یادداشت سردبیر: سازمان حزب در غرب نگ آن ، از یک هسته کوچک حزبی که در سال ۱۹۳۱ در کنار رودخانه گیانگ تأسیس شد، مسیری ۹۵ ساله را طی کرده است که در آن در نزدیکی روستاها و مردم بوده و بذر ایمان را در جنگلهای وسیع کاشته است. این دوره همچنین باعث ایجاد نشاط پایدار سازمان حزب در غرب نگ آن شده است.
مجموعه « ۹۵ سال حزب در غرب ناگه آن: میلیونها وصیتنامه، یک باور » نه تنها به سیر تاریخی سازمان حزب در این منطقه مرزی نگاهی میاندازد، بلکه اشتیاق روزافزون برای توسعه را در هر کادر، عضو حزب و شهروند امروزی به تصویر میکشد.
به ماده ۱ مراجعه کنید: یک مکان مخفی مربوط به ۹۵ سال پیش در مونگ کوا به یک مکان تاریخی ملی ویژه تبدیل میشود.
بخشی از زندگی جمعی
در ۹۵ سال گذشته، سازمان حزب دیگر یک مفهوم «در رأس» نبوده و به بخش جداییناپذیری از زندگی جوامع اقلیتهای قومی اینجا تبدیل شده است.
در کمون مرزی نا نگوی، داستان عضو حزب وو چونگ پائو (۱۹۳۰-۲۰۱۵) - قهرمان نیروهای مسلح خلق - هنوز توسط مردم با احترام روایت میشود. او خیلی زود به انقلاب پیوست و به عنوان یک مقام کمون کار کرد، اما آقای پائو تا سال ۱۹۶۳ رسماً به حزب نپیوست. در آن زمان، او ۳۳ سال داشت.
این مرد همونگ تمام عمر خود را صرف سفر به روستاها کرد و مردم را متقاعد کرد که کشت تریاک را ریشه کن کنند، به انقلاب ایمان بیاورند و به راهزنان به رهبری وانگ پائو گوش ندهند. برای مردم همونگ در منطقه مرزی نِگه آن، وو چونگ پائو واقعاً یک «پیشگام» است.
دو پسر و چهار داماد آقای پائو نیز با پیروی از راه پدرشان، برای پیوستن به حزب تلاش کردند. وو با وو (متولد ۱۹۵۹)، پسر دوم آقای پائو، به یاد میآورد: «پدرم اغلب میگفت: 'مردم همونگ در گذشته رنج زیادی کشیدند. به لطف حزب، ما سواد، کادر، جاده و صلح داریم. بنابراین، باید درس بخوانیم تا به حزب بپیوندیم و به مردم خود کمک کنیم.'»
امروزه در غرب ناگه آن، خانوادهها و طوایفی که نسلاندرنسل از حمایت حزب برخوردارند، دیگر غیرمعمول نیستند.
در روستای فا موت، از توابع نون مای، آقای شونگ چا شیا اولین عضو حزب در روستا (در سال ۱۹۹۰) بود. این مرد همونگ که در سال ۱۹۶۱ متولد شده بود، در خانه چوبی قدیمی خود که به طرز خطرناکی در دامنه کوه قرار داشت، تعریف میکرد که وقتی به حزب پیوست، تنها تعداد کمی از مردم روستا باسواد بودند.
تا اوایل سال ۲۰۲۶، منطقه غربی استان نِگه آن بیش از ۲۷۳۰۰ عضو حزب از گروههای اقلیت قومی خواهد داشت. تنها در طول دوره ۲۰۲۰-۲۰۲۵، ۴۴۶۰ عضو حزب از اقلیتهای قومی پذیرفته شدهاند.
در خانه چوبیاش، این خودِ شونگ چا شیا بود که از سنین پایین، آرمانهای پنج پسرش را تشویق، روشن و پرورش داد، به طوری که آنها یکی پس از دیگری به صفوف حزب پیوستند.
