شوان فا یک اجرای فولکلور است که صحنهای از ۵ کشور باستانی (چین، هلند، تو خوان، چامپا، آی لائو) را به تصویر میکشد که هدایایی را به همراه رقصهای منحصر به فرد کشور خود برای تبریک به امپراتور ویتنام باستان میآورند. شوان فا بیش از ۱۰۰۰ سال شکل گرفته و توسعه یافته تا به یک مجموعه رقص فولکلور منحصر به فرد و ویژه تبدیل شود که سالانه در روزهای ۱۰ تا ۱۲ ماه دوم قمری در معبد شوان فا، در کمون شوان ترونگ، منطقه تو شوان، استان تان هوا اجرا میشود و به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی ثبت شده است.
هنرمندانی که رقص شوان فا را اجرا میکنند
روستاییان شوان فا معتقدند که این اجرا به قرن نهم میلادی برمیگردد و با داستان کمک خدای قیم روستا به پادشاه دین تین هوانگ در شکست دادن ۱۲ جنگسالار مرتبط است. برای جبران مهربانی خدای قیم روستا، پادشاه جشنوارهای در معبد برگزار کرد و به خدای قیم روستا عنوان دای های لونگ وونگ هوانگ لانگ تونگ کوان را اعطا کرد. در همان زمان، او به روستاییان ۵ رقص را پاداش میداد تا هر سال در طول جشنواره به خدای قیم روستا تقدیم کنند.
رقص شوان فا شامل ۵ رقص بسیار خاص به نامهای هوا لانگ، چیم تان، آی لائو، نگو کوک و تو خوان (لوک هون نهونگ) است که هر رقص معنای متفاوتی دارد.
نمایش هوا لانگ با شخصیتهای پدربزرگ، نوه، مادربزرگ و ده سرباز، ادای احترام مردم کره (کره) را نشان میدهد. لباسها شامل لباسهای بلند، کلاههای بلند پوست گاو، بادبزن در دست چپ، پارو در دست راست و ماسکی از پوست گاو به رنگ سفید با پرهای طاووس به عنوان چشم است. کلاه خداوند با اژدها و ماه بر روی کلاه سرباز حک شده است. اشعار بیانگر روابط دیپلماتیک است، علاوه بر این، لباسهایی با رنگها و الگوهای چشمنواز، ظاهر نمادهای طلسم که نماد رتبه مقامات فئودالی هستند، نیز نشانههایی از عنصر سلطنتی در نمایش هستند.
گروه تو هوان نماینده مردم تو هون نونگ (مغولی) است که به مردم ادای احترام میکردند. گروه تو هوان کلاهی از جنس بامبو و ماسکی چوبی به سر دارد که مادربزرگ، مادر و ده فرزندش را به تصویر میکشد. کلاه بامبو مانند یک سبد قابلمه وارونه بافته شده و نوارهای بامبو برای موهای نقرهای دارد و روی یک پارچه مربع قرمز که سر او را پوشانده است، پوشیده میشود. ماسک چوبی به رنگ سفید با چشمها و دهان سیاه رنگ شده است که بسیار "وحشتناک" است. صورت مادربزرگ چروکیده، صورت مادر پیر و ده فرزند به پنج جفت تقسیم شدهاند که صورتهایشان بر اساس سنشان از کوچک به بزرگ با ۱، ۲،...۵ دندان برای مطابقت رنگآمیزی شده است.

هنرمندانی که نمایش شوان فا را اجرا میکنند
گروه آی لائو نماد ادای احترام تایلندی-لائویی هستند، از جمله خدای لائو، خدمتکارانش، نگهبانان (ده سرباز)، فیلها و ببرهایی که با ریتم سنجهای بامبو میرقصند و نماد قدرت شکار و همچنین نرمی و انعطافپذیری هستند. خدای لائو کلاهی با بالهای سنجاقک و پیراهنی نیلی آبی به تن دارد. سربازان کلاههایی با ریشه انجیر هندی به سر دارند، آنها را دور شانههای خود میپیچند، ساقبند میپوشند و سنجهای بامبو در دست دارند.
نمایش «وو گوئو» نمادی از خراج وو-یوئه (چینی) است که در آن دو پری، یک ارباب و ده سرباز با کلاههای نظامی، پیراهنهای آبی و پاروهای در دست، حضور دارند. در ابتدای نمایش، شخصیتهای یک داروفروش، یک شیرینیفروش و یک رمال ظاهر میشوند و رقصی بداهه انجام میدهند و سپس راه را برای پریها، ارباب و سربازان باز میکنند تا آنجا را ترک کنند. این اجرا شامل رقص بادبزن، رقص شال و رقص پارو است.
بازی چامپا نماد ادای احترام قوم چامپا است. در بازی چامپا، علاوه بر ارباب و سربازان، یک شخصیت ققنوس نیز وجود دارد. پیراهن ارباب از لوبیا، پیراهن سربازان از ابریشم است که هر دو به رنگ صورتی رنگ شده و بدون گلدوزی هستند. ارباب و سربازان هر دو روسری مربع قرمز با دو شاخ عمودی روی سر خود دارند. پیراهن ققنوس یقه "soi" است، یقه سیم به دور بدن پیچیده می شود.

از این پنج نمایش، سه نمایش، یعنی چیم تان، هوا لانگ و لوک هون نونگ، اجراکنندگان را ملزم به پوشیدن ماسک میکنند.
منحصر به فرد بودن شوان فا این است که از پنج نمایش، سه نفر از اجراکنندگان باید ماسک بزنند، یعنی چیم تان، هوا لانگ و لوک هون نونگ. ویژگی شوان فا این است که رقصندگان مرد حرکات آزادی دارند، با بازوها و پاهای باز و قوی، که با حرکات رقص و آرایشهای رقص فراوان، «نرمی در عین سختی، نرمی در عین سختی» را ابراز میکنند و ظرافتهای فرهنگ برنج، ظاهر برازنده، ظریف، محتاطانه اما در عین حال بسیار قوی مردم ویتنام را برجسته میکنند.
میتوان گفت که شوان فا اوج تلفیق رقص سلطنتی و رقص محلی ویتنامی است. از این رو، شوان فا هم منحصر به فرد است و هم جذابیت خاص خود را برای تبدیل شدن به گوهری گرانبها در گنجینه فرهنگی ناملموس مردم ویتنام دارد.
پس از قرنها وجود، توسعه و انتقال از نسلی به نسل دیگر، اجرای شوان فا به تدریج تکنیکهای ساخت ماسک، وسایل صحنه، لباس، موسیقی و اشعار را کامل کرده است. این اجرا همچنین معیارهایی مانند بازنمایی، بیان هویت اجتماعی و محلی را برآورده میکند. رقصها منعکس کننده تنوع فرهنگی و خلاقیت مردم هستند، از نسلی به نسل دیگر به ارث رسیدهاند، قابلیت بازیابی و ماندگاری طولانی دارند... با این معیارها، اجرای شوان فا در سال ۲۰۱۷ توسط وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی شناخته شد.
منبع






نظر (0)