«نگهبانان آتش» صنایع دستی سنتی در روستا

(GLO)- در خانه‌های چوبی در فلات گیا لای، صنعتگران اقلیت‌های قومی زیادی وجود دارند که هر روز به صنایع دستی سنتی وابسته هستند. آنها نه تنها برای امرار معاش، بلکه برای کمک به حفظ زیبایی فرهنگی مردم خود نیز محصولاتی تولید می‌کنند.

آقای دین بری در حیاط خانه‌اش یک مجسمه چوبی می‌تراشد. عکس: چو هانگ

در روستای پیانگ (کمون کونگ چرو)، آقای دین بری (متولد ۱۹۶۱) به خاطر فداکاری‌اش در حرفه مجسمه‌سازی سنتی مردم باهنر، توسط بسیاری از مردم شناخته شده است. او گفت: «وقتی ۱۵ ساله بودم، پدرم به من یاد داد که چگونه مجسمه‌ها را بتراشم. از اولین محصولات ناشیانه، به لطف راهنمایی‌های کم کم پدرم، به تدریج ماهرتر شدم و مهارت‌هایم نیز بهبود یافت. هر چه بیشتر این کار را انجام می‌دهم، اشتیاق بیشتری پیدا می‌کنم. وقتی متوجه می‌شوم که این نیز راهی برای حفظ فرهنگ سنتی و انتقال آن به فرزندان و نوه‌هایم است، به عشق تبدیل می‌شود.»

اینکه آن را عشق بنامیم اصلاً اغراق نیست، زیرا آقای بری با وجود سن بالا، هنوز هم برای پیدا کردن هر قطعه چوب، چوب جک فروت، درخت ماگنولیا، درخت روغن و غیره به جنگل می‌رود تا مجسمه‌ها را بسازد. ساخت هر محصول معمولاً حدود دو روز طول می‌کشد و بسته به اندازه، بین ۲۵۰،۰۰۰ تا ۵۰۰،۰۰۰ دانگ ویتنامی قیمت دارد. او با خوشحالی گفت: «در حال حاضر، من نه تنها مجسمه‌ها را به مردم استان می‌فروشم، بلکه آنها را برای مشتریان بسیاری از استان‌های دیگر نیز ارسال می‌کنم. تنها در ماه اوت گذشته، ۸ مجسمه فروختم که به من کمک کرد تا برای حمایت از زندگی خانواده‌ام درآمد کسب کنم.»

آقای بری به پسرش و چند نفر دیگر هنر مجسمه‌سازی را آموخت. به دلیل مشارکت‌هایش در حفظ هویت فرهنگی سنتی، در سپتامبر ۲۰۲۲، عنوان صنعتگر شایسته به او اعطا شد. آقای دین ای، پسر آقای بری، گفت: «با دیدن پدرم که با شور و شوق مجسمه‌های چوبی را تراشیده بود، من نیز شادی را گسترش دادم. در ابتدا، فقط یاد گرفتم که بدانم، اما هر چه بیشتر این کار را انجام می‌دادم، بیشتر از آن خوشم می‌آمد و می‌خواستم با مجسمه‌سازی به حفظ فرهنگ سنتی مردمم کمک کنم.»

آقای دین بن از وقت خود در مزارع برای بافندگی استفاده می‌کند. عکس: چو هانگ

در روستای دونگ (کمون کونگ چرو)، آقای دین بن (متولد ۱۹۷۶) به بافندگی علاقه زیادی دارد. او از ۱۷ سالگی در بافتن سبد، سینی‌های بوجاری، سینی و غیره مهارت داشته است. در طول روز، او به مزارع می‌رود و شب‌ها برمی‌گردد تا بنشیند و بافندگی کند. آقای بن همچنین در تراشیدن مجسمه‌ها، خواندن آهنگ‌های محلی و نواختن گنگ‌های مردم جرای و بانا مهارت دارد.

