هنر حکاکی معکوس
اگر هنرمند کی هو فوک، نهمین نسل از خانواده نقاش روستای سین (لای آن، دونگ نو وارد، شهر هو )، به عنوان "نگهبان شعله" و کسی که نقاشی عامیانه را به زندگی مدرن بازگرداند، در نظر گرفته شود، پس آقای فام کونگ خای (۵۱ ساله) تنها کسی است که هنوز هنر چاپ روی چوب را دارد و به طور کامل آن را تمرین میکند.
آقای خای به طور محرمانه گفت: «تقریباً هیچکس در روستا هنوز این حرفه را انجام نمیدهد. من تنها کسی هستم که باقی ماندهام، بنابراین سعی میکنم چیزی را حفظ کنم تا نسلهای آینده بتوانند تصور کنند که یک روستای صنایع دستی که زمانی مشهور بوده، چگونه بوده است.»

آقای فام کونگ کای، مجسمهساز بسیار ماهری بود که توانست دهها نوع چاپ چوبی برای نقاشی خلق کند. عکس: هوانگ سان
به دلیل شرایط دشوار خانوادگی، آقای خای در اوایل دهه ۱۹۹۰ مجبور به ترک تحصیل شد تا به همراه اقوام خود به ارگ سلطنتی هوئه برود و منبتکاری روی چوب را بیاموزد. پس از سه سال کار سخت با اسکنه و چکش، و پشتکار در مسیر صخرهای از روستای سین تا ارگ سلطنتی، سرانجام شاگردی خود را از استادش دریافت کرد. در طول آن سالها، تقاضا برای چاپ نقاشیهای تت (سال نو قمری) بسیار زیاد بود. مردم هوئه، در سراسر جنوب و شمال، به طور مداوم نقاشی سفارش میدادند، بنابراین نیاز به چاپ صفحات دائمی بود. آقای خای با مهارت و تکنیکهای پیچیده حکاکی خود، به سرعت "اسرار" چاپ روی چوب را درک کرد.
آقای خای تعریف کرد: «نقاشیهای سنتی روستای سین حدود ۱۰۰ طرح دارند که معادل این تعداد صفحه چاپ است و من باید همه آنها را حفظ کنم. تا زمانی که مشتری درخواست کند، میتوانم بلافاصله، گاهی حتی در همان روز، روی بلوک چوبی حکاکی کنم...» به گفته او، هنر حکاکی روی بلوکهای چوبی نه تنها نیاز به مهارت دارد، بلکه حافظه و تفکر بصری را نیز به چالش میکشد، زیرا هنرمند باید کاملاً برعکس تصویر نهایی حکاکی کند. هر خط، ترکیببندی و حروف باید قبل از حکاکی روی چوب در ذهن هنرمند معکوس شود. فقط یک اشتباه کوچک، تصویر و حالت چهره را هنگام چاپ تحریف میکند و باعث میشود کل بلوک چوبی دور ریخته شود.

آقای فام کونگ کای با وجود اختراع قالبهای چاپ جدید، هنوز از کاغذ سنتی دو و جوهر خانگی ساخته شده از مواد اولیه محلی استفاده میکند. عکس: هوانگ سون
«ترکیبی» منحصر به فرد برای ارتقای این حرفه
آقای فام کونگ خای با صحبت از دورهای که نقاشیهای چاپ ماشینی بازار را فرا گرفته بودند، فقط آهی کشید. نقاشیهای صنعتی ارزان، سریع و در مقادیر زیاد چاپ میشدند، در حالی که تکمیل یک نقاشی دستساز زمان بسیار بیشتری میبرد. بنابراین قیمت نقاشیها چندین برابر بیشتر بود و آنها را غیرقابل رقابت میکرد. صنعت سنتی نقاشی-چاپ روستای سین به تدریج به حاشیه رانده شد و در آستانه انقراض قرار گرفت. آقای خای از زندگی خستگیناپذیر چاپ روی چوب، بیکار شد و مجبور شد برای امرار معاش به کندهکاری روی چوب روی آورد.

