La conservation du patrimoine associée au développement culturel et touristique

VHO - Le 14 novembre à Lao Cai, s'est tenu l'atelier intitulé « Planification de l'emplacement, orientation de la construction, de la modernisation, de la restauration et de la rénovation du temple Dai An, commune de Mau A ». Cet atelier a réuni des représentants des organismes de gestion culturelle, du secteur de la construction, des communautés ethniques et religieuses, ainsi que de nombreux experts et chercheurs en culture, architecture et croyances, et des représentants de la population de la commune de Mau A. Cet événement est considéré comme une étape importante pour orienter les travaux de conservation de ce site spirituel emblématique de la région de Mau A.

Temple de Dai An - Le centre religieux d'une terre riche en traditions

Mau A est une terre chargée d'histoire, un lieu de rencontre des cultures de dix groupes ethniques. Dans ce riche espace culturel, le temple Dai An occupe depuis longtemps une place centrale dans les croyances, étant étroitement lié à la vie spirituelle des populations locales.

Le temple Dai An a été construit au XIXe siècle.

Le temple de Dai An (également connu sous le nom de temple de Buc) est un ancien temple sacré situé sur les rives du fleuve Rouge, dans le village de Dai An, commune de Mau A, province de Lao Cai . Ce lieu a longtemps été un important centre religieux pour la population locale, préservant de nombreuses valeurs culturelles et historiques uniques de la région de Mau A.

Le temple Dai An fut construit au XIXe siècle, initialement avec des matériaux rustiques tels que le chaume, le bambou et les feuilles de palmier. Il est dédié aux Trois Dieux : Son Tinh Dai Vuong, Cao Son Dai Vuong et Quy Minh Dai Vuong, divinités associées à la légende de la fondation et de la défense du Vietnam.

Dans les années 1940, le temps et la guerre avaient gravement endommagé le temple. Lorsque les habitants des plaines vinrent récupérer ces terres, la communauté reconstruisit le temple dans un lieu plus spacieux.

La personne qui a grandement contribué à la restauration et à l'entretien du temple fut M. Tien Dinh, son premier responsable. Avec les villageois, il organisa la procession des bâtonnets d'encens du temple Dong Cuong au temple Buc, contribuant ainsi à l'essor du culte de la Sainte Mère du Royaume Supérieur, symbole des montagnes et des forêts, de la fertilité et des bonnes récoltes.

L'histoire du temple a connu plusieurs étapes : XIXe siècle : construit avec des matériaux primitifs ; 1942 : restauré sur les anciennes fondations, remplacement du toit de tuiles, construction de deux pignons en briques, conservation des colonnes et de la structure interne d'origine.

Le temple de Dai An, vestige historique, a été classé monument historique et culturel provincial en 2013.

Période 1960-1976 : en raison de la politique d’élimination des superstitions durant la guerre de résistance anti-américaine, le temple a été utilisé comme lieu de réunion et de salle de classe ; les objets de culte ont été soigneusement préservés par les villageois.

1976 : La coopérative a retiré les tuiles pour la production, et les habitants ont temporairement recouvert le toit de feuilles de palmier pour préserver la partie restante.

En 2006 : les habitants du village de Dai An ont entièrement rénové, reconstruit, posé un toit de tuiles, installé un autel et apporté des statues pour le culte, lui donnant son aspect actuel.

Selon M. Ha Duc Anh, secrétaire du Parti et président du Conseil populaire de la commune de Mau A, le temple de Dai An est l'un des rares temples anciens qui conservent encore leur valeur originelle le long du cours supérieur du fleuve Rouge, et constitue également une destination spirituelle pour les habitants et les touristes du monde entier.

Chaque année, le temple organise 5 fêtes principales, dont : la fête traditionnelle les 5 et 6 du premier mois lunaire ; la cérémonie d'offrande du riz nouveau le 9e mois lunaire (avant le premier jour du mois) ; l'anniversaire du décès de la mère le 3e mois ; l'anniversaire du décès du père le 8e mois ; et la cérémonie de remerciement de fin d'année le 12e mois.

Des activités festives exceptionnelles telles que l'offrande d'encens, les sacrifices, les processions de palanquins, l'abattage de buffles et les jeux folkloriques : tir à la corde, lancer de bâtons, poussée de bâtons, danse Tay... créent une atmosphère à la fois sacrée et riche en identité culturelle.

Le 4 juillet 2013, le Comité populaire provincial de Yen Bai a publié la décision n° 790/QD-UBND classant le temple Dai An comme site historique et culturel provincial. Cette décision constitue une reconnaissance méritée des valeurs historiques, culturelles et spirituelles que recèle ce site.

