Ces derniers temps, profitant de certains événements culturels, littéraires et artistiques qui ont fait sensation sur Internet, de nombreux médias vietnamiens à l'étranger et des comptes personnels sur les réseaux sociaux aux idéologies hostiles ont tenté de promouvoir ce qu'on appelle le « dire autrement » et le « dire le contraire »...
Ils incitent les auteurs à penser que, pour devenir célèbres, ils doivent « dire le contraire » et « dire le contraire » dans leur travail artistique. Il s'agit en réalité d'une tactique dangereuse visant à inciter et à inciter le milieu littéraire et artistique à aller à l'encontre des orientations du Parti.
Que faut-il comprendre de l'attitude implicite
Profiter de la vie culturelle et artistique pour diffuser des idées réactionnaires, saboter les fondements idéologiques du Parti et aller à l'encontre des intérêts de la nation et du peuple… n'est pas une ruse nouvelle. Elle existe depuis longtemps et les forces hostiles l'exploitent à fond pour inciter et attirer le public. Ces dernières années, alors que le cyberespace est devenu un « second monde » de la vie humaine et de la société, les complots et ruses visant à exploiter la vie culturelle et artistique et le marché du divertissement pour saboter le pays dans les domaines idéologique et culturel des forces hostiles se sont complexifiés.
Pour créer un effet de foule, ils cherchent à créer un modèle d'écrivains et d'artistes célèbres à partir d'extrémistes, de mécontents et de personnes déchues… et tentent d'en faire des idoles afin d'attirer et de tromper le public. Par exemple, un écrivain vietnamien à l'idéologie déchue, qui a quitté la patrie pour vivre à l'étranger, a reçu un prix littéraire de l'Académie française en avril dernier. À partir de cette histoire, certains médias hostiles au Vietnam à l'étranger ont mené des campagnes visant à dépeindre des « idoles », à déformer l'environnement littéraire et artistique national, à diffamer et à dénigrer les écrivains patriotes. Ils propagent l'idée que, pour devenir célèbres, les écrivains et artistes vietnamiens doivent apprendre à « parler à l'opposé », à « s'exprimer différemment » des points de vue et des politiques du Parti. Ils spéculent sur la liberté de création, la pensée « libérale », et sur le dépassement des barrières et des préjugés pour atteindre le niveau international…
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| Illustration : Propaganda Magazine |
Si l'on examine les principaux développements de la vie culturelle et artistique durant la période de rénovation, et plus particulièrement ces dernières années, on constate clairement des avancées en matière d'intégration. Grâce à la promotion des échanges et des activités d'intégration conformément aux orientations du Parti, la vie culturelle et artistique a connu une amélioration remarquable. Par exemple, dans le domaine du cinéma, de nombreux réalisateurs vietnamiens célèbres d'outre-mer sont revenus au pays pour réaliser des films, apportant un vent de renouveau. Nombre de ces films, d'un contenu et d'une qualité artistique remarquables, louent l'héroïsme révolutionnaire de la nation ; reflètent avec vivacité l'histoire de la lutte contre l'invasion étrangère et de la libération nationale ; vantent la beauté du pays, de la culture et du peuple vietnamien… à travers des extraits typiques, accueillis avec enthousiasme par le public. Ces réalisations ont motivé et encouragé les artistes vietnamiens à se dépasser, à innover et à se renouveler pour concurrencer leurs collègues vietnamiens d'outre-mer et les productions internationales.