از داستان آقای شیا، من استدلال مردم همونگ در مورد حزب را عمیقتر درک میکنم: مشکل پیوستن به حزب این است که ابتدا باید از چیزهای خوب و راحت برای هم روستاییان خود دست بکشید و تنها پس از آن نوبت به شما خواهد رسید. اگر شما عضو حزب و یک مقام روستا باشید و همه کارهای آسان را خودتان انجام دهید، چه کسی به شما گوش خواهد داد و چه کسی شما را باور خواهد کرد؟
در مقایسه با پدرشان، پسران شیا زودتر به حزب پیوستند. شونگ با کوا در سن ۲۰ سالگی، شونگ با ترو در ۲۱ سالگی، شونگ با تونگ و شونگ با توا در ۲۵ سالگی و شونگ با کو در ۳۱ سالگی به حزب پیوستند.
در کمون مونگ لونگ، خانواده وا «نمونه درخشانی» از سنت پیروی از حزب محسوب میشوند.
آقای وا با لِنه، رئیس کمیته ساختمان حزب کمون مونگ لونگ، گفت: «کل کمون ۳۵۵ عضو حزب دارد و خانواده وا به تنهایی ۸۵ عضو دارد. در میان آنها بسیاری از اعضای باسابقه حزب با ۴۰، ۵۰ و ۶۰ سال سابقه عضویت در حزب وجود دارند.»
آقای لن گفت: «در مونگ لونگ، طایفه وا همیشه نیروی اصلی در جنبشهای کمون بودهاند.»
نکته قابل توجه این است که ایمان به حزب در غرب نِگه آن از طریق شعارها منتقل نمیشود، بلکه از طریق تغییرات زندگی از نسلی به نسل دیگر منتقل میشود.
وقتی که قطعنامه به هر خانهای برسد.
نه تنها تعداد شاخههای حزب افزایش یافته است، بلکه آنها واقعاً به مراکز رهبری، راهنمایی و سازماندهی زندگی جامعه در سطح توده مردم تبدیل شدهاند و به بخش مهمی از زندگی جامعه تبدیل شدهاند.
این مزایا به دلیل تاریخ غنی است؛ حزب اعتماد مردم را به دست آورده و به عنوان یک اصل راهنما برای همه اقدامات عمل میکند.
ویژگی برجسته شاخههای حزب در غرب نگ آن نه در اندازه آنها، بلکه در اثربخشی رهبری آنها نهفته است. و آنچه زمانی از نظر سیاستها و قطعنامهها «منعطف» بود، به تدریج در زندگی روزمره نفوذ کرده و به بخشی از فعالیتهای روزمره در سراسر روستاها تبدیل شده است.
آقای فام ترونگ هوانگ، رئیس اداره سازماندهی کمیته حزبی استان نِگه آن، گفت: « کمیتهها و شعب حزب در روستاها و دهکدههای اقلیتهای قومی، وظایف و عملکرد خود را به دقت دنبال کردهاند و به طور مؤثر رهبری و راهنمایی خود را در اجرای دستورالعملها و سیاستهای حزب و قوانین دولت در زمینه توسعه اجتماعی-اقتصادی ، حفظ دفاع و امنیت ملی، حفظ فرهنگ و جلوگیری از آسیبهای اجتماعی، به ویژه سوء مصرف مواد مخدر، نشان دادهاند...» .
در روستای دوم ۱، کمون هونگ چان، بویی تی فوک، دبیر شاخه حزب (متولد ۱۹۸۳) هنوز زمانی را به یاد میآورد که شاخه حزب جلسهای با روستاییان برگزار کرد تا در مورد لغو الکل در مراسم تشییع جنازه بحث کنند.
خانم فوک تعریف کرد: «اولش خیلی سخت بود! اما من برای روستاییان توضیح دادم که نوشیدن الکل هم گران است و هم برای سلامتی مضر، و میتواند به راحتی باعث تفرقه شود. تنها زمانی که مردم موافقت کردند، شاخه حزب آن را در قطعنامه گنجاند.»