Les délégués ont inspecté le temple Dai An sur place.

Aujourd'hui, le temple est devenu une institution culturelle unique, un lieu pour enseigner la tradition « Quand on boit de l'eau, il faut se souvenir de sa source », pour nourrir la fierté nationale et une ressource importante pour le développement du tourisme culturel et spirituel associé à l' économie et à la société locales.

Cependant, au fil du temps, la relique s'est dégradée et ne peut plus répondre aux besoins croissants des activités religieuses.

Selon M. Ha Duc Anh, la restauration et l'embellissement doivent être étudiés avec soin en termes d'emplacement, de direction de construction et d'aménagement de l'espace de culte, afin de réaliser la volonté du Premier ministre : transformer le patrimoine en atouts, en assurant l'harmonie entre la préservation de l'identité et le développement durable.

Consciente de l'importance de la conservation du patrimoine, la municipalité de Lao Cai a adopté une politique d'investissement pour le projet « Construction, restauration, rénovation et mise en valeur du temple de Dai An », chargeant la municipalité de Mau A de coordonner avec les organismes spécialisés l'élaboration d'un plan directeur, la proposition d'un plan de conception et la restauration de l'architecture du site. Cette initiative témoigne du profond attachement de la province à la préservation du patrimoine culturel.

La conservation du patrimoine associée au développement durable

Lors de l'atelier, le principal sujet de discussion était la définition de l'orientation de la construction du temple dans le cadre du nouveau plan. Selon le Comité populaire de la commune de Mau A, il s'agit non seulement d'une exigence technique, mais aussi d'un enjeu culturel et spirituel important, lié aux traditions locales et au paysage naturel.

Deux options principales ont été proposées aux experts et aux délégués pour évaluation :

Option 1 : Conserver l'orientation actuelle du temple vers le nord-est.

Ce plan crée une position « minh duong tu thuy » lorsque l'axe principal donne sur le fleuve Rouge, et signifie également « face à l'origine de Dong Cuong », contribuant ainsi au lien avec l'infrastructure spirituelle locale. Cependant, la voie de circulation prévue devant le terrain dans le plan d'urbanisme risque, à terme, de limiter la vue du temple sur le fleuve.

Aperçu de l'atelier

Option 2 : Ajuster l’orientation du temple en fonction du nouvel axe du paysage, face au sud.

L'avantage de cette option est de tirer parti du système d'entrée existant et de créer une connexion paysagère entre le temple et la pagode, exprimant l'esprit de croyance « Bouddha - Dieu de même origine ».

Cependant, orienter le temple vers le sud ne permet plus de conserver la direction d'origine et réduit la signification de « faire face à Dong Cuong », tout en nécessitant des recherches approfondies pour assurer l'harmonie et l'indépendance entre les deux œuvres spirituelles.

Outre l'orientation du temple, l'atelier s'est également concentré sur la clarification de l'échelle architecturale, des plans de construction des éléments et du nom officiel du temple.

Selon le projet, le temple Dai An sera construit sur une superficie de plus de 6 500 m², dont 243 m² pour le temple principal. Son architecture s'inspirera du temple Dong Cuong, symbole culturel du cours supérieur du fleuve Rouge, tout en étant adaptée au contexte local. Les principaux matériaux utilisés seront le bois de fer, la pierre verte et des matériaux traditionnels.

De plus, il convient d'envisager le nom « Temple Trinh Dong Cuong » ou de combiner le double nom « Temple Dai An - Trinh Dong Cuong » pour affirmer le lien historico-religieux entre deux lieux de culte importants de la région.

M. Duong Tuan Nghia, directeur adjoint du département de la Culture, des Sports et du Tourisme de la province de Lao Cai, a pris la parole lors de l'atelier.

Dans son rapport présenté à l'atelier, M. Chu Chinh Son, secrétaire adjoint du Comité du Parti et président du Comité populaire de la commune de Mau A, a affirmé que la restauration du temple Dai An bénéficiait d'un large consensus auprès du gouvernement, de la population, des entreprises et des philanthropes, tant au niveau national qu'international. Ce consensus constitue une ressource précieuse pour aider la collectivité à mettre en œuvre ce projet de manière systématique et rigoureuse.

Cet atelier est considéré comme une étape préparatoire clé, visant à recueillir les avis des scientifiques, des experts et de la communauté afin de finaliser le plan d'aménagement, garantissant ainsi que le projet restauré conserve son identité d'origine, promeuve les valeurs historiques, culturelles et spirituelles, et devienne en même temps un nouvel attrait touristique pour Mau A et la province de Lao Cai.

