطنتی شمالی در آثار او دیده نمی‌شود، در عوض نوعی جذابیت پنهان، ظرافت و «تناسب» با روح مردم پایتخت وجود دارد.

منبع: https://baotintuc.vn/van-hoa/my-thuat-phat-giao-hue-di-san-song-trong-dong-chay-van-hoa-co-do-20250509100010434.htm