۲۰ سال پیش، نخست وزیر تصمیم گرفت هر ساله ۲۳ نوامبر را به عنوان روز میراث فرهنگی ویتنام نامگذاری کند. علاوه بر این، در چارچوب یک کشور تازه استقلال یافته، در ۲۳ نوامبر ۱۹۴۵، رئیس جمهور هوشی مین فرمان شماره ۶۵/SL را در مورد تعریف وظایف آکادمی باستان شناسی شرقی امضا کرد - اولین فرمان مربوط به حفظ میراث فرهنگی یک کشور جوان ویتنامی.
این نقاط عطف، جریانی یکپارچه ایجاد می‌کنند، از آگاهی اولیه از نقش میراث در روزهای آغازین ملت‌سازی تا تأسیس یک روز یادبود ملی همزمان با ورود کشور به دوره توسعه و ادغام.
و اکنون، با نگاهی به دو دهه بعد، می‌توانیم ببینیم که میراث به طور فزاینده‌ای در زندگی ما و نحوه عملکرد جامعه حضور دارد.
با نگاهی به اعداد و ارقام، در طول بیست سال گذشته، بخش میراث فرهنگی پیشرفت قابل توجهی داشته است. این کشور در حال حاضر بیش از 10،000 اثر تاریخی ثبت شده، بیش از 7000 میراث فرهنگی ناملموس ثبت شده و نزدیک به 200 موزه با بیش از 4 میلیون اثر باستانی دارد که بخش‌های مهمی از حافظه ملی را حفظ می‌کنند.
ویتنام در سطح بین‌المللی دارای ۹ میراث فرهنگی و طبیعی جهانی، ۱۶ میراث فرهنگی ناملموس و ۱۱ میراث مستند متعلق به برنامه حافظه جهانی یونسکو است.
اما اگر فقط به دستاوردها نگاه کنیم، هنوز به چیزی که در قلب دو دهه گذشته بوده است، نپرداخته‌ایم: تغییر در نحوه دریافت و تعامل جامعه با میراث.
در گذشته، میراث اغلب کار دولت و متخصصان تلقی می‌شد. اگر اصلاً از جامعه نامی برده می‌شد، عمدتاً در جایگاه ذی‌نفعان یا «بسیج‌شده برای مشارکت» بود. اما امروزه، تصویر متفاوت است، زیرا میراث از بسیاری جهات وارد زندگی اجتماعی می‌شود، از بحث‌های اجتماعی گرفته تا واکنش‌های شدید زمانی که یک اثر تاریخی در معرض خطر ناپدید شدن یا تجاری شدن بیش از حد قرار دارد.
توجه عمومی در روزهای اخیر به کشتی باستانی کشف شده در ساحل هوی آن تای ( دا نانگ ) نمونه‌ای از این موارد است. از طریق اطلاعاتی که به نظر می‌رسید محدود به صنعت باستان‌شناسی باشد، این داستان به سرعت پخش شد و بسیاری از نظرات خواستار طرحی برای حفظ هرچه سریع‌تر کشتی از اثرات دریا شدند. این نشان می‌دهد که فراتر از ارزش یک کشتی باستانی، این نگرش اجتماعی است که مردم به طور فعال برای حفاظت از میراث صحبت می‌کنند، به این امید که گذشته مورد احترام قرار گیرد.
محوطه باستانی وون چوئی در هانوی نمونه‌ی ماندگارتری است. سال‌هاست که باستان‌شناسان و جوامع محلی بارها در مورد خطر تأثیرپذیری این محوطه از پروژه‌های ساختمانی هم‌پوشان به دلیل فقدان برنامه‌ریزی هشدار داده‌اند.
بنابراین، به رسمیت شناختن اخیر وون چوی توسط هانوی به عنوان یک اثر تاریخی در سطح شهر، نه تنها نتیجه این تلاش‌ها است، بلکه روند افزایش آگاهی اجتماعی در مورد ارزش لایه‌های فرهنگی زیرزمینی را نیز نشان می‌دهد. در آن زمان، حفاظت دیگر یک تصمیم یک طرفه نیست، بلکه به هماهنگی بین دولت، کارشناسان و جامعه تبدیل می‌شود.
از این موارد، می‌توانیم به وضوح تغییر در نحوه‌ی برخورد جامعه با میراث را مشاهده کنیم: مردم علاقه‌مند هستند و نظرات خود را ابراز می‌کنند، محققان به طور فعال جامعه را توضیح می‌دهند و با آن ارتباط برقرار می‌کنند، و مقامات محلی در تصمیمات مربوط به حافظه‌ی جمعی و فضای فرهنگی محتاط‌تر و پذیراتر هستند.
از منظری دیگر، این تغییر در تفکر توسعه بسیاری از مناطق نیز منعکس شده است، زمانی که بسیاری از استان‌ها و شهرها میراث را به عنوان یک ستون اقتصادی انتخاب می‌کنند و از «صنعت تولیدکننده دود» به «اقتصاد بدون دود» تغییر جهت می‌دهند.
میراث به پایه و اساس گردشگری فرهنگی، محصولات خلاقانه، برندهای مرتبط با جشنواره‌ها، دهکده‌های صنایع دستی و هنرهای نمایشی تبدیل می‌شود. و اگرچه هنوز در برخی موارد روش‌های غیرمنطقی برای انجام کارها وجود دارد، اما واضح است که نظارت و انتقاد اجتماعی به تدریج مدل‌های ناپایدار را کاهش می‌دهد.
پس از ۲۰ سال، در دوران جدید توسعه ملی، میراث فرهنگی ویتنام با تقاضاهای جدیدی روبرو است. سرعت اطلاعات می‌تواند ارزش‌های اساسی را به راحتی نادیده بگیرد، اما فناوری همچنین امکانی را فراهم می‌کند تا میراث به شیوه‌ای انعطاف‌پذیرتر و پویاتر به عموم مردم برسد.
ما شاهد رویکردهای جدید بسیاری هستیم: تورهای آنلاین، موزه‌های مجازی، تجربیات واقعیت مجازی، ویدیوهایی که داستان‌های میراث را به زبان جوانان روایت می‌کنند.
از سوی دیگر، بسیاری از آثار باستانی با حمایت گروه‌های خلاق جوان، با این طرز فکر که میراث فقط برای نمایش یا نگهداری نیست، بلکه باید به تجربه‌ای برای جامعه تبدیل شود تا در تفسیر آن مشارکت داشته باشند، به طور فعال از فناوری استفاده می‌کنند.
بنابراین، بیست سال برگزاری روز میراث فرهنگی ویتنام نکته مهمی را نشان داده است: علاوه بر عناوین و دستاوردها، جامعه با سوالات اساسی آشنا شده است: هدف از حفظ میراث چیست؟ چگونه آن را ترویج دهیم؟ و وقتی میراث با فشار توسعه روبرو می‌شود، کجا باید بایستیم؟ وقتی صدای جامعه شنیده شود و رویکرد بازتر شود، می‌توانیم باور کنیم که در مسیر درستی قرار داریم.
گذشته از همه اینها، برای هر فرهنگی، میراث نه تنها خاطره‌ای از گذشته، بلکه تعهدی برای آینده نیز هست.
به گزارش وی ان ایمنبع: https://baohaiphong.vn/ngay-di-san-van-hoa-viet-nam-nhin-lai-de-buoc-xa-hon-527531.html
نظر (0)