ستاره‌های ویتنام: کور بودن بهتر از حفظ ارزش‌های خانوادگی است.

از نظر ظاهری، نگوین لین فونگ در کتاب *دیو کو ها کیم تی تاپ* (مجموعه اشعار درباره دوران باستان)، نگوین دین چیو را دارای «ظاهری آراسته و زیبا، طبعی لطیف و دانشی عمیق» توصیف کرد. وقتی نگوین دین چیو ۶۰ ساله بود، روزنامه *استقلال سایگون* او را دارای «قامتی بلند و گرد، هرچند موهایش خاکستری بود و با وجود بیماری بیش از یک سال، هنوز بسیار جوان به نظر می‌رسید» توصیف کرد.

از غم و اندوه فقدان مادر، چشمانش نابینا شد.

علیرغم ظاهر آراسته‌اش، روحیه میهن‌پرستانه‌اش بی‌نظیر بود. طبق شجره‌نامه خانواده نگوین ، نگوین دین چیو (۱۸۲۲ - ۱۸۸۸)، که نام اصلی‌اش مان تراچ و تخلصش ترونگ فو بود، بعدها پس از وخامت بینایی‌اش، نام تخلص هوی تری (خانه تاریک) را برای خود برگزید. تاریخچه خانواده نگوین دین چیو در اثر فان وان هوم، *درد دل نگوین دین چیو*، ثبت شده است که بیان می‌کند پدرش، نگوین دین چیو، همسری در روستای بو دین به نام فام تی هوو داشت. بعدها، او به جنوب رفت تا به عنوان کارمند در دفتر فرماندار کل گیا دین در لو وان دویت کار کند، جایی که با ترونگ تی تیت ازدواج کرد و صاحب چهار پسر و سه دختر شد. پسر بزرگ هوی و تیت، محقق، پزشک و میهن‌پرست نگوین دین چیو بود.

از چپ به راست: مجموعه مقالات کنفرانس نگوین دین چیو (۱۹۸۴) و دو اثر درباره نگوین دین چیو، هر دو چاپ شده در سال ۱۹۵۷.

عکس: تران دین با

در سال نهام تین (۱۸۳۲)، فرماندار کل، لِوَن دویوت، درگذشت و لِوَن خوی، شورشی را در فین آن برانگیخت. پدرش، نگوین دین چیو، را برای تحصیل به هوآن فرستاد. در سال تان سو (۱۸۴۱)، او به سایگون بازگشت و دو سال بعد در آزمون هوآن در گیا دوآن شرکت کرد و قبول شد. در سال دین موی (۱۸۴۷)، او به هوآن رفت تا برای آزمون هوآن آماده شود. اما سپس، همانطور که افراد مشهور ویتنام جنوبی ثبت کرده‌اند، «ناگهان صاعقه‌ای زد و قلب محقق را در هم شکست و رویای بزرگ او برای بازگشت باشکوه به خانه برای جبران مهربانی والدینش را نقش بر آب کرد.» خبر از دونگ نای با قایق رسید. مادرش در پانزدهمین روز از یازدهمین ماه قمری سال قبل (مائو تان، ۱۸۴۸) درگذشته و در بخش تام ترییم (که اکنون چاو خو نام دارد) به خاک سپرده شده بود. چیو سپس به همراه برادر کوچکترش به جنوب بازگشت و تحصیلات دانشگاهی خود را رها کرد.

او مجبور شد رویاهای شهرت و ثروت خود را رها کند تا وظیفه فرزندی خود را انجام دهد، اما غم از دست دادن مادرش باعث شد آنقدر گریه کند که به بیماری چشم مبتلا شد و مجبور شد برای درمان در خانه یک درمانگر سنتی در کوانگ نام بماند. با این حال، چشمان او درمان نشد و در سن 27 سالگی نابینا شد. این فاجعه خانوادگی او را قادر به انجام وظیفه فرزندی و تثبیت جایگاه خود نکرد. علاوه بر این، یک مرد ثروتمند محلی که به او قول داده بود دخترش را به عقد او درآورد، پس از اطلاع از بیماری او، نامزدی را به هم زد. غم و اندوه زیادی او را فرا گرفت. با این حال، به گفته خودش، معتقد بود که "کور بودن بهتر از حفظ ارزش‌های خانوادگی است". از این دوره پرآشوب زندگی‌اش، نام نگوین دین چیو نه تنها در شش استان جنوبی ویتنام شناخته شده است، بلکه به عنوان تحسینی برای استعداد، فضیلت و میهن‌پرستی او، نسل به نسل منتقل شده است.

مجسمه نگوین دین چیو در پارک گردشگری دام سن، شهر هوشی مین.

عکس: تران دین با

تمام انگیزه‌های مادی را رد کنید.