Cependant, l'intégration de la littérature et de l'art est aussi un environnement où des forces hostiles, par le biais des médias et du cyberespace, propagent et orientent des idéologies réactionnaires contraires aux intérêts de la nation et du peuple. Il y a dix ans, de son vivant, l'écrivain Le Van Thao, ancien président de l'Association des écrivains de Hô Chi Minh-Ville, soulignait, dans une interview accordée au journal de l'Armée populaire, que ce qui le préoccupait le plus, comme d'autres écrivains ayant combattu pendant la guerre, était l'apparition d'attitudes « allusives » dans les créations littéraires et artistiques. Profitant du caractère fictionnel de la littérature et de l'art, de nombreux auteurs ont exprimé par des allusions des tendances créatives contraires aux points de vue et aux politiques du Parti, car ils étaient contaminés, incités et influencés par des idéologies hostiles venues de l'extérieur. La conséquence de cette façon de penser « implicite » est que certains artistes ont perdu leur idéologie politique , ont quitté leur pays pour vivre à l'étranger, ont utilisé leurs propres plumes, leurs expériences de vie et leurs émotions pour « parler et écrire à l'envers », portant ainsi atteinte aux fondements idéologiques de notre Parti. Certains artistes célèbres ont même été incités à participer à des films dont le contenu déformait la guerre de résistance contre les États-Unis pour sauver le pays, déformant et noircissant l'image des soldats de l'Oncle Ho pendant la guerre…
Si, par le passé, la manière de parler, d'écrire et d'exprimer les caractères de manière « allusive » était intuitive, intuitive… aujourd'hui, face à une opinion publique multidimensionnelle, elle favorise une attitude ambiguë. Avec cette forme d'expression, dans de nombreuses œuvres littéraires et artistiques, l'identité culturelle nationale, les nuances régionales et l'histoire du pays apparaissent déformées, hybrides et tronquées. D'un point de vue juridique, il est très difficile de critiquer cette façon de penser ambiguë et allusive. Cependant, du point de vue idéologique et culturel, chaque petit écart entraîne une distorsion, une hybridation et une déformation… les conséquences à long terme pour la culture nationale et l'avenir de la jeune génération sont très imprévisibles.
Récemment, le marché des arts et du divertissement a vu apparaître de nombreuses œuvres présentant de telles manifestations. Les opinions des médias ont révélé des perspectives multidimensionnelles. Des controverses ont éclaté non seulement sur les forums en ligne, mais ont également attiré la participation de nombreux experts, gestionnaires, analystes et analystes aux perspectives et angles variés. Dans certains cas, le bruit suscité par ce sujet sur Internet est même devenu un sujet à l'ordre du jour de l' Assemblée nationale .
DU GOÛT ESTHÉTIQUE À LA CAPACITÉ ESTHÉTIQUE
En observant l'évolution de la vie culturelle, littéraire et artistique, chaque fois qu'une œuvre ou un produit suscite une certaine fièvre, on constate clairement l'impact global de l'effet cyberespace. Il met en évidence les deux facettes d'un problème. Premièrement, le syndrome de foule, issu de transes collectives, peut créer une attraction extrêmement puissante, attirant tout, chaque élément qui s'y intègre.
S'il s'agit d'une tendance positive, bénéfique à la vie sociale et servant les intérêts de la nation et du peuple, elle sera très bénéfique pour la propagande, l'éducation et la promotion des bonnes valeurs auprès de la population et des touristes internationaux. En revanche, s'il s'agit d'un produit contenant des éléments nocifs, l'ambiguïté des points de vue artistiques se transforme en un virus pathogène, pénétrant la pensée et les goûts du public, provoquant un danger imprévisible. Deuxièmement, grâce à l'influence puissante du cyberespace, il permettra aux auteurs, aux experts et aux gestionnaires d'aborder les questions sous des angles multidimensionnels, permettant ainsi de filtrer, d'évaluer et d'orienter la créativité selon le point de vue du Parti.