Selon M. Duong Tuan Nghia, directeur adjoint du Département de la Culture, des Sports et du Tourisme de la province de Lao Cai, l'agence de gestion étatique soutient fermement la restauration du patrimoine historique conformément à la loi. Dans un contexte de restrictions budgétaires importantes, la préservation, la restauration et la valorisation du patrimoine historique grâce à des fonds publics sont essentielles.

Selon M. Nghia, lors du processus de restauration et de construction, conformément à la loi sur le patrimoine culturel, il est nécessaire de préserver les valeurs originales de la relique.

Lors de l'atelier, les responsables, les scientifiques, les artisans et les habitants se sont accordés sur le fait que l'orientation du temple devait être préservée.

M. Ha Duc Anh, secrétaire du Parti et président du Conseil populaire de la commune de Mau A, a pris la parole lors de l'atelier.

L'artisan émérite Dang Ngoc Anh, chef du temple de Dai An, a exprimé l'espoir que la restauration et la construction du temple de Dai An soient réalisées conformément à la réglementation, en veillant au respect de tous les principes de conservation et de restauration des reliques, offrant ainsi à la population locale un espace chaleureux, solennel et luxueux pour la pratique religieuse.

Il espère continuer à bénéficier de l'attention et des encouragements des dirigeants à tous les niveaux et de la communauté, afin que le travail de préservation, de protection et de promotion du patrimoine local soit de plus en plus efficace et durable.

Vers une œuvre spirituelle digne

Le professeur Bui Quang Thanh, chercheur principal à l'Institut vietnamien de la culture, des arts, des sports et du tourisme, a déclaré que le concept de « préservation intacte » est difficile à définir, car il dépend de chaque période historique. Il a souligné : « La préservation dans le développement implique à la fois de répondre aux besoins spirituels de la population et de concilier harmonieusement la stratégie de développement économique et culturel du territoire. »

Le professeur Bui Quang Thanh prend la parole lors de la conférence.

Selon le professeur Bui Quang Thanh, Mau A bénéficie d'une situation centrale et d'un réseau de transport pratique, la reliant à de nombreux sites historiques et culturels de la région. Ses hautes terres, habitées très tôt par les anciens Vietnamiens, même avant la période Van Lang, témoignent de son potentiel pour la nidification des oiseaux. Par conséquent, la localité devrait s'orienter vers le développement du tourisme, contribuant ainsi à son développement économique.

La commune de Mau possède actuellement deux importants groupes de ressources touristiques : des ressources naturelles et écologiques, propices à l'investissement dans le développement de l'écotourisme ; et des ressources humaines, comprenant un système de vestiges historiques et culturels.

Le temple Dai An, en particulier, doit être considéré comme le noyau central de cette dynamique. Parallèlement, sa préservation doit reposer sur le principe de répondre aux besoins spirituels de la communauté tout en contribuant au développement de l'économie locale.

Le chef du temple Dai An, l'artisan émérite Dang Ngoc Anh, participe à l'atelier

Le système de culte de Dai An présente également une particularité unique : la coexistence de deux formes : le culte du roi Hung et le culte de la mère Dong Cuong.

Le professeur Bui Quang Thanh a souligné qu'il est important d'aménager l'espace de culte de manière raisonnable, en assurant l'harmonie entre les deux croyances, conformément aux traditions et à la vie spirituelle de la communauté.

Lors de l'atelier, le professeur Le Van Lan a demandé que la préservation, la restauration et la construction du temple Dai An soient envisagées en se fondant sur le droit relatif au classement des reliques. Il a également souligné la nécessité d'établir des liens avec le temple, d'en étudier l'origine et de compléter les données le concernant. Ainsi, le patrimoine sera enrichi et son classement rehaussé.

Aperçu de l'atelier

À l'issue de l'atelier, le représentant du gouvernement local a exprimé sa gratitude pour les contributions qui ont permis à la localité d'élaborer un plan clair, scientifique et durable pour le temple de Dai An, garantissant ainsi le respect des principes du feng shui et la préservation de l'identité culturelle. Une fois achevé, le projet devrait devenir un soutien spirituel pour la communauté et favoriser le développement du tourisme culturel et spirituel à Mau A dans les années à venir.

Le Comité populaire de la commune de Mau A s'engage à prendre pleinement en compte les avis des professionnels et à collaborer étroitement avec les services et les antennes concernés pour mettre en œuvre le projet conformément à la réglementation, à l'orientation culturelle et aux traditions locales.

Source : https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-ton-di-san-gan-voi-phat-trien-van-hoa-du-lich-181377.html