پس از جلسات متعدد، تمام روستا به اتفاق آرا موافقت کردند که مجموعهای از مقررات را وضع کنند: عدم نوشیدن الکل در مراسم تشییع جنازه، عدم خشونت خانگی و عدم اجازه پرسه زدن آزادانه دام. همه ۱۹۱ خانوار تعهدی را برای رعایت این قوانین امضا کردند. هر کسی که آنها را نقض کند، جریمه میشود و باید به صندوق روستا کمک کند. نکته قابل تحسین این است که این مقررات از بالا تحمیل نشدهاند، بلکه مستقیماً در جلسات شاخه حزب و روستا مورد بحث قرار گرفتهاند.
در روستای بونگ، کمون چائو خه، خا وان نام، دبیر شاخه حزب (متولد ۱۹۷۹) سالهاست که به عنوان «لوکوموتیو» جنبش توسعه اقتصادی در نظر گرفته میشود.
شاخه حزب علاوه بر تشویق روستاییان به پرورش علف برای گاو و بز، کشت موز و حفاظت از جنگل، یک منشور روستایی ۸ فصلی و ۲۵ مادهای نیز تدوین کرد که تمام جنبههای زندگی روستا، از آداب و رسوم ازدواج گرفته تا حفاظت از جنگل، از توسعه اقتصادی گرفته تا حفظ امنیت و نظم را پوشش میداد... به لطف این اجماع، اکنون کل روستا فقط چند خانوار فقیر دارد.
آقای خا ون نام گفت: «شاخه حزب باید جایی باشد که مردم به آن اعتماد کنند تا بتوانند آنها را بسیج کنند.»
داستان جالب دیگری هم در مورد وو وای دو (متولد ۱۹۸۲) از روستای لو تونگ، کمون تونگ دونگ وجود دارد. وای دو اولین عضو زن حزب در روستا و همچنین اولین دبیر زن شاخه حزب در روستای لو تونگ است.
این زن اهل همونگ برای رسیدن به آن مقام، مجبور شد بر بسیاری از تعصبات خانواده، قبیله و روستای خود غلبه کند. وای دو به یاد میآورد: «زمانی به من گفته میشد زنانی که تحصیلات کمی دارند، چیزی برای مقام و منصب داشتن نمیدانند.»
اما سپس این Y Dở بود که ابتکار عمل را به دست گرفت تا روستاییان را متقاعد کند که آداب و رسوم منسوخ را کنار بگذارند، مهاجرت خودجوش را متوقف کنند و از ترک تحصیل فرزندانشان جلوگیری کنند. شاخه حزب به رهبری Y Dở همچنین مدلهای اقتصادی زیادی را به روستا معرفی کرد تا روستاییان آنها را اتخاذ کنند، مانند پرواربندی گاو، پرورش موز برای برگ و احیای جنگل.
چیزی که خانم وای دو بیش از همه به آن افتخار میکند، جایگاهش نیست، بلکه این واقعیت است که مردم کمکم دارند باور میکنند که زنان هم میتوانند کارهای زیادی برای روستا انجام دهند. خانم وای دو گفت: «قبلاً مردم فکر میکردند حزب دور است. حالا، شاخه حزب درست در روستا است و اعضای حزب، اقوام و اعضای خانواده ما هستند.»
شاید به همین دلیل است که در طول ۹۵ سال گذشته، سازمان حزب در غرب نِگه آن، سرزندگی پایدار خود را حفظ کرده است. زیرا حزب خارج از جامعه قرار نمیگیرد، بلکه به بخش جداییناپذیر آن تبدیل میشود.
درس سوم: تمایل به تغییر یک منطقه
منبع: https://vietnamnet.vn/95-nam-mien-tay-nghe-an-co-dang-nhung-dong-ho-nhieu-the-he-di-theo-dang-2515849.html
نظر (0)