Histoires anciennes de Ca Mau : Histoires anciennes du Temple du Yin et du Yang

Le temple du Yin et du Yang est un vestige ancien, dont l'existence remonterait à l'accession au trône du roi Gia Long. Cependant, les artefacts qui lui étaient liés ont aujourd'hui disparu, rendant difficile de retracer son origine.

Vestiges de l'ancien temple

Le temple, d'une superficie relativement modeste, est situé rue Quang Trung, quartier Tan Thanh, à Ca Mau . Il porte différents noms, tels que : temple Gia Long, temple Quoc Cong et Am Duong Than. Mme Chau Kim Yen, chargée de brûler l'encens et de balayer, explique qu'autrefois, le temple se trouvait dans l'enceinte de l'école primaire Quang Trung, juste à côté. Lors de la construction de l'école, le temple a été déplacé à son emplacement actuel.

Devant le temple se trouve une plaque portant l'inscription du Dieu Yin Yang. La tablette sur l'autel principal porte également l'inscription du Grand Dieu Yin Yang du Sud. De part et d'autre de la porte d'entrée, des phrases parallèles sont écrites en vietnamien : « Jadis, je vénérais les montagnes et les rivières vietnamiennes / À jamais célèbres dans le ciel et sur la terre du Sud. » À l'intérieur se trouvent les autels des Bans de Gauche et de Droite, ainsi que l'autel des Ancêtres, semblables aux rituels de culte des maisons communales des villages.

Temple des dieux Yin et Yang à Ca Mau

L'auteur Nghe Van Luong, dans son ouvrage Ca Mau Xua An Xuyen, décrit ce temple en détail : « Ce petit temple, autrefois appelé temple Gia Long, également connu sous les noms de temple Quoc Cong ou temple Am Duong Than, couvrait une superficie d'environ 80 mètres carrés. Il fut érigé par décret du roi Gia Long en l'honneur des mandarins méritants. On y trouve un vieil autel, peint en rouge et or, aujourd'hui décoloré, sur lequel sont disposés de nombreuses tablettes, des brûle-encens et une grande boîte en bois rongée par les termites. Cette boîte renferme de nombreux papiers blancs portant des caractères chinois, dont certains sont encore présents et d'autres manquants. Nous savons seulement qu'il s'agit d'un décret royal recensant les noms et les fonctions de nombreux officiers de l'entourage, décédés de maladie ou en mission. Parmi eux figure Nguyen Van Vang, l'amiral mort au combat à Khoa Giang (rivière Ong Doc), ainsi que de nombreux autres officiers militaires. »

L'origine du temple Yin Yang est également clairement consignée dans les documents. Dai Nam Nhat Thong Chi ( Luc Tinh Nam Viet , traduit par Tu Trai Nguyen Tao) écrit : « L'ancien temple de Ca Mau se situe près du district de Long Xuyen et s'appelait autrefois le temple Hoi Dong. On y trouve une plaque dorée, un paravent brodé, une porte peinte en rouge et une pièce secrète. Il est d'une grande pureté et d'une grande clarté, et dédié aux divinités des trois mondes. La dynastie nationale l'a mentionné dans son dictionnaire. »

D'après le Dai Nam Nhat Thong Chi , le temple Hoi Dong de Ca Mau fut déplacé dans la commune de Dong My, district de Ha Chau, province de Ha Tien, la quinzième année du règne de Minh Mang (1834). À cette époque, le temple était encore couvert de chaume. En la troisième année du règne de Tu Duc (1850), il fut restauré et recouvert de tuiles. Plus tard, ce temple devint la maison communale de la commune de Thanh Hoang de My Duc (aujourd'hui quartier de Ha Tien, province d'An Giang ), tandis que le temple de Ca Mau fut désigné comme « ancien temple ».

Selon les règles de la dynastie Nguyen, le temple Hoi Dong vénère les divinités Yin et Yang locales. Les divinités humaines et naturelles de ce temple reçurent de la cour royale les titres de divinités supérieures, moyennes et inférieures, ainsi que des titres honorifiques. Le nom du temple Am Duong Than à Ca Mau provient également de ce temple. Le nom Cong Than est probablement dû à l'usage courant, à l'instar du temple Hoi Dong à Vinh Long, lui aussi appelé temple Cong Than.

Cérémonie de Tong On

Autrefois, durant la saison chaude, les épidémies étaient fréquentes. C'est pourquoi, le jour du culte au temple, un chaman était souvent invité à accomplir la cérémonie du Tong On (aussi appelée Tong Gio, ou cérémonie d'envoi des invités), qui consistait à envoyer le dieu On Hoang Dich Le. L'ancienne cérémonie du Tong On comprenait des rituels tels que le chaman frappant des gongs, traçant des sceaux, récitant des incantations, puis emmenant le dieu On Hoang Dich Le sur une barque faite de feuilles de bananier avec des offrandes, du riz gluant et de la viande, et la relâchant sur le fleuve, symbolisant ainsi son départ au loin.

Maison communale My Duc, Ha Tien

PHOTO : HOANG PHUONG

Selon l'auteur Nghe Van Luong, avant 1945, le temple Am Duong Than de Ca Mau perpétuait encore cette coutume de culte, ponctuée de nombreux rituels. Lors de la cérémonie du Tong On, les fidèles confectionnaient une barque avec des feuilles de cocotier d'eau et la plaçaient sur un radeau de bananiers, orné d'un mannequin portant des drapeaux colorés. La cérémonie commençait à minuit et durait jusqu'au matin. Après la cérémonie au temple, à l'aube, trois coups de tambour retentissaient, des lampes à cire étaient allumées sur la barque et de l'encens était répandu. Une vingtaine de jeunes hommes robustes transportaient alors la barque jusqu'à la rive, la déposaient sur un radeau de bananiers et attendaient un remorqueur pour la conduire jusqu'à la rivière Ong Doc.

Les offrandes déposées sur le bateau comprenaient un cochon d'environ cent kilos, ainsi que des poulets, des canards, du riz gluant, de la soupe sucrée, de l'encens, des fruits et des gâteaux de toutes sortes. Il y avait aussi un plateau de lampes et une boîte d'opium. À la proue du bateau, un chaman vêtu de noir, une ceinture rouge à la main, le visage peint de rayures, brandissait une épée en criant à pleins poumons sur la rivière. Lorsque le bateau passait devant une maison, les habitants de la rive devaient saler le feu et l'allumer. Une fois le radeau arrivé au confluent des rivières Ong Doc et Rach Gieng, ils attendirent que la marée descendante soit forte, puis coupèrent la corde et laissèrent le radeau dériver en mer.

Cependant, le radeau des Song On avait souvent du mal à atteindre l'embouchure de la rivière Ong Doc. En effet, lorsqu'ils arrivaient près de Rach Cui, à environ 10 km de là, les villageois les attendaient déjà et tiraient le radeau jusqu'à la rive. Ils en retiraient toutes les offrandes, organisaient une fête sur la berge, puis détruisaient le radeau pour le faire couler.

Le temple Yin Yang dispose désormais d'un comité chargé des offices et organise des cérémonies religieuses chaque année les 24 et 25 du deuxième mois lunaire. Mme Chau Kim Yen a indiqué que la coutume de construire des radeaux et de les mettre à l'eau sur le fleuve a été abandonnée depuis longtemps, ne subsistant que le rituel d'invocation des esprits et les cérémonies à la pagode Sac Tu Quan Am. ( suite )

Source : https://thanhnien.vn/chuyen-xua-tich-cu-xu-ca-mau-chuyen-xua-o-am-duong-than-mieu-185251130231153747.htm