طراحی «رودخانه‌های معنوی»

ارتباطات میراثی می‌تواند بسیاری از محصولات اقتصادی میراثی جدید را ایجاد کند، مانند «رودخانه معنوی» که مکان‌هایی را با سنت‌های پرستش آب در امتداد رودخانه سرخ به هم متصل می‌کند...

دانشیار دکتر نگوین تی ویت هونگ (دانشکده علوم اجتماعی و انسانی، دانشگاه ملی ویتنام، هانوی) بینش خود را در مورد «طراحی» مسیر گردشگری «رودخانه معنوی» در کارگاه « اقتصاد میراث: از نظریه تا سیاست و عمل توسعه پایدار » (که توسط دانشکده علوم اجتماعی و انسانی در 19 مه در هانوی برگزار شد) به اشتراک گذاشت. این طراحی بر اساس این واقعیت است که منطقه در امتداد رودخانه سرخ در هانوی و اطراف آن دارای مکان‌های زیادی است که در آنها آیین‌های پرستش آب (پرستش خدایان باران، خدایان رودخانه و قهرمانانی که هیولاهای آب را می‌کشند) با بیش از 113 جشنواره انجام می‌شود. اتصال این مکان‌های میراثی می‌تواند یک «مسیر گردشگری فرهنگی» انعطاف‌پذیرتر و جذاب‌تر ایجاد کند.

به گفته دانشیار دکتر ویت هونگ، تغییر از دیدگاه میراث به دیدگاه پیوند میراث مدت‌هاست که توسط یونسکو مورد تأکید قرار گرفته است. او به عنوان مثال به جاده ابریشم اشاره کرد، جایی که ارزش در کل شبکه تجارت و تبادل فرهنگی نهفته است که دوره‌ها و کشورهای متعددی را در بر می‌گیرد. اخیراً، پرونده‌ای که برای مجموعه مکان‌های تاریخی و نقاط دیدنی Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son - Kiet Bac به یونسکو ارائه شده است نیز یک مسیر فرهنگی مشابه است.

جشنواره آب‌بازی رودخانه سرخ در معبد چم، هانوی.

عکس: نام نگوین

نویسنده نگوین تی وین ها (دانشگاه اقتصاد، دانشگاه ملی ویتنام، هانوی) روشی را برای تعیین کمیت ارزش میراث فرهنگی با استفاده از مورد معابد کینگ دین - کینگ له در مجموعه دیدنی ترانگ آن به اشتراک گذاشت. طبق محاسبات او، گردشگران داخلی مایلند به طور متوسط ​​750،000 دونگ ویتنامی در هر بازدید هزینه کنند، در حالی که گردشگران بین‌المللی مایلند 15.5 دلار آمریکا در هر بازدید هزینه کنند. بیش از 85 درصد از بازدیدکنندگان نیز مایلند با نظارت جامعه به صندوق حفاظت از میراث کمک کنند. این مطالعه همچنین نشان داد که اگر گردشگران با این مکان آشنا باشند یا قبلاً از آن بازدید کرده باشند، آیین‌های سنتی را تجربه کرده باشند و در تجربیات واقعیت مجازی شرکت کرده باشند، تمایل بیشتری به هزینه کردن دارند.

مطالعه‌ای توسط دکتر فام هونگ لانگ (دانشکده علوم اجتماعی و انسانی، دانشگاه ملی ویتنام، هانوی) به خطرات توسعه اقتصادی اماکن میراث فرهنگی در صورت افزایش بیش از حد گردشگری، تجاری‌سازی بیش از حد، فرسایش هویت و "دیزنی‌سازی" میراث می‌پردازد. این متخصص پیشنهاد می‌کند ابزارهایی برای مدیریت ظرفیت تحمل هر مکان میراث فرهنگی ایجاد شود تا تعداد و جریان بازدیدکنندگان به طور مناسب در طول زمان و مکان توزیع شود. او همچنین به لزوم محدود کردن فعالیت‌های تجاری که ممکن است ارزش‌های فرهنگی را تحریف کنند، اشاره می‌کند، در حالی که اولویت دادن به شیوه‌های فرهنگی مرتبط با جامعه محلی اهمیت دارد.

دکتر فام کائو کوی به محدودیت‌های مؤثر بر اقتصاد میراث، از جمله طرز فکر غالب مدیریت اداری، اشاره کرد. در نتیجه، میراث به عنوان یک دارایی اقتصادی "مدیریت" می‌شود اما "بهره‌برداری" نمی‌شود. دکتر کوی همچنین اشاره کرد که جامعه واقعاً ذینفع نیست. بر این اساس، مشاغل گردشگری و دولت ذینفعان اصلی بهره‌برداری از اقتصاد میراث هستند، در حالی که صنعتگران و متخصصان اغلب غرامت ناکافی دریافت می‌کنند که منجر به از دست رفتن تدریجی تعامل با شیوه‌های میراث، به ویژه در میان نسل جوان می‌شود...

دانشیار بویی هوای سون، عضو تمام وقت کمیته فرهنگ و جامعه مجلس ملی، تأکید کرد: «مرکز اقتصاد میراث باید جامعه و مردم باشد، نه فقط بازار.» بر این اساس، اگر تجاری‌سازی خیلی سریع انجام شود، مکان‌های میراث ممکن است همچنان بازدیدکنندگان زیادی را جذب کنند، اما به تدریج از نظر عمق فرهنگی فقیر می‌شوند، اصالت خود را از دست می‌دهند و از کاهش پایداری رنج می‌برند. دانشیار سون همچنین توسعه زودهنگام یک چارچوب سیاست ملی در مورد اقتصاد میراث را به عنوان بخشی از استراتژی توسعه فرهنگی ویتنام و همچنین ترویج تحول دیجیتال میراث پیشنهاد کرد.

منبع: https://thanhnien.vn/thiet-design-nhung-dong-song-tam-linh-185260519214242681.htm