Au cours des prochaines années, notre pays connaîtra de nombreuses fêtes importantes, notamment le 80e anniversaire de la fondation de l'Armée populaire vietnamienne et le 50e anniversaire de la réunification nationale. Dans les domaines de la culture, de la littérature et des arts, des forces hostiles ont mené et continuent de mener des campagnes de propagande, lançant des produits nocifs et toxiques ; utilisant les médias et le cyberespace pour inciter les auteurs à « dire le contraire » et « dire le contraire » afin de déformer, de noircir et de dénaturer l'image des soldats de l'Oncle Ho et l'histoire de la lutte révolutionnaire. Elles recourent à des allusions, des insinuations, des ambiguïtés et des comparaisons de Saïgon-Hô Chi Minh-Ville avec les grandes villes qui ont connu et connaissent encore des conflits armés dans le monde… pour déformer l'histoire et la culture du Sud et la lutte de son peuple, qui a grandement contribué à la libération et à la réunification nationales sous la direction du Parti. Il s'agit de manifestations dangereuses visant à inciter à la haine ethnique et à comploter pour séparer l'histoire et la culture du Sud de la culture et de l'histoire nationales et de l'intégrité territoriale.
L'une des manifestations courantes aujourd'hui est la promotion et l'éloge des exploits de Nguyen Anh (Seigneur Nguyen, Roi Gia Long), considérant le personnage qui « porta un serpent pour mordre son propre poulet » dans l'histoire de la nation comme un « héros », un « ancêtre » de l'histoire et de la culture du Sud. Malheureusement, certains, au sein de la communauté créative, ont hésité, se sont laissés entraîner dans cette façon de penser. Ainsi, dans certaines œuvres littéraires et artistiques, ils ont exagéré, sacralisé les exploits, occulté les crimes du Seigneur Nguyen (Roi Gia Long), déformé l'histoire et occulté les nuances culturelles et la bonté du peuple du Sud.
D'un point de vue déformé sur ce personnage, les forces hostiles appliquent la pensée associative pour attirer et conduire le public à mal comprendre l'histoire de la lutte contre les envahisseurs étrangers, la libération nationale et l'image des soldats de l'Oncle Ho dans le cœur des peuples du Sud.
Pour créer un potentiel spirituel et culturel permettant de protéger fermement les fondements idéologiques du Parti et de contrer le complot d'« évolution pacifique » des forces hostiles dans le domaine de la culture et des arts, nous devons adhérer étroitement à la vision du Parti. Les documents du XIIIe Congrès du Parti énoncent clairement la tâche suivante : « Renforcer activement la résistance de toutes les classes sociales, en particulier des jeunes, aux produits culturels étrangers nuisibles » ; « Renforcer le rôle de la culture et des arts dans l'épanouissement de l'âme et de la personnalité du peuple vietnamien, en particulier de la jeune génération »…
La solution fondamentale et à long terme consiste donc à renforcer activement la résistance, autrement dit à consolider et à renforcer les capacités politiques de la population, en particulier des jeunes. Pour orienter les goûts esthétiques, nous devons développer les capacités esthétiques. En visant la « vérité, la bonté et la beauté », quel que soit le point de vue sous lequel elles s'expriment, dans la vie culturelle, la littérature et l'art, l'identité nationale est une valeur indiscutable, le territoire national et l'histoire nationale sont des valeurs irréductibles.
Les règles de sélection, de réception, d'adaptation et d'élimination de la culture constituent l'équilibre de l'équité, la mesure impartiale permettant d'affirmer la véritable valeur des œuvres et des produits littéraires et artistiques. Les travailleurs culturels, les gestionnaires culturels et les experts en évaluation de la qualité des produits littéraires et artistiques à tous les niveaux doivent respecter scrupuleusement les lois et la cohérence des points de vue du Parti pour formuler leurs commentaires, évaluations et prévisions ; de là naîtront des solutions pour orienter l'opinion publique et la créativité et le travail artistique dans la bonne direction. Nous ne devons pas nous laisser influencer par l'opinion publique qui nous pousse à « couper la charrue au milieu de la route », servant de prétexte aux forces hostiles pour déformer et saboter, ni nous appuyer uniquement sur la réglementation légale pour exprimer nos opinions de manière extrême, arbitraire et mécanique.
( Selon qdnd.vn )
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