Préserver l'esprit du Têt vietnamien à travers la tradition d'écrire des distiques en début d'année.

« Viande grasse, oignons marinés, distiques rouges ; mât du Nouvel An, pétards, gâteaux de riz gluant verts. » Depuis longtemps, la tradition d'afficher des distiques pendant le Têt (Nouvel An vietnamien) est une belle coutume dans chaque famille vietnamienne. Chacun souhaite posséder et accrocher chez soi une belle paire de distiques, à l'endroit le plus visible. Afficher des distiques est un passe-temps élégant, empreint de valeurs humanistes et témoignant de la profondeur de la culture nationale.

Dans l'atmosphère de la cérémonie d'ouverture du temple Tran, au début du printemps, les traits calligraphiques des calligraphes écrivant les couplets du Nouvel An contribuent à diffuser les valeurs culturelles traditionnelles de la nation.

À l'approche du Têt (Nouvel An vietnamien), accompagné d'un plateau de cinq fruits débordant de parfums et de couleurs, chaque famille vietnamienne aspire à une maison empreinte de solennité, de chaleur et de gaieté, dans une ambiance printanière. Les coutumes du Têt vietnamien sont fascinantes, et composer des distiques est considéré comme un passe-temps particulièrement raffiné. Les distiques sont un genre littéraire composé de deux vers symétriques par leur sonorité, leurs mots, leur rime et leur sens. Ils sont utilisés en de nombreuses occasions et dans diverses circonstances, mais les plus courants et les plus familiers sont les distiques rouges du Têt. Ces distiques sont généralement accrochés en évidence ; de nombreuses familles les placent près de l'autel des ancêtres, créant ainsi une image sacrée et irremplaçable dans l'atmosphère du Têt vietnamien.

Autrefois, nos ancêtres avaient coutume d'accrocher des distiques le matin du premier jour du Nouvel An lunaire, avant la cérémonie d'hommage aux ancêtres et de vœux de prospérité et de paix pour la nouvelle année. Ces distiques étaient généralement écrits en caractères chinois, en caractères Nôm ou en Quốc ngữ (alphabet vietnamien) sur des bandes de papier rouge ou pêche – couleurs symbolisant la bonne fortune, le bonheur et les retrouvailles familiales. Selon le style littéraire classique, on distinguait trois types de distiques : les « petits distiques » (chaque vers comptant quatre mots ou moins) ; les « distiques poétiques » (chaque vers de cinq ou sept mots, parfois une combinaison des deux) ; et les « distiques d'ode » (écrits selon le schéma de rimes de l'ode). Les distiques du Nouvel An, riches en contenu et en usage, se déclinent en sept types : ceux accrochés dans chaque famille ; ceux accrochés dans les maisons et les bureaux communaux des villages ; ceux accrochés dans les temples et les sanctuaires ; Ceux utilisés dans les familles aisées ; ceux utilisés dans les familles pauvres ; des distiques satiriques reflétant les pensées de chacun et incitant à la réflexion ; et des distiques pour les familles vietnamiennes expatriées.

M. Vu Van Tuan, président du club de calligraphie Tri Duc (quartier de Nam Dinh ), a expliqué : « L'art de composer des distiques n'était pas aussi répandu que la culture des fleurs ou des bonsaïs, mais se transmettait principalement au sein des familles érudites et des traditions établies, jouissant d'un statut social élevé. Dans la société féodale, composer des distiques était un passe-temps raffiné, car de nombreux éléments contribuaient à la perfection de l'œuvre : le mètre, le sens du distique, le style calligraphique, le type d'encre et les matériaux utilisés… Cependant, pendant le Têt (Nouvel An lunaire), même les familles les plus modestes commandaient au moins un distique, tandis que les plus aisées en demandaient deux, rouges. Plus une famille était instruite, plus la calligraphie se devait d'être élégante, fluide et significative, et plus les matériaux utilisés pour composer les distiques devaient être précieux. Le choix des distiques du Têt était également lié à l'affection exprimée, reflétant leur contenu et leur signification. Choisir des distiques pour le Têt était un art qui témoignait du sens esthétique et de l'intellect de celui qui les commandait et de celui qui les offrait. » calligraphie.

