« Il s'agit des vestiges d'une structure architecturale jamais vue auparavant à My Son, tout au long de l'histoire du site », ont déclaré les experts.

Des vestiges architecturaux de la voie sacrée menant de la tour K à la zone centrale du sanctuaire My Son ont été mis au jour.
Les fouilles archéologiques et les recherches sur le chemin architectural à l'est de la Tour K menant au sanctuaire de My Son (commune de Thu Bon, ville de Da Nang ) sont en cours depuis juillet 2025 et ont mis au jour de précieuses traces supplémentaires, éclairant progressivement le chemin sacré de l'ancien peuple Champa au sanctuaire de My Son .
Les événements archéologiques sont très importants à l'époque moderne.
Le Conseil de gestion du patrimoine culturel mondial de My Son (Conseil de gestion de My Son) a récemment tenu un atelier pour présenter les résultats des fouilles de la structure architecturale de la route d'accès de la tour K au sanctuaire de My Son, menées par le Conseil de gestion de My Son en coordination avec l'Institut d'archéologie de juillet à novembre 2025, conformément à la décision n° 2104 du ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme.
D'après les preuves archéologiques et l'analyse d'experts, il est confirmé qu'il s'agit d'une voie sacrée menant aux vestiges de My Son. Son caractère unique réside non seulement dans la nature des vestiges architecturaux, mais aussi dans sa situation géographique, à proximité des complexes de temples.
Ces éléments étaient jusqu'alors inconnus des chercheurs français pour diverses raisons. Par ailleurs, la découverte de cinq emplacements d'encadrements de porte sur le côté droit du mur d'enceinte soulève de nombreuses questions intéressantes qui nécessitent des investigations complémentaires.
(Professeur associé Dr. Ngo Van Doanh)
Les premières fouilles ont révélé les vestiges architecturaux d'une voie sacrée reliant la Tour K à la zone centrale du sanctuaire de My Son, s'étendant sur plus de 150 mètres vers l'est depuis la base de la Tour K. Il s'agit de la trace d'une structure architecturale jusqu'alors inconnue dans l'histoire de My Son.
Le professeur associé Ngo Van Doanh, ancien directeur adjoint de l'Institut d'études de l'Asie du Sud-Est, a déclaré que, sur la base de preuves archéologiques et d'analyses d'experts, il est possible de confirmer qu'il s'agit d'une voie sacrée menant aux vestiges de My Son. L'originalité de cette voie réside non seulement dans sa structure architecturale, mais aussi dans sa situation géographique, à proximité des complexes de temples. Ces détails étaient jusqu'alors inconnus des chercheurs français pour diverses raisons. Par ailleurs, la découverte de cinq portes sur le côté droit du mur d'enceinte de la voie soulève de nombreuses questions intéressantes qui nécessitent des recherches complémentaires.
« Depuis la découverte par les Français du complexe du temple de My Son à la fin du XIXe siècle, la découverte de la voie sacrée menant au site archéologique de My Son constitue un événement archéologique majeur des temps modernes », a affirmé le professeur agrégé Dr Ngo Van Doanh.
Comme indiqué précédemment, la structure architecturale du chemin reliant la Tour K au complexe du temple central a été explorée et étudiée pour la première fois par le Conseil de gestion de My Son et l'Institut d'archéologie en juin 2023, puis fouillée pour la première fois en mars 2024 sur une superficie de 220 m². Les fouilles actuelles couvrent une superficie de 770 m² et visent à approfondir la recherche et à clarifier les vestiges architecturaux du chemin reliant la Tour K au sanctuaire de My Son de l'ancien peuple Champa.
Lors de ces fouilles, un tronçon de 75 mètres de long d'une voie d'accès à l'est de la Tour K, orientée est-ouest avec une déviation de 45 degrés vers le nord, a été mis au jour. Ce résultat porte à plus de 150 mètres la superficie totale de la voie clairement dégagée depuis la base de la tour. Ainsi, grâce à une zone explorée et fouillée de 1 010 mètres carrés en trois phases, les travaux archéologiques ont permis de révéler un tronçon de voie de 150 mètres de long s'étendant vers l'est depuis la base de la Tour K.

De nombreux experts, chercheurs et organismes de gestion ont mené des études de terrain pour retracer les vestiges de la voie sacrée.
Décodages initiaux
Selon le Dr Nguyen Ngoc Quy de l'Institut d'archéologie, qui a dirigé les fouilles, la route était un chemin naturel en terre et en sable, bordé de deux murs de briques. Sa largeur totale est de 9 m, dont 7,9 m pour la chaussée. La surface, plane, est composée de sable compacté, de gravier et de fragments de briques, sur une épaisseur de 0,15 à 0,2 m.
Le mur de soutènement a été construit en empilant des briques sur deux rangées de chaque côté, avec des briques cassées et de la terre entre les rangées. Les fondations ont été réalisées en gravier concassé compacté avec de la poudre de brique. La technique d'empilement des briques consistait à ce que les briques inférieures soient plus larges et s'amincissent progressivement vers le haut jusqu'à ce que deux briques se touchent (la largeur maximale étant d'environ 0,46 m).
D'après les colonnes de pierre, les seuils et les poutres de porte, ainsi que la quantité de briques retrouvées dans les fosses de fouille, on peut déduire que ce mur avait une hauteur d'environ un mètre et servait à séparer la route de l'extérieur. L'étude plus approfondie des vestiges sur les deux murs d'enceinte nord et sud révèle que le mur nord était d'une construction continue et reposait sur des fondations plus élevées ; le mur sud, quant à lui, était situé à un niveau inférieur et comportait des entrées à plusieurs endroits fixes.

