Au Vietnam, où le mouvement de libération nationale cherchait une nouvelle voie de développement dans les années 1920 et 1930, les valeurs spirituelles de la Révolution d'Octobre sont devenues une « vitalité moderne », contribuant à façonner l'émergence d'une culture révolutionnaire et jetant les bases de nombreuses réalisations artistiques du XXe siècle.
Révolution d'Octobre - le point de départ d'un nouveau système esthétique
Depuis les années 1920, lorsque Nguyen Ai Quoc s'est intéressé à la théorie marxiste-léniniste et l'a diffusée, la culture vietnamienne s'est engagée dans une nouvelle ère idéologique : la culture doit être au service du peuple, l'art doit s'adresser aux masses et les artistes doivent être en phase avec l'actualité. Cette conception rejoint l'esprit que Lénine affirmait : « L'art appartient au peuple. Il doit être profondément enraciné dans les masses laborieuses » (Extrait des articles de Lénine sur la culture, Éditions Tien Bo, Moscou).
Pour les intellectuels vietnamiens de l'époque coloniale, il s'agissait d'une orientation totalement nouvelle par rapport à l'esthétique traditionnelle, profondément influencée par la littérature savante orientale, et différente également du concept romantique et individualiste de l'art qui émergeait dans la ville.
À partir de cette base, s'est progressivement formé le système esthétique de la culture révolutionnaire : la promotion du peuple travailleur, de l'esprit collectif, de l'optimisme, de la foi en l'avenir et en la capacité d'auto-libération humaine.
La littérature vietnamienne du XXe siècle : la réception de la littérature russo - soviétique comme « source spirituelle »
L'influence de la Révolution d'Octobre sur la littérature vietnamienne est sans doute la plus profonde. Des années 1930 jusqu'après la Révolution d'Août en 1945, la littérature russo-soviétique fut traduite et largement diffusée : Lénine, Gorki, Maïakovski, Fadeïev, Cholokhov, Tolstoï… devinrent des noms familiers dans les bibliothèques des écrivains vietnamiens.
L’écrivain Nguyen Ngoc a écrit un jour : « La littérature russe nous donne le sentiment de la grandeur de la personnalité humaine. En lisant Gorki, nous avons l’impression d’avoir un chemin à suivre. » (entretien publié dans la revue littéraire de l’armée, 2018).
De Gorki, la littérature vietnamienne a absorbé l'image du nouvel ouvrier ; de Cholokhov, les écrivains ont appris l'esprit épique d'une société en mutation ; de la littérature soviétique moderne, les jeunes auteurs ont trouvé des moyens de construire des personnages collectifs – un aspect important de la littérature de résistance vietnamienne de la période 1945-1975.
Ce n’est pas un hasard si de nombreux écrivains vietnamiens du XXe siècle ont considéré la Russie comme une « grande école spirituelle ». L’écrivain To Hoai a déclaré : « La littérature soviétique nous a appris à regarder la réalité à travers les yeux de ceux qui y étaient impliqués, non seulement à décrire ce qui était vu, mais aussi à prédire ce qui allait arriver » (To Hoai, Œuvres complètes, Mémoires).
Grâce à ses nombreux contacts avec la littérature russe et soviétique, la littérature vietnamienne a la capacité d'élargir le champ du réel, décrivant la société avec une vision à la fois réaliste et optimiste – une condition importante en ces périodes historiques tumultueuses.
L'art vietnamien, une esthétique marquée par l'influence soviétique écrire
Outre la littérature, de nombreux autres domaines artistiques portent également l'influence manifeste de la Révolution d'Octobre et de la culture soviétique.
Peinture - sculpture
Les grandes écoles d'art soviétiques, telles que Surikov et Repin, ont formé plusieurs générations d'artistes vietnamiens. Le style réaliste soviétique, caractérisé par de vastes compositions, des images fortes et des couleurs vives, s'est intégré au courant artistique révolutionnaire vietnamien.
De nombreuses œuvres telles que L'admission au Parti à Dien Bien Phu (Nguyen Sang), Le Sourire de la Victoire (Nguyen Hai) ou la série de peintures sur les ouvriers, les paysans et les soldats exhalent toutes l'esprit du réalisme socialiste.
Théâtre et cinéma
Dès ses débuts, le cinéma vietnamien a été clairement influencé par le modèle du cinéma soviétique : structure narrative, organisation des studios et conception selon laquelle « le cinéma est une arme de propagande artistique ».
De nombreux réalisateurs vietnamiens ont été formés au VGIK (Russie), parmi lesquels des figures majeures comme Hai Ninh, Bui Dinh Hac, Tran Dac… Ils ont ramené au Vietnam l’esprit du cinéma national épique, contribuant à la création de films classiques tels que Parallèle 17 – Jour et Nuit , Hanoi Baby , Noi Gio …
Musique - danse - spectacle
La musique révolutionnaire vietnamienne a également été influencée par la pensée musicale russe grâce aux musiciens formés au Conservatoire Tchaïkovski et dans les écoles d'art soviétiques. Nombre des premières œuvres chorales et symphoniques vietnamiennes présentaient une saveur russe dans l'organisation de l'harmonie et de l'instrumentation.
Réception contemporaine : l'héritage d'octobre dans un nouveau dialogue
Dans le contexte actuel d'intégration, l'influence de la culture russo-soviétique n'est plus aussi omniprésente qu'auparavant, mais les valeurs héritées restent très pertinentes : la reconnaissance des travailleurs comme sujets créatifs ; la croyance dans le rôle social de l'art ; un esprit optimiste et épique, considérant l'art comme faisant partie intégrante de la vie communautaire.
De nombreux chercheurs nationaux estiment qu'il s'agit d'un « héritage spirituel qu'il convient d'envisager de manière dialectique » : intégrant des valeurs humanistes tout en élargissant l'espace créatif pour s'adapter à la diversité de la société actuelle.
Le professeur Tran Van Khe a un jour déclaré : « Accepter la culture soviétique L’écriture contribue à la maturation de l’art vietnamien, mais il est important de préserver son identité dans le processus d’intégration. (Entretien de 2012, archivé au Centre d’études culturelles vietnamiennes).
De manière générale, l'influence de la Révolution d'Octobre se manifeste par un processus d'échange ouvert : elle constitue à la fois un courant d'idées, une ressource culturelle et une école d'art. C'est cet impact qui a contribué à l'émergence de la culture révolutionnaire vietnamienne, une culture profondément ancrée dans le peuple, qui place les idéaux sociaux au premier plan et qui, simultanément, encourage de grands talents artistiques.
Dans le nouveau parcours de la culture vietnamienne, se tourner vers cet héritage ne signifie pas répéter l'ancien modèle, mais mieux comprendre les différentes strates de valeurs qui ont contribué à créer l'identité nationale, et à partir de là, aller de l'avant de manière plus confiante, créative et humaine.
Source : https://baovanhoa.vn/van-hoa/dau-an-cach-mang-thang-muoi-trong-van-hoa-van-hoc-nghe-thuat-viet-nam-186341.html
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