رویاهای او برای شهرت و ثروت در هم شکست، زندگی شخصی‌اش از هم پاشید، اما نگوین دین چیو بر همه سختی‌ها غلبه کرد و راه پزشکی را برای درمان مردم دنبال کرد. سپس، حدود سال Canh Tuat (1850)، مدرسه‌ای تأسیس کرد و شروع به نوشتن شعر و نثر کرد، که بعدها به سلاح‌های تیزی در مبارزه ادبی و ایدئولوژیک تبدیل شدند. هوانگ ترونگ تونگ در مقاله خود با عنوان «چشمان نگوین دین چیو» از چیو تمجید کرد و گفت: «او نابینا بود، اما به افراد بینا آموزش می‌داد. نابینا بود، اما بیماری‌های افراد بینا را درمان می‌کرد. نابینا بود، اما شعر می‌سرود، علاوه بر این، اشعار روایی بسیار بلندی نیز می‌سرود. نابینا بود، اما به عنوان استراتژیست برای ارتش شورشی ترونگ دین و فان تونگ خدمت کرد. نابینا بود، اما نگذاشت « چشمان سبز » استعمارگران فرانسوی، حتی با وجود اینکه او را زیر نظر داشتند و می‌خواستند به او رشوه بدهند، بتوانند. افسوس! نابینایی او یک نابینایی معمولی نبود.»

در سال مائو نگو (۱۸۵۸)، ارتش فرانسه به کشور حمله کرد. سال بعد، قلعه گیا دین تصرف شد و صحنه‌ای از «ثروت بن نگ مانند کف روی آب ناپدید می‌شود / سقف‌های کاشی‌کاری شده دونگ نای با ابرها لکه‌دار می‌شوند» (از شعر «فرار از دشمن »). نگوین دین چیو مجبور شد به زادگاه همسرش در تان با، منطقه فوک لوک، گیا دین (یعنی کان گیوک) فرار کند. در سال نهام توات (۱۸۶۲)، پیمان فرانسه-ویتنام امضا شد و سه استان شرقی ویتنام جنوبی (بین هوا، گیا دین و دین تونگ) به دست فرانسوی‌ها افتاد. نگوین دین چیو برای زندگی به منطقه هنوز آزاد با تری «پناه» برد و قاطعانه از همکاری با قدرت‌های خارجی خودداری کرد. سپس، سه استان غربی نیز در سال دین مائو (۱۸۶۷) توسط فرانسوی‌ها اشغال شد و او را مجبور به نقل مکان به آن بین دونگ کرد.

مجموعه کامل آثار نگوین دین چیو در سال ۱۹۸۰ منتشر شد .

عکس: تران دین با

دولت استعماری با علم به اینکه او شاعری میهن‌پرست با نفوذ فراوان در میان مردم است، از هر راهی برای تطمیع او استفاده کرد. اما «کور بودن در برابر چشمان خود بهتر از نشستن و تماشای دشمن و دوست است» (گزیده ای از «پرسش و پاسخ های پزشکی ماهیگیر و هیزم شکن »)، او قاطعانه از همکاری با فرانسویان خودداری کرد و زندگی شرافتمندانه ای را در پیش گرفت و تمام شهرت و ثروت را رد کرد. شواهد این روحیه را می‌توان در چند نمونه از مقاله پروفسور تران ون جیائو با عنوان «نگوین دین چیو: راه انسان بودن» در مجموعه مقالات کنفرانس علمی «نگوین دین چیو» به مناسبت بزرگداشت ۱۶۰مین سالگرد تولد شاعر (۱۸۲۲-۱۹۸۲) مشاهده کرد: «فرماندار پانچون، نگوین دین چیو را به بن تره دعوت کرد. این محقق وانمود به بیماری کرد و نرفت. فرانسوی‌ها پیشنهاد دادند که برای ترجمه لوک ون تین به زبان فرانسوی، به عنوان حق امتیاز برای او پول بفرستند، اما او قاطعانه امتناع کرد، اگرچه پول چیزی نبود که او به وفور داشته باشد. فرانسوی‌ها می‌خواستند زمین او را در سایگون که از زمان عزیمتش به جبهه مقاومت مصادره کرده بودند، پس بدهند. او گفت: «اگر حتی زمین پادشاه را می‌توان از دست داد، زمین من چه می‌شود؟»»

شخصیت و رفتار این شاعر میهن‌پرست، احترام میشل پونچون، فرماندار وقت استان بن تره را نیز برانگیخت: «به راستی که آن آقا مردی با روحیه‌ای فوق‌العاده شریف و فروتن بود...» «علاوه بر این، آن آقا از هرگونه هدایای مالی خودداری می‌کرد و زندگی را با رضایت خانواده‌اش کاملاً رضایت‌بخش می‌دانست.» (ادامه دارد)

منبع: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-tha-dui-ma-giu-dao-nha-18525121723345749.htm