Un tronçon de vestiges architecturaux d'une voie sacrée.
Le mur nord a subi un affaissement important du nord au sud. En de nombreux endroits, on distingue encore des traces de cet effondrement, de l'extérieur vers l'intérieur, jusque dans la chaussée. Situé au pied de la montagne, le mur repose sur des fondations peu profondes. Le mur sud, quant à lui, a été construit environ 20 cm plus profondément que le mur nord. Ses fondations et sa couche de compactage sont également plus épaisses. La principale différence entre cette section du mur et le mur nord réside dans la présence, à des endroits fixes, de marches permettant de sortir sur la chaussée. Actuellement, quatre emplacements de ces portes ont été identifiés sur le mur d'enceinte sud. Ces emplacements sont encore marqués par des piliers de pierre présentant des mortaises carrées pour soutenir les piliers et des mortaises rondes pour soutenir le pivot de la porte en bois.
Un autre élément remarquable du chemin, mis en lumière par ces fouilles, est la découverte de quatre traces de portes ou d'entrées sur la partie sud du mur, alors qu'aucune trace similaire n'a été trouvée sur la partie nord. En incluant les traces d'une porte ou d'une entrée découvertes par l'équipe indienne en 2017, on dénombre au total cinq portes ou entrées sur la partie est du mur. Ainsi, sur les 132 mètres du chemin, cinq portes ou entrées permettent d'accéder à l'espace sacré extérieur. On estime qu'environ tous les 25 à 27 mètres environ, le long de la partie est du mur, se trouve une porte ou une entrée donnant sur l'extérieur.
Outre la présence généralisée de briques et de pierres utilisées dans la construction architecturale du chemin, les fouilles ont mis au jour, dans la couche stratigraphique stable, plusieurs fragments de faïence et de céramique vernissée datant du Xᵉ au XIIᵉ siècle. Il est particulièrement remarquable que ces artefacts, tous des fragments, aient été découverts uniquement du côté extérieur du mur d'enceinte nord, identifié comme étant situé hors de l'espace cérémoniel du site.
Les résultats des prospections et fouilles de 2025 ont apporté des données précieuses, contribuant à déterminer la fonction religieuse des ruines : un chemin sacré, une voie menant divinités, rois et prêtres brahmanes vers l’espace sacré du sanctuaire de My Son aux XIe et XIIe siècles. Ce résultat soulève également une nouvelle question scientifique : My Son a-t-il conservé son rôle de centre religieux du Champa à travers l’histoire ? Et l’espace sacré de My Son s’est-il agrandi ou réduit selon les règnes des rois du Champa ?
Des études comparatives préliminaires indiquent également que la voie sacrée ou voie cérémonielle liée aux rituels hindous, récemment découverte sur le site de My Son, est unique au sein du patrimoine culturel Champa. Elle se distingue des autres sites par le fait qu'il s'agit d'une voie menant à un complexe de vestiges. Sur les autres sites, les voies sont conçues selon un axe rectiligne allant de l'extérieur vers la tour centrale du temple.
Lors de la conférence, de nombreux avis ont suggéré que les autorités prévoient de poursuivre les fouilles et les recherches afin de clarifier l'échelle, la structure et l'apparence de la voie sacrée, de mettre au jour cette relique enfouie dans les profondeurs de My Son, pour que les touristes nationaux et internationaux, ainsi que les personnes intéressées par le patrimoine culturel du Champa en général et par My Son en particulier, puissent avoir une compréhension plus approfondie de cette relique.
Cela fait également partie des travaux spécifiques qui contribuent à la préparation du projet de restauration et de préservation, visant à mieux promouvoir la valeur historique et culturelle des vestiges ; organiser le transport des touristes le long de la route patrimoniale laissée par le peuple Cham, aidant les touristes à mieux comprendre le sanctuaire de My Son et la culture Champa dans l'histoire.
M. Nguyen Cong Khiet, directeur adjoint du conseil de gestion de My Son, a déclaré que dans les prochains temps, son unité et l'Institut d'archéologie continueront de développer un programme de coopération pour étudier et clarifier l'échelle, la structure et l'apparence de l'ensemble de la route dans le contexte global du site archéologique de My Son.
Source : https://baovanhoa.vn/van-hoa/lan-dau-tien-phat-hien-con-duong-thieng-o-di-san-my-son-188571.html






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