به گفته آقای بن، سبد یک وسیله سنتی است که امروزه نیز با زندگی مردم بانا ارتباط تنگاتنگی دارد. از رفتن به جنگل برای چیدن سبزیجات، میوه‌ها گرفته تا حمل بطری‌های آب، غذا و غیره، همگی به سبد نیاز دارند. بنابراین، تقریباً هر خانه در روستای او باید حداقل چند سبد داشته باشد.

آقای بن گفت: «هنگام بافت محصولات، سازنده باید دقیق و متمرکز باشد. هر محصول، بسته به اندازه، از یک جلسه تا چند روز طول می‌کشد و به قیمت ده‌ها تا صدها هزار دونگ فروخته می‌شود. برای روستاییانی که هنوز در مشکل هستند، اغلب آنها را رایگان می‌گذارم یا ارزان می‌فروشم تا بتوانند از آنها استفاده کنند.»

آقای بن برای دهه‌ها نقش رئیس کمیته جبهه روستای دونگ را نیز بر عهده داشته است. او خود را وقف آموزش هنر بافندگی به روستاییان فقیر کرده است تا آنها بتوانند محصولاتی برای فروش یا استفاده در خانواده‌های خود تولید کنند.

در روستای کوئنگ دون (کمون ایا هرو)، رئیس روستا، کپا موآ (متولد ۱۹۸۱)، سبدبافی را بخش جدایی‌ناپذیر زندگی روزمره پس از کار در مزارع می‌داند. آقای موآ به یاد می‌آورد: «وقتی حدود ۸ ساله بودم، پدرم به من یاد داد که چگونه چاقو را در دست بگیرم، نوارهای بامبو را پوست کنم و بافتن را تمرین کنم. گاهی اوقات دستانم خیلی درد می‌گرفت، اما دیدن شکل گرفتن سبد مرا بسیار هیجان‌زده می‌کرد. در سن ۱۲ سالگی، توانستم اولین سبدم را ببافم و مردم روستا آن را به خاطر استحکام و زیبایی‌اش تحسین می‌کردند، بنابراین من بسیار افتخار می‌کردم.»

بسته به اندازه، آقای موآ ۴ تا ۶ روز طول می‌کشد تا یک سبد را تکمیل کند و تنها از مواد اصلی نی، بامبو و چند ابزار ساده استفاده می‌کند. آقای موآ گفت: «پول حاصل از فروش سبدها و سبدهای بوجاری به من کمک می‌کند تا برنج بیشتری بخرم و هزینه تحصیل فرزندانم را بپردازم. اما مهمتر از آن، احساس خوشبختی می‌کنم زیرا سبدها هنوز در زندگی مردم جرای وجود دارند.»

آقای کپا موآ سبد می بافد. عکس: دونگ لای

آقای موآ برای حفظ این هنر سنتی، جوانان را به یادگیری بافندگی تشویق می‌کند. دین موآک (متولد ۱۹۹۰) می‌گوید: «به لطف پشتکار آقای موآ در آموزش رایگان تا زمانی که خودشان یاد بگیرند، برخی از جوانان روستا این هنر را یاد گرفته‌اند. وقتی برای اولین بار شروع به یادگیری کردم، دستانم پینه بسته بود و مواقعی بود که می‌خواستم کنار بکشم، اما او مرا تشویق کرد که قدم به قدم پیش بروم. وقتی توانستم ببافم، احساس غرور کردم زیرا در حفظ این هنر سنتی نقش داشتم و درآمد اضافی برای حمایت از خانواده‌ام داشتم.»

آقای بویی ون کونگ، معاون رئیس اداره فرهنگ و جامعه کمون ایا هرو، گفت: «آقای موآ نه تنها یک کادر نمونه و مشتاق روستا است، بلکه حافظ این هنر سنتی نیز می‌باشد. او اغلب در نزدیکی مردم محلی می‌ماند، به آنها نزدیک می‌شود و آنها را به حفظ هنر بافندگی، که یکی از ویژگی‌های فرهنگی سنتی معمول مردم جرای است، تشویق می‌کند.»

منبع: https://baogialai.com.vn/nhung-nguoi-giu-lua-nghe-thu-cong-truyen-thong-o-buon-lang-post567283.html