Les gens viennent demander des bénédictions calligraphiques en début d'année à la pagode Thap (pagode Pho Minh), dans le quartier de Nam Dinh.

Aujourd'hui, avec l'amélioration des conditions de vie matérielles et spirituelles et la tendance aux échanges et à l'intégration culturels, l'art de jouer des couplets du Têt dans les différentes localités de la province s'est enrichi et diversifié, tout en conservant son essence traditionnelle. Dans de nombreuses familles rurales bien établies, la coutume de jouer des couplets est encore perpétuée comme un moyen d'honorer l'identité culturelle nationale. Sur l'autel des ancêtres, les couplets évoquent souvent les origines, la morale et les traditions familiales, créant une atmosphère solennelle et chaleureuse. Certaines familles accrochent même des couplets devant leurs portes, formulant des vœux de richesse, de bénédictions et de prospérité pour l'arrivée du printemps. Outre le papier rouge traditionnel, les couplets sont désormais gravés sur divers matériaux tels que le bois, le brocart et la soie. Ces dernières années, dans les villages d'artisanat traditionnel comme La Xuyen (sculpture sur bois), Tong Xa (fonte du bronze) et Yen Tien (laque), les couplets du Têt en bois et en bronze sont de plus en plus vendus. De nombreux couplets traditionnels ont été adaptés en objets artisanaux, témoignant de l'attachement de la population à ces traditions. Associés à l'essence du savoir-faire traditionnel, les distiques conservent non seulement leur esprit littéraire, mais « portent » aussi la beauté unique de chaque matériau, mettant en valeur le talent des artisans.

Ninh Binh est une terre ancestrale riche en traditions historiques et culturelles, et possède un patrimoine exceptionnel. Lors de nombreuses fêtes importantes, telles que le festival Doi Son Tich Dien, la cérémonie d'ouverture du temple Tran, la cérémonie d'offrande du temple Tran Thuong, le festival Phu Day, le festival de la pagode Bai Dinh, etc., ou encore sur les marchés ruraux traditionnels comme le marché Vieng et le marché aux fleurs de printemps, l'image des calligraphes en longues robes et turbans, assis à écrire des calligraphies et des distiques, est devenue familière. Outre l'écriture vietnamienne Quốc ngữ, ces calligraphes écrivent également des distiques en chinois et en Nôm. Réputés pour leur maîtrise de la langue, leur capacité à transmettre le sens avec précision, à répondre aux souhaits de ceux qui font appel à leurs services et pour la beauté de leur calligraphie dans divers styles (cursive, régulière et sigillaire), ils sont très recherchés. Des caractères comme Tâm (Cœur), Tín (Confiance), Đức (Vertu), Phúc (Bonheur), Nhẫn (Patience) sont souvent stylisés par les calligraphes en dragons volants ou en formes de bambous sinueux, reflétant la richesse de l'identité vietnamienne.

Chaque coup de pinceau n'est pas seulement une œuvre d'art visuelle, mais incarne aussi une philosophie de vie, exprimant l'aspiration à cultiver la vertu, à perfectionner ses talents et à accumuler des bénédictions pour les générations futures. Ceux qui s'adonnent à la calligraphie apprécient le talent du calligraphe et espèrent attirer la chance, en exauçant leurs vœux et ceux de leur famille pour la nouvelle année. Tous partagent l'espoir d'une année nouvelle placée sous le signe de la santé, de la paix, de la sérénité et de la réussite. C'est pourquoi, pendant le Têt (Nouvel An vietnamien), l'absence de distiques rouges accrochés dans les maisons semble amoindrir la solennité de cette fête, un sentiment difficile à exprimer. En admirant ces distiques et la grâce de leur calligraphie, chaque Vietnamien ressent une fierté accrue pour la richesse et l'originalité de sa culture nationale.

Khanh Dung

Source : https://baoninhbinh.org.vn/giu-hon-tet-viet-qua-thu-choi-cau-doi-dau-xuan-260219110207421.html