مجموعهای از چاپهای چوبی که تصاویری را به صورت معکوس روی چوب حک کردهاند. عکس: هوانگ سان
با این حال، در تمام این مدت، او ابزارهای حکاکی روی چوب خود را با دقت حفظ کرد. تا اوایل سال ۲۰۲۵، زمانی که تصمیم گرفت به این حرفه بازگردد، آن اسکنهها، خطکشها و چکشها نزدیک به ۳۰ سال با او بودند. آقای خای تعریف کرد: «من همچنین تعداد زیادی از بلوکهای چوبی اصلی را نگه داشتهام، برخی از مجموعهها بیش از ۳۰ سال قدمت دارند، چوب آنها فرسوده شده و نیاز به مرمت دارد. اما به لطف نسخههای اصلی، میتوانم آنها را دقیقاً و بدون هیچ خطایی از نو بسازم.»
فرصت بازگشت به چاپ چوبی زمانی پیش آمد که گردشگری در هوئه توسعه یافت و صنایع دستی مرتبط با میراث دوباره شناخته شدند. او به نقاشیها نگاه میکرد تا آنها را روی بلوکهای چوبی بازآفرینی کند، سپس با دقت از حافظه کار میکرد، حکاکی میکرد و تنظیمات متعددی را برای تکمیل مجموعههای نقاشیهای سنتی انجام میداد. اخیراً، به او سفارش داده شد تا مجموعهای از ۱۸ چاپ چوبی را برای نمایش در هانوی ایجاد کند...
آقای خای توضیح داد که برخلاف نقاشیهای دونگ هو که در درجه اول برای تزئین هستند، نقاشیهای روستای سین برای خدمت به باورهای مذهبی خلق میشوند، در مراسم صلح و خوشبختی در طول تت (سال نو قمری) استفاده میشوند و معمولاً پس از مراسم سوزانده میشوند. بنابراین، ارزش نقاشیها در معنای معنوی نهفته در هر نقاشی نهفته است. نقاشیهای سین به سه گروه اصلی تقسیم میشوند: پرترهها، اشیاء و حیوانات. همه آنها با نیازهای پرستش عامیانه مرتبط هستند. به همین دلیل است که وقتی او موسسه خود را برای استقبال از گردشگران برای یک تجربه منحصر به فرد افتتاح کرد، متوجه شد که فقط افراد واقعاً با بصیرت میتوانند ارزش زیباییشناختی نقاشیهایی مانند هشت صدا (بات آم) را درک کنند.

تختههای چوبی که با نقشهای انسانی تراشیده شده بودند، زیر دستان ماهر آقای خای کمکم شکل گرفتند.
عکس: هوانگ سون

آقای خای چاپهای چوبی خلق کرد که با سلیقه گردشگران سازگار بود. عکس: هوانگ سون
آقای خای علاوه بر مرمت نقاشیهای باستانی، چاپهای چوبی جدیدی نیز برای گردشگری خلق میکند که شامل نقاط دیدنی هوئه مانند بتکده تین مو، پل ترونگ تین و دروازه نگو مون است... با این حال، برای آقای خای، هر چیزی که متعلق به سنت باشد باید حفظ شود. کاغذ چاپ هنوز هم به طور ویژه از کاغذ دیواری سفارش داده میشود و جوهر از مواد محلی مخلوط میشود. چوب مورد استفاده برای چاپهای چوبی باید از چوب خرمالو، چوب توت یا انواع دیگری از چوب باشد که آب را به خوبی جذب میکنند و رگههای ظریفی دارند تا خطوط چاپ شده تیز و واضح به نظر برسند.
همانطور که او رازش را فاش میکرد، آقای خای اسکنه را با پتک خود پایین آورد. تکهای از اسکنه چوب بیرون آمد. روی سطح چوب، تصویر زنی که سازی از مجموعه هشتصدایی را در دست دارد، به تدریج آشکار شد. در آن لحظه، چاپ روی چوب خود یک اثر هنری بود. بنابراین، فضای آقای خای نه تنها مکانی برای چاپ و نقاشی نقاشیهای سین بود، بلکه فضایی برای نمایش هنر کندهکاری روی چوب نیز بود. یک "مجتمع" کوچک اما بسیار منحصر به فرد در وسط روستای سین وجود داشت. (ادامه دارد)
منبع: https://thanhnien.vn/tuyet-ky-khac-moc-ban-tranh-lang-sinh-185260205201051915.htm
نظر (0)